【正文】 開展每日午讀、親子讀書會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了閱讀。 ①只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。7．閱讀下文，回答問(wèn)題。 ⑷本題考查結(jié)合材料探究。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。 ⑵ 激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文的論題，作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。 ⑷材料是《藤野先生》中“看電影”的情節(jié)，批判一群麻木的中國(guó)留學(xué)生。 ⑵ 第①②段舉出事例開頭，用重慶萬(wàn)州公交車墜江事故真相， 北京一名坐過(guò)站的乘客砸公交車司機(jī)的事例，引出戾氣和“垃圾人”的論題，指出這類現(xiàn)象對(duì)公共安全的危害。（3）分析了“戾”字的構(gòu)成，生動(dòng)形象地說(shuō)明了戾氣的可怕，表達(dá)了作者對(duì)有戾氣之人的強(qiáng)烈憎惡之情。但偏有中國(guó)人夾在里邊；給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。 （2）文章第①②段有何作用？ （3）賞析第③段畫線句子的妙處。譬如說(shuō)，遇事冷靜一些，決不跟人瞎起哄，被人當(dāng)槍使；與人和善一些，寬以待人，嚴(yán)以責(zé)己；吃虧時(shí)大度一些，看輕身外之物，不必過(guò)于計(jì)較；爭(zhēng)執(zhí)時(shí)謙讓一些，少發(fā)偏激之語(yǔ)，不干極端之事。這位女乘客，明明是自己沒(méi)注意司機(jī)報(bào)站而錯(cuò)過(guò)下車點(diǎn)，卻絲毫不顧公共安全，不考慮其他乘客的安危，大吵大鬧，大打出手，瘋狂挑釁，結(jié)果就如同網(wǎng)友形容的那樣，“本來(lái)只多坐了一站車，卻一下子坐到了人生終點(diǎn)站”。如果在搜索引擎上輸入“坐過(guò)站、襲擊司機(jī)”以及“搶方向盤”等關(guān)鍵詞，搜索結(jié)果居然達(dá)40多起。 ①這些天，最使人悲痛而無(wú)語(yǔ)的消息，莫過(guò)于重慶萬(wàn)州公交車墜江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎錯(cuò)過(guò)下車點(diǎn)與司機(jī)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，多次用手機(jī)毆打司機(jī)頭部，司機(jī)還擊之余來(lái)不及控制方向盤，致使車輛失控沖斷護(hù)欄墜入江中，十幾條鮮活的生命就這樣……6．閱讀下面的文章，完成小題。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間”，并沒(méi)有突出“獨(dú)處”，不能充分證明他們是在獨(dú)處中成就自己，事例與觀點(diǎn)沒(méi)有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實(shí)論據(jù)。⑥增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。認(rèn)為不適合。找到文章的中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)），思考重點(diǎn)段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點(diǎn)（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可?！梆B(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”，” 激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力“。 第 段關(guān)鍵句子” 學(xué)會(huì)與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對(duì)自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界”。在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干抓住關(guān)鍵段落的句子或重要詞語(yǔ)去概括。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。學(xué)會(huì)與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過(guò)對(duì)生命的思考，排除外界紛擾對(duì)內(nèi)心的侵襲。示例二：不適合。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。”【答案】 （1）①找到另一個(gè)自己，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。(作者：顧伯沖)（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會(huì)與自己相處”？請(qǐng)逐條概括。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。 ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒(méi)有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于就籌交錯(cuò)、熙來(lái)攘往，一旦一個(gè)人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)也想安靜下來(lái)給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問(wèn)題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來(lái)。出獄后有人問(wèn)他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛(ài)的精神加上強(qiáng)健的體魄。 學(xué)會(huì)與自己相處 （3）本題主要考查了對(duì)論證思路的把握，解答時(shí)要具體細(xì)致分析，重點(diǎn)理解，準(zhǔn)確把握。學(xué)習(xí)概括文章的中心論點(diǎn)。在這個(gè)物欲橫流的世界里，我們以后很可能要面對(duì)金錢、權(quán)利等種種誘惑。這三段層層遞進(jìn)，步步深人地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。 （4）這三個(gè)句子運(yùn)用比喻論證的方法，生動(dòng)形象地闡述了“慎獨(dú)”的意義。②第七八段提出分論點(diǎn)：“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。分析幾個(gè)段落之間關(guān)系。后文從“慎獨(dú)”的重要性和“慎獨(dú)”的方法論證了觀點(diǎn)。（2）不能調(diào)換。 ①“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”。（1）選文的中心論點(diǎn)是________。 ⑩“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們作出了表率。 ⑨“慎獨(dú)”也離不開自我反省?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。 ⑧2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)?！睏钫鹆x正詞嚴(yán):“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。 ⑵本題考查議論文綜合分析，注意中心論點(diǎn)的把握，議論文論證方式的劃分，文章層次結(jié)構(gòu)的理解。 （3）。 （2）?！熬凇毙枰杂X(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，才能跳出心靈的“井口”。 對(duì)比論證 ⑦有人說(shuō)，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。砥礪實(shí)干家的姿態(tài)、睿智者的心態(tài)，胸懷天下、登高望遠(yuǎn)，我們才能不斷書寫人生的新篇章。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無(wú)異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。他們深知，世界無(wú)比廣闊，有無(wú)限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。 ③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)常可見。從井底跳出來(lái)，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過(guò)井口。 跳出心靈的“井口”劉元通一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。 ⑶本題考查品析議論文語(yǔ)言的能力。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。 ⑵ 道理論證。 （3）劃線的“唯一”一詞，起到了限制和強(qiáng)調(diào)的作用，表明“只此一個(gè)，沒(méi)有其他”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，答題時(shí)還要注意結(jié)合句子內(nèi)容來(lái)答。