【正文】 考查對文章內(nèi)容的篩選和整合。 ⑶①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)?！钡谖宥巍翱梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。（3）①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。，主體部分通過層層遞進(jìn)方式加以論證，邏輯嚴(yán)密?？梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。 當(dāng)下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。 有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘?，F(xiàn)在，我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。 樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。 故答案為：⑴ B；⑵ A；⑶ C【點(diǎn)評】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。BCD理解正確。【答案】 （1）B（2）A（3）C 【解析】【分析】結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文題目是對語言文字保持敬畏，文章寫作思路是：由《最后一課》韓麥爾先生的話——漢字，漢字的巨大作用——捍衛(wèi)漢語漢字的純粹性——不能為了追求個性表達(dá)而忽視媒體的傳播，媒體的公共屬性——每一名媒體從業(yè)者都要保持對語言文字的敬畏——要正確對待業(yè)界對語言文字使用上的細(xì)致關(guān)注和批評——各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊，人們真正信賴的還是對語言文字精雕細(xì)琢的工匠 。） “捍衛(wèi)漢語漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個性表達(dá)與媒體傳播的區(qū)別——對一些錯誤認(rèn)識的駁斥——對傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開論述。、自媒體風(fēng)行，但是不少“小編”的語言文字素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。且不論內(nèi)容，單從語言文字的使用上看，不少“小編”就根本不具備基本的編輯素養(yǎng)，更不要說是給受眾當(dāng)“先生”了。沒有一點(diǎn)聞過則喜的雅量，沒有一點(diǎn)極目楚天舒的遠(yuǎn)見，怎么能在語言文字的大廈里更上層樓？某個詞語發(fā)音如何，某個字詞該怎么搭配，乃至某個標(biāo)點(diǎn)符號該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。漢語漢字源遠(yuǎn)流長，每一個字詞、每一個發(fā)音都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。 ①都德的小說《最后一課》中，韓麥爾先生的一句話令人難忘：“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。6．閱讀下文，完成下列各題。 （3）本題考查的是論據(jù)的作用。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 （4）①換個角度看問題；②凡事往好處想；③對生活要有所期待。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點(diǎn)，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。老太太終日愁眉苦臉，對生活發(fā)愁不已”“莊子說：哀莫大于心死，如果一個人對生活失去了期待，就會過得心如死灰，度日如年。與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，據(jù)此分析即可。 （2）“快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福”是道理論證，引用羅曼④⑤⑥⑦從不同角度進(jìn)行了闡釋，突出了不同的內(nèi)容。這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點(diǎn)。（4）作者認(rèn)為怎樣做才能比別人幸福? 【答案】 （1）B（2）道理論證。 兩個行進(jìn)在沙漠的人都只剩下半瓶水。羅蘭說的話：“快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。若無心事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！?⑧莊子說：哀莫大于心死，如果一個人對生活失去了期待，就會過得心如死灰，度日如年。 ⑦事情還是沒有改變，但是當(dāng)我們看待事情的方向改變了，心態(tài)就會變得完全不一樣。很久以前，有一個老太太，有兩個女兒，一個賣雨傘，另一個賣草帽。 下雨的時候，有些人只會跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼?④其實(shí)，許多時候，換一個思維去思考，也許生活帶給我們的感覺，就變得完全不一樣了。就像有些人跳舞跳得不好，總是抱怨自己的鞋子穿著太硬。 ③如果我們的思想消極，那結(jié)果一定也是他的不好的方面去發(fā)展。 ②喜歡從消極層面思考的人，很容易引起惡性循環(huán)，因?yàn)槌３＞趩蕰寗e人遠(yuǎn)離并且討厭你，做事情就會開始變得不順，而事情變得不順以后，運(yùn)氣就會變差，運(yùn)氣變差以后又會繼續(xù)覺得生活太不順，就會形成一個死循環(huán)，永遠(yuǎn)無法脫離。實(shí)際上，悲觀又消極的態(tài)度，只能讓一個人變得更糟糕。這類試題實(shí)際就是要考查學(xué)生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。 ⑶本題考查篩選并整合信息的能力?！军c(diǎn)評】⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。