【正文】 寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達(dá)時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。母語就好比文化母乳，在我們母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達(dá)和交流。 ⑶本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。（言之有理即可）【點評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。既離不開雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動，也離不開堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁。 【答案】 （1）B（2）A（3）政府要加強(qiáng)科學(xué)管理、形成長效機(jī)制、推動習(xí)慣養(yǎng)成；加強(qiáng)法規(guī)制度體系建設(shè)，充分調(diào)動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強(qiáng)大合力；人們放眼長遠(yuǎn)，讓垃圾分類成為新習(xí)慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。 2019 年 7 月 1 日，隨著《上海市生活垃圾管理條例》的實施，一場全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在 上海打響，北京、廣州等超大城市迅速跟進(jìn)。（3）閱讀下面材料，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫刈尅袄诸悺背蔀樯鐣嘛L(fēng)尚。 ） ，三亞持續(xù)推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建，加強(qiáng)環(huán)境整治，營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境，切 實把文明的種子撒向全市各個角落。：先引出論題，然后分析風(fēng)尚形成的重要性，最后得出結(jié)論。正如馬克思所說，“再沒有什么比利用時間和機(jī)會更能促進(jìn)我們事業(yè)的興旺”。也應(yīng)看到，“變成法易，變世風(fēng)難”。綠色出行在中國社會刮起新風(fēng)潮，共享單車猶如一夜春風(fēng)般， 數(shù)以萬計地遍布中華大地。 ”弘揚新風(fēng)尚，改易舊習(xí)俗，治標(biāo)與治本皆不可 忽視。 然 則這個過程必定需要付出時間的代價及足夠的定力與耐力。近年來國家正全面開展創(chuàng)文運動，其難度最大的地方則是讓習(xí)慣符 合文明、讓文明成為習(xí)慣。 以生態(tài)文明為例，砍樹容易 造林難，改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難。”社會風(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有 怎樣的經(jīng)驗可循？ 讓文明之花長開李斌 ⑷本題考查議論文語言特點的理解與分析。表述形式般為:引出文章的論點(論題) +作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。 【點評】⑴尋找或提煉論點。 ⑶ ①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點。 故答案為：⑴ 幸福源于奮斗。最后得出了“只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實行動的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。 （2）此文第一段以人們熟知的紅旗渠開鑿歷程的事例寫起，巧妙引出論題，并作為事實論據(jù)證明”幸福源于奮斗”中心論點，增強(qiáng)文章的生動性，吸引讀者的閱讀興趣。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。( 或”幸福都是奮斗出來的 )（2）①由開鑿紅旗渠的例子引出論點”幸福源于奮斗”。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實，非付出一番艱辛不可。西晉時期的左思為了寫作《三都賦》，可說是十年磨一劍。 ⑤幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來的快樂。奮斗是艱辛的，但沒有艱辛就難言真正的奮斗，也無法收獲真正的幸福；奮斗是長期的，但丈量幸福的單位不只是時間，也可以是奮斗自身。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國技術(shù)工人在賽場外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。 ①在我國建設(shè)史上，紅旗渠的開鑿歷程可謂蕩氣回腸。4．閱讀下面的文章，完成各題。 ⑵本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費了很長時間”，并沒有突出“獨處”，不能充分證明他們是在獨處中成就自己，事例與觀點沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實論據(jù)。⑥增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。認(rèn)為不適合。找到文章的中心論點（分論點），思考重點段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可?！梆B(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”，” 激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力“。 第 段關(guān)鍵句子” 學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界”。在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干抓住關(guān)鍵段落的句子或重要詞語去概括。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。學(xué)會與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。示例二：不適合。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣?！薄敬鸢浮?（1）①找到另一個自己，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。(作者：顧伯沖)（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會與自己相處”？請逐條概括。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。 ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。現(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于就籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。 學(xué)會與自己相處 ⑶本題考查文章論證思路，首先通讀全文，明確隔斷內(nèi)容，然后劃分段落層次，總結(jié)文章論證思路。②同意。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因為五斗米而向這個鄉(xiāng)里小人折腰！”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。 （4）選取無意于功名利祿的名人事例來回答即可。根據(jù)最后一段“在追求功名時不斷積累功德，形成正確的功名觀”可知D項說法正確。