【正文】 （1）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。 ⑤貌因德而美。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。于是，很多人吐槽說：對這個(gè)看臉的世界失望了！ ③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第三步，將各部分作大概的概述，完成答案。 ⑶本題考查分析議論文論證思路的能力?！军c(diǎn)評】⑴本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。材料舉出了李二國、黃金娟、許紀(jì)平的例子，論證了他們受到表彰，就是因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展緊密相連，以勞動(dòng)定義人生的坐標(biāo)。結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章開頭以“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得無上榮光引出論題，第②③④段提出中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫； 社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)；個(gè)體的夢想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)方面證明了本文的中心論點(diǎn)：中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫。而這個(gè)材料不能證明這兩個(gè)觀點(diǎn)。同時(shí)這92個(gè)集體和695名個(gè)人是因?yàn)閯趧?dòng)而獲得這么高的榮譽(yù)的，因此勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)這種現(xiàn)象也起到了事實(shí)論據(jù)的作用，很有說服力。（3）首先以在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得無上榮光引出論題；然后具體從“中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫”“社會(huì)進(jìn)步，靠勞動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“個(gè)體的夢想，靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)”三個(gè)方面，論證了中心論點(diǎn)；最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，希望時(shí)下的我們，使命在肩，心懷夢想，以勞動(dòng)作為人生的基調(diào)，唱響新時(shí)代的壯麗樂曲。（2）事例放在第④段合適。（1）文章以“五一”國際勞動(dòng)節(jié)來臨之際，勞動(dòng)者獲得獎(jiǎng)勵(lì)開篇，這樣寫有什么作用？ （2）如果把下面的事例作為選文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段合適？請簡述理由。 殊不知，沒有勞動(dòng)，就沒有價(jià)值，更沒有經(jīng)濟(jì)增長與財(cái)富積累；而脫離了勞動(dòng)的人，只會(huì)失去活力，失去與社會(huì)的聯(lián)系。習(xí)近平總書記指出，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成”，中國的美好未來不會(huì)從天而降。 ②中國奇跡，靠勞動(dòng)抒寫。他們當(dāng)中有農(nóng)民工，有技術(shù)員，有工會(huì)干部，有新型勞動(dòng)者，在他們身后，是創(chuàng)造歷史、開創(chuàng)未來的億萬勞動(dòng)者。⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力?！军c(diǎn)評】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。②有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。 ”第4段“ 只有沉得下心，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品 ”第5段“ 從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。解答此題要求考生通讀文本，找到答案信息，如可分析第2段“ 事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律 ”第3段“ 慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍 ”“ 但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事 ”稍加整理就是答案。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。 【答案】 （1）①辦事講效率沒錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成，有所立。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神?！敝挥谐恋孟滦模艜?huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。很多事急不得，更速成不得。隨著科技的進(jìn)步,很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個(gè)選項(xiàng)與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析，判斷其說法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。解答此類題,要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。B第五段論述了“中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實(shí)力的復(fù)興，也不只是硬實(shí)力加軟實(shí)力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更加益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級(jí)的新型文明”的觀點(diǎn)，而不是論證現(xiàn)今的主導(dǎo)文明已經(jīng)不益于人類發(fā)展而中華文明將會(huì)優(yōu)越和高級(jí)的觀點(diǎn)。C根據(jù)“沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興”可知“中華文明復(fù)興要靠文明的自我創(chuàng)新而不是復(fù)現(xiàn)，所以新興才是我們關(guān)注的重點(diǎn)”理解和分析不正確。，而“夢回唐朝”的復(fù)古并不可取。100年前，羅素曾說過：“如果中國在國力足以自衛(wèi)時(shí)，放棄征服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望。 ⑤中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實(shí)力的復(fù)興，也不只是硬實(shí)力加軟實(shí)力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更加益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級(jí)的新型文明。無論是對傳統(tǒng)文明的再造，還是對西方文明的揚(yáng)棄，指向的都是文明的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)文明和西方文明基礎(chǔ)上建構(gòu)新的文明。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。近代以來，面對西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為準(zhǔn)則，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性。中華文明的復(fù)興也不例外。 ②復(fù)興的前提是傳承，但傳承不等于復(fù)古。 ①中華文明復(fù)興是當(dāng)代中國發(fā)展的核心問題，而傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。4．閱讀下文，回答問題。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。這是立論的論證方式。（2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。（3）下列對本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ，才能跳出心靈的“井口”。 引用論證（1）下列對第④段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。 ④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會(huì)在無形中為成長進(jìn)步設(shè)置了天花板。這把標(biāo)尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。故答案為：⑴自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（4）此題考查考生的分析能力和積累能力。（2）此題考查理解議論文引論作用的能力。（論證方法1分，作用1分）（4）示例：黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?。（選自《人民日報(bào)》2018年1月12日）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第①段有什么作用？ （3）文章第②段中的畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ （4）閱讀第⑤段，在橫線處補(bǔ)寫一個(gè)當(dāng)代的事實(shí)論據(jù)。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)。 ⑤沒有誠信，人生的高樓便會(huì)地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反?！队綦x子》記載，越國商人虞孚在吳國賣漆，本來可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終淪為乞丐。 ③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。對個(gè)人來說，誠信重千鈞，因拙誠贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。以疾風(fēng)之故而失信，吾不為也。 ①“寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧。2．閱讀下文，回答問題。④對比論證，對比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。 ⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。②運(yùn)用了報(bào)刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點(diǎn)，真實(shí)可信。 （3）對于語言規(guī)范化問題，作者在文中做了補(bǔ)充“一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂……既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解”，“不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化”，“語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸”。 （2）此題要求分析事實(shí)論據(jù)及作用，可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。（3）從三個(gè)方面，一，既要規(guī)范也要大眾；二，不能用“約定俗成”反對規(guī)范化；三，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不斷變化發(fā)展。（1）通覽全文，作者談?wù)摿苏Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn)？ （2）文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷Α钡囊馑?，而不是“滿不在乎”的意思?！八健?，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。所以，我不反對對口語加工。 是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。這對我們后人是一種啟發(fā)。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番。 有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。 語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧分析及練習(xí)題(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。否則，會(huì)在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。 比如，我曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表過意見，認(rèn)為“最好水平”這個(gè)說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對了。這也是不對的。否則，這種上升就失去了意義！誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯(cuò)開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。 語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。②運(yùn)用了報(bào)刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點(diǎn)，真實(shí)可信。”據(jù)此理解作答。據(jù)此作答即可。 ⑵ ①運(yùn)用了報(bào)道中使用“七月流火”的真實(shí)例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會(huì)鬧笑話，增強(qiáng)分論點(diǎn)的真實(shí)性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。概括文章內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)要抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個(gè)語句中重要的語言標(biāo)志，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。文侯說：“不可。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠”字，正是其中的關(guān)鍵因素?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營，處心積慮謀求私利。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”，其本質(zhì)上是誠信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說服力。從本文來看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠’贏‘百巧’”展開論述，結(jié)尾以“自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。解答的時(shí)候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語境作用”去組織答案。概括的時(shí)候，要符合“對象+事件”的模式要求。【點(diǎn)評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽?。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。從即刻出