【正文】 立己（2）對本文中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ A．正己 ④“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。一事當(dāng)前，我們首先反省自的錯(cuò)誤，對方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了，對于一個(gè)社會(huì)來說，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用?！钡挠^點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。”這句話中“極大可能”應(yīng)該刪去，刪去后結(jié)論更明確、具體，更令人信服。B.“更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發(fā)。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。 讀書人是幸福人謝冕所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕⒁庋a(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。 ⑶ 舉例論證。在理解本文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際談自己的看法即可。如 示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。而且下面幾個(gè)段落都是圍繞“修心的重要性”來論述的。（3）舉例論證。針對這一現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。若呂布可以修心，重用手下賢才，愛兵如子，未必不能問鼎天下?，F(xiàn)在，有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注。 ③修心使人睿智。一個(gè)非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會(huì)覺得清風(fēng)拂面。然而顏值并不能決定一切。 顏值重要，但不代表一切答題時(shí)應(yīng)注意，答案比較開放，關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說清楚講明白。 ⑶本題考查分析句子作用。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑶ 分析了“戾”字的構(gòu)成，生動(dòng)形象地說明了戾氣的可怕，表達(dá)了作者對有戾氣之人的強(qiáng)烈憎惡之情。文章中的“無辜者”，是指面對危害公共安全的違法犯罪事件發(fā)生的時(shí)候，冷眼旁觀，作壁上觀的人們，作者不希望這樣的事件再發(fā)生， 呼吁大家行動(dòng)起來，及時(shí)遏制戾氣的蔓延滋長，打擊形形色色的“垃圾人”，維護(hù)正常的社會(huì)秩序。有三方面作用：激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文的論題，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。（4）無辜者，即無罪之人，因?yàn)閯e人的無知、缺乏修養(yǎng)、法律意識(shí)淡薄而受害直至喪命，這結(jié)果確實(shí)令人同情；但當(dāng)別人已經(jīng)危害到自己及他人的生命安全仍無動(dòng)于衷，正如魯迅筆下看槍斃中國“犯人”的留學(xué)生，無所作為，不僅麻木，更顯無知。“萬歲！”他們都拍張歡呼起來。 從字形來看，“戾”就是關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來，就會(huì)亂咬亂叫。 ⑦戾氣是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和諧社會(huì)的大敵。如果人人如此，戾氣自然就無發(fā)生之源，亦無藏身之地，“垃圾人”也會(huì)成過街老鼠人人喊打。 ⑤戾氣的產(chǎn)生，雖有客觀原因，譬如受到不公正待遇，受種種不良現(xiàn)象影響，工作環(huán)境不好，生活壓力太大等，更重要的還是自身素質(zhì)太差，缺乏教養(yǎng)，缺乏公德意識(shí)，缺乏法治觀念。 ④毫無疑問，戾氣已成了當(dāng)今社會(huì)公敵，“垃圾人”已成危害公共安全的極大隱患。面對區(qū)區(qū)小事，一個(gè)戾氣十足的人撒潑，胡攪蠻纏，甚至因此鬧出人命，全車無辜者陪葬，其戾氣驚人至此，是典型的“垃圾人”。 ③痛定思痛，為什么會(huì)發(fā)生這樣的慘痛悲?。砍苏厥抡叩哪繜o法紀(jì)，漠視規(guī)則，極端自私任性，還有一條就是戾氣太重。就在萬州公交車墜河慘劇發(fā)生僅僅一天后，北京也有一名坐過站的乘客拿著一個(gè)裝滿牛奶的包裝箱直接砸向了正在開車的公交車司機(jī)，還要搶司機(jī)方向盤！幸好司機(jī)及時(shí)剎車，才避免了更嚴(yán)重的后果。 痛定思痛說“戾氣”陳魯民第一步，整體感知文章。 ⑵本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。兩者相吻合。 故答案為：⑴ 文章以五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開篇，引出議論的話題；起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。 而文章第④段論證的論點(diǎn)是個(gè)體的夢想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。再結(jié)合這篇文章的內(nèi)容分析，這篇文章是一篇議論文，論題是話題是勞動(dòng)，中心論點(diǎn)是：中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫。第④段論證的觀點(diǎn)是“個(gè)體的夢想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”。（3）請簡述本文的論證思路。⑤《咱們工人有力量》《我為祖國獻(xiàn)石油》《假如你要認(rèn)識(shí)我》，一首首老歌讓我們回憶起勞動(dòng)者胼手胝足、為國奉獻(xiàn)的動(dòng)人場景。而勞動(dòng)的汗水，是澆灌出幸福碩果的必要前提。 ④個(gè)體的夢想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。精神為勞動(dòng)注入靈魂，知識(shí)為勞動(dòng)提高品質(zhì)，勞動(dòng)者隊(duì)伍的素質(zhì)越來越高，社會(huì)發(fā)展的腳步將愈發(fā)從容堅(jiān)定。工廠車間里毫米、微米級的精細(xì)打磨，基層崗位數(shù)十年如一日的堅(jiān)守，實(shí)驗(yàn)室里更高更快更精的刻苦攻堅(jiān)，無不是勞模精神的現(xiàn)實(shí)寫照。經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯曾感嘆：中國人的勤奮令世界驚嘆和汗顏。在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，92個(gè)集體和695名個(gè)人獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)拢?97個(gè)集體獲全國工人先鋒號；全國“最美職工”名單正式出爐。4．實(shí)用類文本閱讀 中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。 學(xué)生可以從從兩個(gè)方面回答，一是詞語的明義，二是詞語的暗義。論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。 （2）①指好的白然“水土”才能養(yǎng)人，不好的白然“水土”還會(huì)害人 ②指展示才華的環(huán)境私條件。可以把自身實(shí)際與文章第④段內(nèi)容結(jié)合起來談。②根據(jù)原文上下文，一個(gè)人有了某種才華要展示，肯定需要某種環(huán)境和條件，這個(gè)讓人展示才華的環(huán)境和條件，就是“舞臺(tái)”。文章第①③段論述好的好的自然環(huán)境養(yǎng)人，第④——⑧段論述好的社會(huì)環(huán)境養(yǎng)人，概括出論點(diǎn)為：好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。（2）①指好的白然“水土”才能養(yǎng)人，不好的白然“水土”還會(huì)害人 ②指展示才華的環(huán)境私條件。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么? （2）聯(lián)系上下文，回答括號里的問題。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院：學(xué)生無錢讀書，有能力的人捐上一點(diǎn)錢，都不需要我們付出大的代價(jià)，然而，有了這樣的溫暖細(xì)節(jié)，得到救助的人會(huì)感受到社會(huì)的關(guān)心，日后可能向別人傳遞這份愛心。 ③大自然的“水土”是這樣，社會(huì)的“水土”也同樣如此。然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的“水土”一定是好“水土”，如果我們的高山是被從地底掏空的，如果我們的河流是被各種工業(yè)與生活廢水污染了的，如果我們的原野四處撂荒，看不到莊稼，如果我們的草木動(dòng)不動(dòng)被連根挖掉，這樣的“水土”不僅不能養(yǎng)人，還會(huì)害人。 怎樣的“水土”才養(yǎng)人? ⑷本題考查議論文語言特點(diǎn)的理解與分析。表述形式般為:引出文章的論點(diǎn)(論題) +作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。 【點(diǎn)評】⑴尋找或提煉論點(diǎn)。 ⑶ ①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 故答案為：⑴ 幸福源于奮斗。最后得出了“只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 （2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實(shí)論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。( 或”幸福都是奮斗出來的 )（2）①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。西晉時(shí)期的左思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨一劍。 ⑤幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國技術(shù)工人在賽場外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。 ①在我國建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。2．閱讀下面的文章，完成各題。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。 ⑶ 我感受最深的是讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣。本文的分論點(diǎn)在文章第二、三、四、五段的開頭，分別從 從讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)地氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)清氣這四個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心。我的家境貧窮，吃穿比別人差，讀了《石灰吟》讓我懂得了用“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的人生態(tài)度來鞭策自己，再窮不能騙人錢財(cái)，再難不低頭索取，做一個(gè)有骨氣的人！ 【解析】【分析】（1）結(jié)合文章第一自然段和最后一自然段分析概括即可。（含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi)） 【答案】 （1）告訴人們博大精深的古詩文對炎黃子孫的氣節(jié)情懷、學(xué)問修養(yǎng)有著潛移默化的熏陶，引導(dǎo)人們多讀詩詞，汲取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)，增長才干學(xué)問，陶冶情操，培養(yǎng)氣節(jié)。