【正文】 ⑵第②列舉江蘇昆山玉峰實驗學(xué)校的例子，第③段列舉了玉峰實驗學(xué)校的一位家長的例子，故是舉例論證，論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確本段的論點，結(jié)合舉例論證的作用進行分析整合即可，這兩個例子都是關(guān)于讀書的，論證了文章只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”的論點。這樣讀書既可能“讀書等身”，也可能“知識等身”。（2）這兩段都用了江蘇昆山玉峰實驗學(xué)校學(xué)生“讀書等身”的事例，屬于舉例論證。④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒有時間。 （5）下面對原文理解和分析不正確的一項是（作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。 ⑦“讀書破萬卷，下筆如有神。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。 ⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作上了。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時間學(xué)習(xí)，我會輸給工作的。 ③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實驗學(xué)校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。 （4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章思路，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，逐段分析。這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點。 故答案為：（1）B； （2）道理論證。下雨的時候，有些人只會跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機發(fā)橫財?shù)挠憛捁怼薄胺彩露纪锰幭?，是一種好習(xí)慣。據(jù)此分析即可。故本文的段落結(jié)構(gòu)為①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨。（4）①換個角度看問題；②凡事往好處想；③對生活要有所期待。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點，使論證更具權(quán)威性、更有說服力?！绷硪粋€說：“真好，還有半瓶水。一個樂觀積極的人，內(nèi)心更容易得到平安喜樂。那些每天都覺得自己很幸運的人，會越來越幸運，而那些總覺得自己很倒霉的人，就會越來越倒霉。古語常說：“否極泰來。一位大師路過，就問她：“老人家，你為何愁眉不展呢?”老太太傷心地說：“天晴的時候，我怕賣傘的女兒生意不好；一到下雨，我又怕賣草帽的女兒帽子賣不出去，所以天天都為她們倆發(fā)愁啊!”大師說：“老人家，你應(yīng)該往好的方面想，如果下大雨的時候，你就為賣傘的女兒高興；如果出太陽，就為賣草帽的女兒高興。雨后初晴，她在鄰居種滿了異域風(fēng)情花卉的花園里，看到了一道七色彩虹。在電影《貝拉的奇幻花園》里，在花園收拾的貝拉，突然間遭受到了一場大雨，她開始變得很沮喪。”那些常常悲觀看問題，覺得自己運氣太差的人，一定會吸引來更糟糕的事情。 ①人活在世界上，總會遇到不順心的事情。7．閱讀下面的文段，回答問題。因為這段文字運用正反對比論證，列舉有些人從前為了“義”舍棄生命，現(xiàn)在為了“利”忘記了“義”，即見利忘義，是本文“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”這一中心論點的反面論據(jù)。 故答案為： （1）舉北宋名臣范仲淹一生堅守廉素的例子引出對“忍窮”的議論，并且作為事實論據(jù)論證“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”這一論點，吸引讀者的閱讀興趣。 （3）本題考查論據(jù)與論點的關(guān)系。事例本身屬于事實論據(jù)，在論證方法上屬于舉例論證，證明了本文的論點“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)‘忍窮’心態(tài)尤為重要”；另外，以事例開頭，增加了可讀性，吸引讀者的閱讀興趣。因為這段文字運用正反對比論證，列舉有些人從前為了“義”舍棄生命，現(xiàn)在為了“利”忘記了“義”，即見利忘義，是本文“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要”這一中心論點的反面論據(jù)。 【答案】 （1）舉北宋名臣范仲淹一生堅守廉素的例子引出對“忍窮”的議論，并且作為事實論據(jù)論證“無論是成事創(chuàng)業(yè)，還是為官做人，涵養(yǎng)“忍窮”心態(tài)尤為重要”這一論點，吸引讀者的閱讀興趣。 （選自《 人民日報 》）（1）文章第①段有何作用？ （2）請你概括文中的“貧窮情結(jié)”。倘能始終保持“忍窮”心態(tài)、“如初”狀態(tài)，則無敗事。 ⑤不論是在物質(zhì)上還是精神上，“忍窮”的關(guān)鍵是抱樸守拙。有的腐敗分子看到一些商人過得很奢華，“忍窮力”未能抵住誘惑力，“追求像他們一樣的生活”，一念之非不遏，如初食鴉片一般不能自拔，一步步走向罪惡的深淵。他們不是忍受不了貧窮的困苦，而是抵制不住誘惑的“糖衣”，遏制不了貪婪的欲火。人生之路，縱有高低起伏，但行穩(wěn)才能致遠(yuǎn)。有同窗見他生活清苦，贈送了些好飯好菜，但他擔(dān)心自己吃了魚肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。 面對誘惑定住心神論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點。（3）本題考查對文章的論證思路的分析。ACD．正確；B．有誤，有誤，本文是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張：自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出心靈的“井口”。“井口”需要自覺拓寬思維與行動的邊界、始終保持對未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。 對比論證誠然，每個人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。實際上，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。科學(xué)家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。 ①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。5．閱讀下文，回答問題。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。解答此題時先明確第⑥段的論點是“孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值”，然后再仔細(xì)辨析各個選項是否適合做論據(jù)即可。，其身正而天下歸之。，享受幸福。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追 求?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨” 的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”?！惫湃诉@睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各 盡其才，惟獨莊子安然身外。 ②世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個孤獨的人?！币驗楣陋毷切腋?、安樂的源泉。從修辭手法角度賞析。 