【正文】 考生要童平時的學(xué)習(xí)掌握基本的答題要點：結(jié)構(gòu)：點題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一觀點，增強文章的說服力。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語段論述的內(nèi)容及關(guān)系來分析作答。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，用時下火熱的事件來開篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題——清流。（5）C 【解析】【分析】（1）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到施展自己抱負的時候。 ⑤欲成清流之人，得正本清源。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流。 ②文化如此，人生亦然。 做一股“清流”徐文秀 ⑵此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。錯在“詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻”，因為中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當(dāng)下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。f解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證，類比論證等；然后認真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運用的論證方法；最后圍繞中心論點或本段論點，并結(jié)合這種論證方法本身的特點，分析其作用。議論文中心論點的判定和概括可圍繞以下兩點來進行：①中心論點必須能完整地表達作者的觀點和態(tài)度?！焙偷冖鄱味谟谛∨⑸砩纤w現(xiàn)的女性“自作主宰”的價值觀 ”內(nèi)容比較吻合。然后圍繞這一觀點選擇事例，采用“何人+何事+結(jié)果”的基本模式組織語言作答。（3）運用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動形象地說明了女性是推動社會發(fā)展和進步的重要力量的道理。進入新時代的中國，每一步向前都離不開“她們”的參與，也比任何時候都更加呼喚“她力量”和“她智慧”。就在不久前，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布了令人喜憂參半的《2017年全球性別差距報告》。女性“離不開鍋臺，上不了講臺，登不上舞臺”的狀況早已改變，取而代之的，是“婦女能頂半邊天”的信念與實踐。找準關(guān)鍵語句，進行概括。 ⑶①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。（3）①重要文化遺產(chǎn)；②民間文化遺產(chǎn)；③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。 當(dāng)下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。 有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨：只要有德才，放棄顏值和外表。本文的中心論點需要根據(jù)最后一句歸納，6段段首既是分論點，又是中心句。故選A。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。判斷論據(jù)是否符合原文的要求，關(guān)鍵是分析論據(jù)是否可以支撐論點，答題時應(yīng)該首先明確觀點。C項：“顏”外之意。因此應(yīng)該刪去?！保?）如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題，下面哪一個選項最為恰當(dāng)？請作出判斷并簡述理由。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。 ④如果仔細研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？第二步，劃分文章為幾個部分。 ⑶ 首先以在“五一”國際勞動節(jié)來臨之際，勞動者獲得無上榮光引出論題；然后具體從“中國奇跡，靠勞動抒寫”“社會進步，靠勞動驅(qū)動”“個體的夢想，靠勞動實現(xiàn)”三個方面，論證了中心論點；最后總結(jié)全文，發(fā)出號召，希望時下的我們，使命在肩，心懷夢想，以勞動作為人生的基調(diào)，唱響新時代的壯麗樂曲。⑶答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。因此文章以五一”國際勞動節(jié)來臨之際，勞動者獲得獎勵開篇，引出議論的話題。 【答案】 （1）文章以五一”國際勞動節(jié)來臨之際，勞動者獲得獎勵開篇，引出議論的話題；起到了事實論據(jù)的作用，很有說服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。如課提取第2段“ 現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。 （3）結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。沒有那種精細入微的追求,沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認,就很難有過硬的高精尖技術(shù)。 ③常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。 ②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。 故答案為：⑴D ⑵B ⑶D【點評】⑴本題考查篩選、概括文中信息能力。B根據(jù)“近代以來，面對西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為準則，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性”可知“中國近代改良者雖然明白不能復(fù)制外來文明，但在實踐中卷入西方主導(dǎo)的思維模式中”分析理解錯誤。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（，所以新興才是我們關(guān)注的重點。 ⑥逐步創(chuàng)生新的文明后，積極為世界文明發(fā)展提供有價值的新元素，對人類文明給予具有歷史高度的引領(lǐng)，同樣是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。 ④文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。舍棄自身文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，復(fù)制外來文明，只能讓自己成為其他文明的附庸而喪失復(fù)興的可能，實踐中極易陷入這一泥潭卻不自知這一點。人類歷史上，成功的文明復(fù)興都是優(yōu)化或革新傳統(tǒng)文明而結(jié)出的甜美果實。故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B【點評】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點，運用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證。：①/②③/④⑤⑥/⑦。 舉例論證譬如，為官者與商人比財富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。 ②其實，每個人內(nèi)心都有一把標尺，既衡量著自己，又丈量著他人?！军c評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。解答的時候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語境作用”去組織答案。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點，從而證明中心論點，富有說服力。文侯說：“不可。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。 ⑵ ①運用了報道中使用“七月流火”的真實例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會鬧笑話，增強分論點的真實性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語?！