【正文】 ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是對(duì)善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說的，是孔子提倡的?！?⑸本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 ⑶本題考查分析論證過程。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。 ⑶ 先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時(shí)間讀書給予佐證，然后自然拿我們和彭雪楓對(duì)比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時(shí)間，而是讀書的決心。故選B?！边€可以概括出既要讀也要寫，讀寫結(jié)合的方法等的。結(jié)合“對(duì)讀書人而言就是應(yīng)該合理地利用自己的時(shí)間碎片。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。結(jié)合文章第①段“只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”，并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。（4）時(shí)間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質(zhì)書；碎片化時(shí)間里，就碎片化利用各種電子工具，學(xué)習(xí)積累一些碎片化的信息；專門擠時(shí)間，把前述兩種情況讀到的東西，加以整理，付諸文字。【答案】 （1）只要每天堅(jiān)持讀書，就能做到“讀書等身”。） ，讓學(xué)生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。 （4）根據(jù)本文觀點(diǎn)，說一說在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代，我們可以怎樣讀書。然而，夢(mèng)想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢(mèng)想成真。如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無形放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會(huì)不斷累積。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。相比小學(xué)生“讀書等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書。 從小學(xué)生“讀書等身”說開去概括論據(jù)要在明確論點(diǎn)之后再鎖定答題區(qū)域從文中篩選出論據(jù)并概括作答。第①段中所用的對(duì)方的論據(jù)有： 地大物博、信國(guó)聯(lián)、求神拜佛，第③段所用的論證是（信地、信物、信國(guó)聯(lián)） （2）此題要求理解“中國(guó)的脊梁”的含義，在理解作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述其含義，如要具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無聞……），能為國(guó)家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國(guó)的脊梁。第二部分: 駁斥對(duì)方的論證。（1）本文的論證方式是________，對(duì)方的事實(shí)論據(jù)是________。 ……一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 ③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先分別分析兩則語錄的論點(diǎn)是否與文章的論點(diǎn)一致，比較其異同，在比較中辨別是非、分清是否適合，再結(jié)合理解的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)恼Z言表述出自己的理由即可。解答這類題，需要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到題目的關(guān)鍵詞所在的段落，在它前后篩取有用信息加以概括，有時(shí)也可用原文，一般都有提示性的詞語或句子。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。學(xué)會(huì)與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對(duì)生命的思考，排除外界紛擾對(duì)內(nèi)心的侵襲。示例二：不適合。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。 故答案為：⑴ ①找到另一個(gè)自己，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。這些人能如此長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點(diǎn)“在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。段關(guān)鍵句子” 與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求”，段關(guān)鍵句子” 與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)“。第 ③ 【解析】【分析】⑴此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力和對(duì)文中信息的篩選概括能力?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！拔崛杖∥嵘怼保刻於啻畏词∽约?，就是學(xué)會(huì)與自己相處，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。這些人能如此長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點(diǎn)“在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。④保持高尚的價(jià)值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨(dú)意識(shí)。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己、豐富自己，用知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志消沉。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。回溯歷史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。”學(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己——把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。 ①被譽(yù)為“南非國(guó)父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)27年的牢獄生涯。5．閱讀下文，完成問題。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。解答此題時(shí)先明確第⑥段的論點(diǎn)是“孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。，其身正而天下歸之。，享受幸福。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追 求?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨” 的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”?！惫湃诉@睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各 盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。 ②世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。”因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。 ⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了愛迪生自立自強(qiáng)的事例，論證了“要想成才，先得自立”的觀點(diǎn)（自立對(duì)一個(gè)人的成功的重要性），使論證更具說服力。因此他們首先也和普通孩子一樣，①要有吃苦的精神，要自立、自強(qiáng)；②要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得感恩社會(huì)、報(bào)效國(guó)家；③要學(xué)好文化知識(shí)，練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。符合議論文是基本的論證結(jié)構(gòu)。最后總結(jié)了自立對(duì)一個(gè)人成功的重要性。