【點評】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點句子的理解概述。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。故選C。第①段中毛德的話沒有引出論點。 （3）要求學(xué)生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。 （2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀讀材料，把握材料的觀點，然后分析文本中各段的觀點?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。【答案】 （1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。 ①段中毛德的話引出了中心論點。 （4）以下對選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎㄓ袆h改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。所以，應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴?；騿?，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會過日子。 ①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已。 ⑸本題考查文章論證順序的把握，注意明確 第②③段兩論述的內(nèi)容，明確之間的關(guān)系，得出理由。 ③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。 ①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 ⑵本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語原義和語境理解詞義。 ⑷ 采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學(xué)習(xí)語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點。從第二段關(guān)鍵語句“母語是心智成長重要的環(huán)境之一。 （3）文章開頭引用尼采的話點明了母語的重要性之后，作者緊接著就論述了理由，從②段關(guān)鍵語句“教育是心智成長的過程，而母語是心智成長重要的環(huán)境之一”③段關(guān)鍵語句“母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來”可以看出；⑤段“所以，我提倡”提示了下文是作者的寫作目的，找到關(guān)鍵語句“各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)”“它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本”即可。（5）第②段闡述母語是一個人心智成長最重要的環(huán)境之一，第③段闡述母語是人的教養(yǎng)的基本功，心智成長是有教養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，兩者是層進關(guān)系。 （5）第②③段兩段的位置不宜互換，理由是________。 那么 ⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。網(wǎng)絡(luò)語文往往是在很短的時間內(nèi)寫就的文章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。 ④媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時缺乏這種文字上的教養(yǎng)。如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。__________后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，______一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。 ⑶本題考查根據(jù)某一內(nèi)容談感悟的能力。我的家境貧窮，吃穿比別人差，讀了《石灰吟》讓我懂得了用“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的人生態(tài)度來鞭策自己，再窮不能騙人錢財，再難不低頭索取，做一個有骨氣的人！【點評】⑴本題考查概括文章文章主旨的能力。故答案為：⑴ 告訴人們博大精深的古詩文對炎黃子孫的氣節(jié)情懷、學(xué)問修養(yǎng)有著潛移默化的熏陶，引導(dǎo)人們多讀詩詞，汲取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)，增長才干學(xué)問，陶冶情操，培養(yǎng)氣節(jié)。讀詩詞，可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來仁人志士的氣節(jié)情懷，汲取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)”“讀點詩詞，長點學(xué)問，養(yǎng)點氣節(jié)”據(jù)此概括整理出答案。（3）我感受最深的是讀詩詞養(yǎng)點骨氣。 詩詞是文化寶庫中的先鋒隊，精煉而通達，寓意深邃而富有想象力，既有夸大浪漫的寬廣情懷，又有腳踏實地的鄉(xiāng)間雅趣。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補充的從政營養(yǎng)。從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。骨氣是人之脊梁，無骨則無節(jié)。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優(yōu)美詞句、感人至深的詩家情懷，不僅傳遞著古詩詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。 讀點詩詞養(yǎng)點氣悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩文對炎黃子孫潛移默化地熏陶。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，欻起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪……有了些許浩氣，心胸就豁達，境界就高昂，正如宋代詩人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。 讀詩詞養(yǎng)點骨氣。流傳下來的詩詞大多地氣充足，滋養(yǎng)豐厚。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。（2）選文從讀詩詞養(yǎng)點浩氣、讀詩詞養(yǎng)點骨氣、讀詩詞養(yǎng)點地氣、讀詩詞養(yǎng)點清氣這四個方面論證了“讀點詩詞養(yǎng)點氣”這一中心。從這兩段中篩選出“古詩詞不僅傳遞著古詩詞的韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。 （3）本題要求結(jié)合自身實際情況談感悟，這樣的題屬于半開放性試題，只要能在理解全文中心論點和分論點的基礎(chǔ)上再結(jié)合自身實際談感悟即可，注意含標(biāo)點限120個字內(nèi)的要求。骨氣是人的脊梁，有骨氣為人處世才有操守和韌勁。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語法的正確和文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。 而且 針砭的時弊提出的論點闡述的理由寫作的目的向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語言