睋?jù)此理解作答。 語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標準也不是固定不變的，不可能一勞永逸。否則，這種上升就失去了意義！這也是不對的。 比如，我曾在《人民日報》上發(fā)表過意見，認為“最好水平”這個說法在口語中運用勉強說得過去，而在報刊上運用就不對了。實際呢？弄巧成拙，適得其反。 語言是人們表達思想感情的工具，是人們進行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準確、鮮明、生動的。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。 是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的?！八健馐撬钠矫?，水的平面永遠是平的，只有高低之分，沒有好壞之分?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷Α钡囊馑迹皇恰皾M不在乎”的意思。（1）通覽全文，作者談?wù)摿苏Z言運用問題，重點闡述了哪兩個觀點？ （2）文章在論述兩個觀點時都運用了事實論據(jù)，試各選一處分析其作用。 （2）此題要求分析事實論據(jù)及作用，可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。②運用了報刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點，真實可信。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。 ①“寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧。以疾風(fēng)之故而失信，吾不為也。 ③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。 ⑤沒有誠信，人生的高樓便會地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。（論證方法1分，作用1分）（4）示例：黃大發(fā)動員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?。?）此題考查考生的分析能力和積累能力?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。這把標尺，在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。類似“井口”心態(tài)一旦固化，就會在無形中為成長進步設(shè)置了天花板。（3）下列對本文的理解和分析不正確的一項是（ （2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。 ①中華文明復(fù)興是當(dāng)代中國發(fā)展的核心問題，而傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。中華文明的復(fù)興也不例外。近代以來，面對西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為準則，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。 ⑤中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟總量這種硬實力的復(fù)興，也不只是硬實力加軟實力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)造出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更加益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級的新型文明。100年前，羅素曾說過：“如果中國在國力足以自衛(wèi)時，放棄征服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望。，而“夢回唐朝”的復(fù)古并不可取。C根據(jù)“沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興”可知“中華文明復(fù)興要靠文明的自我創(chuàng)新而不是復(fù)現(xiàn)，所以新興才是我們關(guān)注的重點”理解和分析不正確。解答此類題,要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀,從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。隨著科技的進步,很多事情確實可以做到事半功倍。很多事急不得，更速成不得。 【答案】 （1）①辦事講效率沒錯，很多事情可以做到事半功倍。隨著科技的進步,很多事情確實可以做到事半功倍 ”“ 但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事 ”稍加整理就是答案。 ”第4段“ 只有沉得下心，才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗和考驗的產(chǎn)品 ”第5段“ 從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”?！军c評】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。 ②中國奇跡，靠勞動抒寫。 （2）事例放在第④段合適。同時這92個集體和695名個人是因為勞動而獲得這么高的榮譽的，因此勞動者獲得獎勵這種現(xiàn)象也起到了事實論據(jù)的作用，很有說服力。結(jié)合文章內(nèi)容分析，這篇文章開頭以“五一”國際勞動節(jié)來臨之際，勞動者獲得無上榮光引出論題，第②③④段提出中國奇跡，靠勞動抒寫； 社會進步，靠勞動驅(qū)動；個體的夢想，靠勞動實現(xiàn)三個分論點，從三個方面證明了本文的中心論點：中國奇跡，靠勞動抒寫?！军c評】⑴本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點或論題；③作為事實論據(jù)，證明中心論點；④作為道理論據(jù)，證明中心論點；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。第三步，將各部分作大概的概述，完成答案。 ③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。就長遠發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨C“顏”外之意【答案】 （1）①欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。（3）A。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，這段是論證“才補顏不足”這一論點的，曾國藩的例子側(cè)重于表現(xiàn)他性格中的“慢”，不能證明這一觀點，因此應(yīng)該刪去。②原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。B項：德才兼?zhèn)洌瑹o“顏”何妨。第三空考查結(jié)構(gòu)分析，第七段在全文的作用是解決問題，提出中心論點。C“顏”外之意：比較模糊，觀點不夠鮮明。實踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來、那么，如何才能真正樹立文化自信？還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。 ） ，然后指出文化自信對中華民族的重要性。 【解析】【分析】（1）D“分總結(jié)構(gòu)”錯誤，是總分結(jié)構(gòu)?！军c評】⑴標題考查文章內(nèi)容的理解能力。9． 閱讀下文，回答問題。 ③____去年的今天，一張照片在國際社交媒體上廣為流傳。 ④____馬克思曾深刻地指出：“沒有女性的酵素就不可能有偉大的社會變革。喜的是，全球性別差距呈現(xiàn)出緩慢縮小趨勢， 且越來越多的人認識到，改善性別平等狀況可帶來巨大經(jīng)濟紅利；憂的是，女性在經(jīng)濟機會和政治參與上，仍與男性有不小差距。打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、培育更深厚的社會土壤，筑牢完善的制度根基，“她們”必能在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。（4）按照目前的進展速度，實現(xiàn)完全的男女平等還需再花100年。 （3）根據(jù)“把國家發(fā)展比