（4）要有吃苦的精神，要自立、自強(qiáng)，要擺脫父輩的庇護(hù)；要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得感恩社會(huì)、報(bào)效國(guó)家；要學(xué)好文化知識(shí)，練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，科學(xué)地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等?！案欢痹凇遏斣ビ屑s》欄目播出后已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)熱詞，但隨著一部分“富二代”的負(fù)面新聞事件的曝光，“富二代”幾乎成了墮落、炫富的負(fù)面詞匯。 【鏈接】 ⑤自立對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的。視子如寶的家長(zhǎng)們，你們應(yīng)該還自己子女一份自由，讓他們自立，為他們的將來打下基礎(chǔ)?！彼f的話是有道理的。他十三四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室，常常到車站賣報(bào)，同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜，收獲時(shí)再拿到市場(chǎng)上去賣。3．閱讀下面文章，完成問題。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。令讀者回味/深思。 ⑵ 第③段。第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點(diǎn)；C. 正確；D. 有誤。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越”分析，“欲窮千里目，更上一層樓”引用了王之渙的詩句，把“人生”比喻為“樓層”，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)項(xiàng)李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)”的觀點(diǎn)一致。（4）C 【解析】【分析】（1）結(jié)合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；結(jié)合“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。正所謂“君子憂道不憂貧”是也。 ⑥“欲窮千里目，更上一層樓。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越。 ④考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)摹?duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因?yàn)樗麄儫o可喪失，故無所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無畏的精神。考生要讀懂文段，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句，即中心句，分析段落層次，注意語言表達(dá)的連貫性?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文段的作用的理解。先以“媒體的及時(shí)介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實(shí)際搜尋”等事實(shí)，說明公眾和社會(huì)對(duì)孩子失蹤格外關(guān)注來進(jìn)行闡釋，再以“人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話進(jìn)一步肯定和強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。 故答案為：⑴第一段開篇簡(jiǎn)明概述事件及其起因與后果，引出后文的議論。 （2）文章第二段提出了“人性是善良的，社會(huì)是溫暖的”觀點(diǎn)；接著以“媒體的及時(shí)介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實(shí)際搜尋”等事實(shí)，闡述了公眾和社會(huì)對(duì)孩子失蹤格外關(guān)注；最后，再以“人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。（3）首先要將“狼來了”一類事件作為公開的道德法制課，以儆效尤，讓其不再上演。第一段所述內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，后文內(nèi)容是對(duì)第一段所述事件意義的揭示和引發(fā)的深層思考。只有更多人選擇相信美好和善良，這個(gè)社會(huì)才可能更加美好，人與人之間才可能更有溫暖。在很大程度上說，道德層面的危害更大，“狼來了”透支的是人與人之間最基本的信任。這竟是孩子母親自編自演的一場(chǎng)鬧劇。這一點(diǎn)，從許多媒體平臺(tái)的數(shù)據(jù)中可以得到證明。12月5日，許多人懸著的一顆心終于落了下來，警方找到了孩子，并且確認(rèn)平安無事。中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練模擬試題及解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，完成小題 莫因“狼來了”流失善良 過去幾天，溫州11歲男孩黃某的“失蹤”，一直牽動(dòng)著大眾關(guān)注的目光。當(dāng)看到失聯(lián)信息時(shí)，大部分人都會(huì)格外關(guān)注，媒體也會(huì)及時(shí)介入，在各類平臺(tái)上發(fā)布消息，動(dòng)員網(wǎng)友擴(kuò)散信息、參與尋找。人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放。 大眾的關(guān)愛不難想象，真正想不到的是事件本身的虛假。從法律上看，報(bào)假警消耗了大量公共資源，嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序，涉嫌編造故意傳播虛假信息罪；從道德上看，對(duì)公眾情感造成了傷害，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信也帶來了負(fù)面影響。必須承認(rèn)，人性也有善惡兩面，每個(gè)人都有可能被別人的偽善所蒙蔽，也很有可能被“狼來了”的故事所愚弄。（選自2018年12月12日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）文章第一段在全文中有何作用？ （2）文章第二段提出了什么觀點(diǎn)，又是怎樣闡釋的？ （3）作者認(rèn)為怎樣做才能“莫因‘狼來了’流失善良”？ 【答案】 （1）第一段開篇簡(jiǎn)明概述事件及其起因與后果，引出后文的議論。先以“媒體的及時(shí)介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實(shí)際搜尋”等事實(shí)，說明公眾和社會(huì)對(duì)孩子失蹤格外關(guān)注來進(jìn)行闡釋，再以“人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話進(jìn)一步肯定和強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）文章第一段概述“溫州11歲男孩黃某的‘失蹤’”的事件，引出后文的人們的評(píng)述和議論（論題），引發(fā)人們對(duì)問題的深層思考；同時(shí)，又作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)，證明了作者所提出“人要保持善良”的觀點(diǎn)?！粫?huì)因?yàn)橐淮巍莵砹恕褪チ藢?duì)善良的那份堅(jiān)守”“以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠(chéng)信回報(bào)信任，既不能讓‘狼來了’透支社會(huì)信任，也不能因‘狼來了’變得冷漠麻木”這些語句概括作答。 ⑵人性是善良的，社會(huì)是溫暖的。三是都以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠(chéng)信回報(bào)信任，做到防患未然。 ⑵本題考查文段內(nèi)容的理解能力。2．閱讀下文，完成小題 關(guān)于生活”此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。答曰：否?？梢?，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂?！鳖伝厣砭用┪萋铮钋遑?，但他人窮志不窮，安于其樂。②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)“無畏”的意義。（2）第③段。令讀者回味/深思。觀點(diǎn)一致即可。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。作者的觀點(diǎn)是：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致；B. 有誤。 故答案為：⑴ 不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致?！?⑶ 第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。 ⑵本題考查論據(jù)的運(yùn)用。賞析一般格式為：修辭+修辭特