閱讀文章，可知這篇議論文在結(jié)尾部分歸納總結(jié)出中心論點，所以橫線上應(yīng)填寫“因此”“由此看來”“綜上所述”等表示總結(jié)性的詞語。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。（3）梳理文章思路，完成填空。 ，應(yīng)保持心地干凈。 （2）下列表述不符合文意的一項是（ ， 面對功名，我們要堅守本心，思想上保持一份清醒，行動上恪守一份理智。從本質(zhì)上講，功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。像這種獲取功名的做法，為仁德之士所不齒，而且這種人也很難有大作為。 ④追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義?！笔廊艘驘嶂怨γ?、追逐功名，苦便隨之而來；志學(xué)者因只求神清思澈，心地干凈，便不以為樂，也不以為苦。莊子對功名持超然的態(tài)度：“至人無己，神人無功，圣人無名。議論文分析句子的表達(dá)效果要從論證方法的角度考慮分析。尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。 ⑶ 示例：蘇軾；蘇軾才華橫溢，剛直率真，雖屢遭貶謫仍笑對人生，身陷困境卻樂觀豁達(dá)。如：陶淵明才華橫溢，剛直率真，不為五斗米折腰，歸隱后身陷困境卻樂觀豁達(dá)。 （2）結(jié)合“在《經(jīng)典詠流傳》中，王之煬老人生前吟唱《長恨歌》《木蘭辭》等，甚至親筆寫下簡譜。（3）示例：蘇軾；蘇軾才華橫溢，剛直率真，雖屢遭貶謫仍笑對人生，身陷困境卻樂觀豁達(dá)。 （2）文章第⑥段運用了什么論證方法？有何作用？ （3）經(jīng)典，穿越千戴，歷久彌新。 ⑨在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的今天，我們不僅要向國人傳播經(jīng)典，還要向世界展示的文化自信。正因現(xiàn)實中僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時空“平移”，或者只把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的的美化工具、因而無法真正深入人心、在如此之當(dāng)下，唱出來的《長恨歌》這么容易就“俘虜”了現(xiàn)代人的耳朵，便不足為奇了。 ⑥每個人早年求學(xué)時，如果能學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大的。有些教者非但自己沒有讀好一首待、還如對待一本拼滿宇符的宇典一般，直接對疑難字句解釋一通，要求學(xué)生通篇背誦完事。 ①日前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個片段火爆網(wǎng)絡(luò)，王錚亮與已過世的王之煬老人隔空對唱《長恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點，大家驚嘆：原來唱出來的經(jīng)典如此好聽！中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練的基本方法技巧及練習(xí)題及練習(xí)題(答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面文章，完成下面小題。 ②觀眾之所以感到吟誦出來的古詩詞生動，好聽，是因為吟誦最能完整表達(dá)古詩詞的豐富魅力，古人創(chuàng)作的所有詩詞都是被賦予深厚音樂性的，包含平仄的格律，每一個平仄的青調(diào)，都是一把解鎖詩中意蘊的鑰匙，更是幫助我們現(xiàn)代人記憶一首詩的隱形通道。 ③中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩一直致力于推動吟誦詩詞的傳承，她也一直強(qiáng)調(diào)，吟誦是古人讀詩最源本的“打開方式”，是學(xué)習(xí)古典詩詞重要法門，它所帶來的興發(fā)感動體會，是深入理解古詩詞的基礎(chǔ)。 ④然而，在我們現(xiàn)代的詩詞教育中，“讀詩”，恰恰是一直被忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 ⑤詩詞之所以讓很多中小學(xué)生感到頭疼，是因為在裸堂上他們少有機(jī)會感受詩詞的吸引力?！懊總€人對白居易的愛情金句爛熟于心，但與讀其他好詩一樣，對于多數(shù)人而言，詩句的意境都是通過字面腦補而來的，只是好看，但并不好聽，古人寫作期許的美意被辜負(fù)了一大半，詩詞也顯得淡而無味。 ⑧另外，能一字不落地背景大量詩篇，就被視為國學(xué)教育做到位，是一種教育誤區(qū)、如此教育的結(jié)果，只能讓年輕學(xué)子輕松應(yīng)付考試卷那10條可怕的詩詞填空，或是在舞臺上進(jìn)行一番博取眼球的“才藝表演”。）（1）請簡述本文的論征思路。（2）舉例論證，通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。據(jù)此分析具體梳理作答即可。 （3）答案不唯一，從備選人物中選一位進(jìn)行推薦，也就是要寫出其獨特的歷史精神文化價值，例如，寫陶淵明要圍繞其不為五斗米折腰的隱士精神，展開闡述即可。 ⑵ 舉例論證，通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。分析議論文的論證思路，就是在提煉各段落層次內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。無論哪種論證方法都是為了證明中心論點或分論點的。2．閱讀下文，完成小題 功名與功德縱觀古今，人們對待功名的態(tài)度各有不同。 ②孔子不反對追求功名，講“見利思義”“富而可求也……吾亦為之”，但他尤其看重精神的“功名”，認(rèn)為“仁義”比功名更重要。面對世人追逐的功名，當(dāng)代國學(xué)大師熊十力的見解：“所謂功名富貴者，世人以之為樂，志學(xué)者不以為樂也。然而，推薦信一出他便再無蹤跡，先前的所作所為成了功利的假象。 ⑤這位學(xué)生想獲取功名固然無錯，只是功利思想太強(qiáng)?！惫κ且环N力量，德是一種修養(yǎng)。他們這種“名利于我如浮云”的人生態(tài)度和精神境界，對那些整天沉醉于功名富貴的人來說，不啻為一服清醒劑。 ⑦（選文有刪改）（1）在第⑦段空白處填上合適的詞語。 ）。，有助于我們正確樹立功名觀。 【答案】 （1）因此（由此可見，綜上所述等）（2）A（3）①人們對待功名的態(tài)度各有不同；②我們應(yīng)正確對待功名（我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；③追求功名時我們要積累功德；④我們要形成正確的功名觀（我們要堅守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）（4）【示例】①同意。 【解析】【分析】（1）解答時要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來思考。對待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個人的品格和胸襟”可知C項說法正確。據(jù)此作答即可。一天，為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程?！半s交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。3．閱讀下文，完成問題。 ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。④保持高尚的價值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨意識。這些人能如此長時間的堅持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點“在獨處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。“吾日三省吾身”，每天多次反省自己，就是學(xué)會與自己相處，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。 【解析】【分析】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力和對文