只有面對面的交流才是直接的，真實(shí)的，富有真情的。 故答案為：⑴ 我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。因此本文的中心論點(diǎn)可以概括為： 我們應(yīng)該要注重心靈的溝通，合理利用手機(jī)。（4）意思是：用文字或圖片的形式，把對父母的愛，展示在朋友圈里，看起來很孝順。（3）因?yàn)榫€上的“鍵對鍵”，在經(jīng)過了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。（1） 有一部紀(jì)錄片這樣描述：當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)時代迎面而來，學(xué)者們將從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的移民與五百多年前航海家哥倫布的遠(yuǎn)航相提并論。有了這種溝通為基礎(chǔ)，先進(jìn)的技術(shù)就會讓交流更密切，讓心與心貼得更近。為了進(jìn)行“數(shù)碼排毒”，在巴西一個酒吧，設(shè)計(jì)者甚至推出了一款名為“離線酒杯”的產(chǎn)品，酒杯的底部只有一側(cè)有腳，其余部分需要用手機(jī)墊著，杯子才不會傾倒。何以人們在先進(jìn)的技術(shù)面前，反而離親密更遠(yuǎn)、離孤獨(dú)更近了呢？“低頭族”埋首手機(jī)，正是“孤島”上的人在信息的海洋中追索情感信號?！碑?dāng)很多人帶著“演示焦慮”對網(wǎng)絡(luò)上的自己進(jìn)行打扮，在廣闊無垠的移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中曬出自己最為看重的一面，那些飄在空中的代碼和程序已然開始占據(jù)生活、影響情緒。于是，有人感嘆，一部部原本有聲有色的生活“電影”，卻在上映時成了相對無言的“默劇”。閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們在整體感知文本的基礎(chǔ)上充分展示才能。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個選項(xiàng)與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。因“垃圾分類紛繁復(fù)雜，需要每個環(huán)節(jié)都下足功夫”“垃圾分類改變了百姓千百年來的生活習(xí)慣，部分人員短時間難以適應(yīng)”，因此需要發(fā)揮政府的管理功能，政府應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長效機(jī)制、推動習(xí)慣養(yǎng)成，還加強(qiáng)法規(guī)制度體系建設(shè)，充分調(diào)動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強(qiáng)大合力；然后還要發(fā)揮個人的主觀能動性， ⑵A“近年來，三亞持續(xù)推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建，加強(qiáng)環(huán)境整治，營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境，切實(shí)把文明的種子撒向全市各個角落”只是從環(huán)境整治方面來治理的，并沒有從讓習(xí)慣符合文明、讓文明成為習(xí)慣即文明風(fēng)尚的養(yǎng)成這個角度來進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的。（言之有理即可） 【解析】【分析】⑴ACD分析正確。垃圾分類紛繁復(fù)雜，需要每個環(huán)節(jié)都下足功夫。 ，公園廣場、專業(yè)的體育場館等，處處可見健身者的身影，市 民的健康生活方式逐漸成為新時尚。（2）下列與文中“文明風(fēng)尚的養(yǎng)成”含義不．相．符．的一項(xiàng)是（ ) 、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化有個緩慢過程，我們需要足夠的定力及耐力。切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律，在常和長上走心入腦、潤澤靈魂，定能讓文明之花長開，精神之河長清。難就難 在移風(fēng)易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強(qiáng)調(diào)鍥而不舍、久久為功。然而當(dāng)潮水褪去，堆積如山的廢棄共享單車卻成了新的環(huán)保問題。比如作風(fēng)建設(shè)，既離不開雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動，也離不開堅(jiān)持不懈、持之以恒的耐心和韌勁，否則就可能功敗垂成。這其中，人的能動作用尤為關(guān)鍵。社會文明進(jìn)步是一個逐漸形成、不斷發(fā)展的過程，對個人而言，這種“文明” 體現(xiàn)在對“習(xí)慣”的約束上。但是，風(fēng)尚總會在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。 (4)本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解和對信息的提取能力。解答此題要求考生掌握議論文中心論點(diǎn)的基本歸納方法，要學(xué)會從文中、標(biāo)題、重點(diǎn)語句去分析和概括中心論點(diǎn)。 廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力?？忌Y(jié)合具體的語句進(jìn)行分析理解。渣滓指剩下的邊角料，物體取出精華后殘留的東西；東西磨成的碎沫堆在一起；作罵人的話的時候，一般是指無用的，多余的廢物?！钡染?，即可整理出答案：閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)?？忌ㄗx全文，梳理脈絡(luò)，理清思路，分清層次，提取要點(diǎn)，抓關(guān)鍵語分析，然后用自己的語言概括即可。（一個括號只能填寫一種論證方法） ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。