自古以來，多少文人墨客飽讀詩書，以詩詞吟誦祖國的大好河山，以詩詞頌揚(yáng)勤勞勇敢的華夏子孫，以詩詞詠嘆或喜或憂的民間疾苦，與此同時(shí)讀詩書作詩詞可以韜光養(yǎng)晦，陶冶情操，可以提高素養(yǎng)，修身，齊家，治國，平天下！” 讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)清氣。正如習(xí)近平總書記所說，“我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運(yùn)的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷”。古往今來，詩詞之魂在“接地氣”，沒有地氣的吟風(fēng)弄月、自我欣賞，是沒有多大生命力的。南宋詩人文天祥的《正氣歌》，就是浩然正氣存乎天地之間的代表作，感情深沉、氣壯山河，充分體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國主義精神。 中國自古就是詩的國度。初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練專項(xiàng)訓(xùn)練100(附答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。讀詩詞，可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來仁人志士的氣節(jié)情懷，汲取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)。 讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，以及唐代詩人李頎“腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正氣的延伸，也是做人做事的精氣神所在。 讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)地氣。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”之安，無一不是生活的營養(yǎng)、人生的積淀。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩人龔日升概括得妙：“千首新詩，一輪明月，兩字清廉。 氣質(zhì)、氣節(jié)乃君子之風(fēng)范，望大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物……天地間惟有氣節(jié)與學(xué)問是最重要的！腹有詩書氣自華。 讀點(diǎn)詩詞，長點(diǎn)學(xué)問，養(yǎng)點(diǎn)氣節(jié)，何樂而不為？（1）作者寫作本文的目的是什么？（含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi)） （2）選文從哪幾個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心？（含標(biāo)點(diǎn)限60個(gè)字內(nèi)） （3）文中說讀詩詞能使人讀出“浩氣、骨氣、地氣、清氣”，你對讀詩詞能養(yǎng)氣的這四種說法，感悟最深的是哪一種？請結(jié)合你的實(shí)際談?wù)劇９菤馐侨说募沽?，有骨氣為人處世才有操守和韌勁。 （2）此題就是概括本文的分論點(diǎn)，一般作者提出中心論點(diǎn)后，就會(huì)分幾段提出中心論點(diǎn)，而且往往分論點(diǎn)就在段落的開頭，用排比段的形式曾現(xiàn)出來。 ⑵ 選文從讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)地氣、讀詩詞養(yǎng)點(diǎn)清氣這四個(gè)方面論證了“讀點(diǎn)詩詞養(yǎng)點(diǎn)氣”這一中心。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上抓住文章開頭和結(jié)尾段中的語句進(jìn)行分析和概括。解答此題的關(guān)鍵是要理解文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，然后再選擇自己感悟最深的一點(diǎn)來談即可?！钡拇_，幸福都是奮斗出來的。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。 ④馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。奮斗也是如此。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 ⑥有人說，對莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。 首先，然后，最后，（4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？ 這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】 （1）幸福源于奮斗。（3）①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。再列舉西晉時(shí)期的左思寫作《三都賦》的事例，突出了奮斗的重要性。所以豈能去掉不好。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。 ⑷ 不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。一般采用先通過...引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再.... ，事例或名言加以論述，最后得....的結(jié)論的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。3．閱讀《怎樣的“水土”才養(yǎng)人》，回答問題。 ①不久前聽了一個(gè)演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個(gè)問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人?我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活?“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉 ， 比如看到天空之遠(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢想的翅膀