在因此民族精神后，然后作者又對(duì)民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，在此基礎(chǔ)上提出了本文的中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）一般來(lái)說(shuō)，可以從這幾點(diǎn)來(lái)考慮：①與論點(diǎn)或論題的關(guān)系；②是否可以作為論據(jù)；③能否激發(fā)起閱讀趣味或引起閱讀注意?！拔ㄒ弧痹诰渲斜硎尽皟H僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。 【答案】 （1）①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。 ⑤新時(shí)代東風(fēng)浩蕩，中國(guó)夢(mèng)曙光在前，勤勞勇敢的中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)。為者常成，行者常至，只要我們始終發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，只要我們始終有人民支持和參與，就沒(méi)有攻克不了的難關(guān)，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有成就不了的偉業(yè)。 ④放眼未來(lái)，偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐?！敝袊?guó)歷史的每一步向前，無(wú)不源于偉大民族精神的推動(dòng)；中華民族的每一個(gè)成就，無(wú)不源于偉大民族精神的書寫。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、以?shī)^斗、以團(tuán)結(jié)、以夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊(cè)的文明奇跡?！绷?xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。 (四)偉大民族精神是我們前進(jìn)的根本力量《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員 ⑷本題考查事實(shí)論據(jù)。解答此題的關(guān)鍵是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析。對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績(jī)。從解題方法來(lái)看學(xué)生理解“以‘誠(chéng)’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐寫出“誠(chéng)”對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的意義即可。 （3）第④段的“總有人把‘誠(chéng)’束之高閣，要么投機(jī)取巧，要么瞞天過(guò)海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第⑤段的“一個(gè)人擁有了‘誠(chéng)’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來(lái)成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，所以說(shuō)是使用了正反對(duì)比論證的方法。說(shuō)林上》和《禮記對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績(jī)。說(shuō)林上》和《禮記（1）本文中心論點(diǎn)的是什么？ （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。 ⑥人與人相處，無(wú)處、無(wú)時(shí)、無(wú)事不需“誠(chéng)”?！罢\(chéng)”不僅最能打動(dòng)人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”?！罢\(chéng)”能幫愚者變聰、弱者變強(qiáng)。 ④常人都有心想事成的美好愿望。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠(chéng)”的存在與作用?！罢\(chéng)”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠(chéng)”的投入與結(jié)局。 ①“誠(chéng)”與“成”，兩個(gè)我們常見的字，我們仔細(xì)想過(guò)他們的因果關(guān)系嗎？中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練答題技巧及練習(xí)題(答案)一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問(wèn)題。 ②“誠(chéng)”，乃真實(shí)、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績(jī)、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)。中庸》談到“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。這種“成”，是不踏實(shí)的“成”，以不“誠(chéng)”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽(yù)，斷送根本。 ⑤一個(gè)人擁有了“誠(chéng)”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來(lái)成事的各種條件和基礎(chǔ)?！罢\(chéng)”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠(chéng)”待學(xué)而成學(xué)、以“誠(chéng)”待藝而成藝、以“誠(chéng)”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉。國(guó)家和社會(huì)不僅要旗幟鮮明地推崇“誠(chéng)”、褒揚(yáng)“誠(chéng)”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠(chéng)信體系。（2）第③段首先運(yùn)用引用論證，引用孔子、《韓非子（4）同意。 （2）第③段首先運(yùn)用引用論證（《韓非子使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點(diǎn)：“誠(chéng)”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠(chéng)”能助人走向“成”、接近“成”、實(shí)現(xiàn)“成”； ⑶對(duì)比論證，將無(wú)“誠(chéng)”和有“誠(chéng)”進(jìn)行對(duì)比，突出了“誠(chéng)”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”這一論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服； ⑷同意。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)； ⑵本題主要考查的是論證結(jié)構(gòu)和思路的問(wèn)題。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀點(diǎn)。2．閱讀下文，回答問(wèn)題。 ①“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以?shī)^斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢(mèng)想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（3）不能。（4）首先用習(xí)總書記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時(shí)代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個(gè)方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來(lái)，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的重要講話，而這個(gè)講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國(guó)人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩(shī)句，辨析屬于什么道理論證，使說(shuō)理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時(shí)代是精神的試金石”展開的。 故答案為：⑴ ①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。“唯一”在句中表示“僅僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。3．議論文閱讀。 ①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o(wú)所知；國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。 ）