其實(shí)，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。這個神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。答題時應(yīng)注意，把各個選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 ⑶本題考查分析段落的作用。 ⑷C【點(diǎn)評】⑴本題考查提取中心論點(diǎn)。C中應(yīng)是“看到安史之亂后，民不聊生” 胸中郁積一股浩然之氣。 要注意緊扣該段的分論點(diǎn)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用和內(nèi)容上的一致。（3）第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》，杜甫看見屋上“三重茅”被風(fēng)卷走，南村群童又欺他老無力，胸中郁積一股浩然之氣，他便想著擁有“廣廈千萬間”，來“大庇天下寒士”?？傊?，打仗要靠氣，建設(shè)要靠氣，科研要靠氣，國家強(qiáng)盛要靠氣，個人成功也要靠氣，什么事情要干好都離不開氣?。。?）寫出本文的中心論點(diǎn)。 ⑤胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。周文王被囚禁于羑里①，別家離國，受盡屈辱，兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉，他心里也氣得很，這一股氣在心中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，發(fā)酵積聚膨脹放大，終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。司馬遷為李陵鳴不平，因此遭受宮刑，留萬世之作；魯迅為人世不平著雜文，為學(xué)生被殺而抗?fàn)?，成國人的精神領(lǐng)袖；梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻(xiàn)大、負(fù)擔(dān)重而鳴不平，不惜當(dāng)面頂撞，秉義直言，被錯誤批判20年，耿介之心，后代景仰?！惫磐駚淼闹臼咳嗜耍⑿酆澜?，胸中無不時刻郁積著濃郁得化不開的浩然正氣。 ①人食五谷雜糧，自然就有七情六欲。初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧及練習(xí)題(1)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面文章，完成小題。孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。天下不平，世間不公，看在眼里，積在胸中，蓄勢而發(fā)，就常成驚人之鳴，醒世之音。司馬遷在《報(bào)任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬苦后而成就事業(yè)的楷模，其實(shí)幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣，這種氣使他們不沉淪，不墮落，不懈息，終于戰(zhàn)勝苦難，走出困厄。志愿軍在朝鮮打勝仗，原因就是“鋼少但氣多”；王進(jìn)喜為了扔掉貧油國的帽子，“肺都?xì)庹恕保诲X學(xué)森、鄧稼先為造“兩彈一星”，為中華民族爭氣，殫精竭慮。 （4）結(jié)合你對本文的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（《藤野先生》，魯迅眼見麻木的國人在圍觀同胞被殺，耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲，胸中郁積一股不平之氣，他決定棄醫(yī)從文，來挽救國人的靈魂。（2）如果沒有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》。 （2） 周文王著《周易》的例子， 證明能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動力，有力地證明“胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化”的論點(diǎn)。 （4）標(biāo)題考查相關(guān)的論據(jù)的理解，考生要逐項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。 ⑶第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。答題時應(yīng)注意，話題要一致，上下文銜接得體； 結(jié)構(gòu)、句式要一致； 注意修辭、手法等的運(yùn)用。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第④段中加點(diǎn)詞語“渣滓”在文中是什么意思？ （3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮. 【解析】【分析】⑴本題考查對文章中心論點(diǎn)的概括能力。 ”“因此，從精神食糧中攝取的 營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。解答此題關(guān)鍵在于考生對常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證等。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如： 閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實(shí)。 ⑶ 道理論證；比喻論證 (4) 閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點(diǎn)評】⑴本題考查考生對中心論點(diǎn)的概括能力?？忌⒁馄綍r的知識的掌握，并且要靈活運(yùn)用，注意準(zhǔn)確判斷。 讓文明之花長開李斌”社會風(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有 怎樣的經(jīng)驗(yàn)可循？ 以生態(tài)文明為例，砍樹容易 造林難，改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難。 近年來國家正全面開展創(chuàng)