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中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練真題匯編(含答案)(已修改)

2025-04-01 22:27 本頁面
 

【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練真題匯編(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1.現(xiàn)代文閱讀 知足 ①“知足常樂”這一古老的命題,在當(dāng)今紛繁雜亂、誘惑多多的世界里,我看應(yīng)是我們立身處世、自制自律的金玉良言。 ②曾讀過“齊人攫金”的故事,說齊國有個財迷,整天想著要有許多金子。一天,他來到集市上,看到一家金店,直奔柜臺,揣起金器就跑。幾個路過的巡吏將他抓住。縣官審問他:“當(dāng)著那么多人,你竟敢去搶別人的金子!”那人這才清醒過來,答道:“我拿金子的時候,只看見了金子,除此之外,什么也沒有看到?!?③明代的劉元卿曾撰寫《王婆釀酒》的寓言,讀來頗為有趣。王婆以釀酒為生,有個道士常到她家借宿,喝了幾百壺酒也沒給錢,王婆也不計較。一天,道士說,我喝了你那么多酒也沒錢給你,就給你挖一口井吧。井挖好后,涌出的全是好酒,王婆自然發(fā)財了。以后道士又問王婆酒好不好,王婆說,酒倒是好,就是沒有用來喂豬的酒糟。道士聽后,笑著在墻上提了一首打油詩“天高不算高,人心第一高。井水做酒賣,還道無酒糟。”寫完之后,這口井再也不出酒了。 ④這些故事、寓言告訴我們,當(dāng)一個人該知足而不知足時,就會目眩神迷于五色之惑不能自拔,成為貪欲的奴隸。古人總結(jié)教訓(xùn)“知足不辱,知止不殆”,就是說知道滿足的就不受辱,知道適可而止的就不危險,可以保持長久?!叭素澗粕?,如雙斧伐孤樹,未有不仆者!”一個人,尤其是執(zhí)掌權(quán)力的人,一旦對自己的地位、待遇不知足,欲壑難填,遲早會出事。那么,如何識高低、知滿足?這道問題確實考驗著每個人的抵抗力和免疫力。 ⑤現(xiàn)實生活中,知足之樂是以忍癢換來的。權(quán)力、地位、金錢、美色,對人的誘惑和殺傷力極大,見之“心癢”可以理解,關(guān)鍵是對非分之利要忍痛煞癢。有位縣官死后留下一只小木箱,后人打開一看,是滿箱血跡斑斑的草紙,以及一封信件。原來這位縣官生前面對賄銀,內(nèi)心也曾一次次發(fā)癢。為戒貪拒賄、煞住心癢,他以錐刺股,以紙拭血,久而久之,集滿木箱。信末,他以蘇軾名言告誡兒孫:“忍痛易,忍癢難!” ⑥極少數(shù)位高權(quán)重的“聰明人”,書讀得比別人多,見識比別人高,可關(guān)鍵時刻,忘記了祖宗的良言,忘記了前車之鑒,見利便如蟻撓心,奇癢難支。一些幾十年一塵不染的干部,最終經(jīng)不住誘惑,由“心癢”到“手癢”。結(jié)果“伸手必被捉”,成了階下囚。 ⑦其實,“知難不難”。古人云:“一念收斂,則萬善來同;一念放恣,則百邪乘釁。”對我們來說,忍住癢,守好清正廉潔的總開關(guān),關(guān)鍵是要修身慎行、懷德自重、清廉自守。各種“誘惑的癢”少了,才能心明眼亮,識別出什么是鮮花、毒草,什么是陽光大道,什么是陷阱;才能在人生的任何關(guān)口,都經(jīng)得起誘惑,躲得過圍獵,守得住底線。(1)下列不能充當(dāng)本文論據(jù)的一項是( ) ,貪得宇宙隘。——曾國藩,庶人贈人以財?!鳑r,才能接近最高的幸福。——蘇格拉底,終身不辱;知止常止,終身不恥?!献樱?)第②③段與⑤⑥段的順序能否互換?為什么? (3)第⑤⑥段主要運用了什么論證方法?有何作用? (4)請分析第④段畫線句中加點詞“尤其”的表達(dá)效果。 【答案】 (1)B(2)不能。第②③段是從反面舉例具體論證人要知足常樂,第⑤⑥段列舉具體實例論證了一個人要如何(忍癢)才能做到知足常樂,論證由淺入深,層層深入,故不能對換。(3)舉例論證、對比論證,具體有力地強調(diào)、論證了知足須忍癢的觀點。(4)“尤其”一詞強調(diào)了執(zhí)掌權(quán)力的人,更應(yīng)該對自己的地位、待遇要感到知足,否則遲早會出事。 【解析】【分析】(1)A.“知足天地寬”,C.“只期待少許”,D.“知足常樂”,都與“知足”有關(guān),B項的意思是有學(xué)問有教養(yǎng)的人都是送別人一些激勵的話來作為禮物,庸俗的人都是送別人一些錢作為禮物。與“知足”無關(guān),故選B。 (2)此題第②③段是從反面舉例具體論證人要知足常樂,第⑤⑥段舉例論證一個人要怎樣才能做到知足常樂。文段之間是遞進(jìn)關(guān)系,由淺入深,符合人們的認(rèn)識事物的規(guī)律,故而不能調(diào)換。 (3)文章第⑤段舉“有位縣官”的例子,屬于舉例論證,第⑤段的這位縣官忍住心癢與第⑥段的一些幾十年一塵不染的干部,最終經(jīng)不住誘惑,由“心癢”到“手癢”截然不同的兩類人進(jìn)行對比,運用了對比論證方法,突出了知足須忍癢的重要性。 (4)考查對議論文詞語的鑒賞?!坝绕洹钡囊馑际潜硎靖M(jìn)一層。猶更,格外。通常用來強調(diào)該詞語后所述事物?!耙粋€人,尤其是執(zhí)掌權(quán)力的人”用來強調(diào)執(zhí)掌權(quán)力的人,一旦對自己的地位、待遇不知足,欲壑難填,遲早會出事。當(dāng)一個人該知足時要知足。 故答案為:⑴ B ⑵ 不能。第②③段是從反面舉例具體論證人要知足常樂,第⑤⑥段列舉具體實例論證了一個人要如何(忍癢)才能做到知足常樂,論證由淺入深,層層深入,故不能對換。 ⑶ 舉例論證、對比論證,具體有力地強調(diào)、論證了知足須忍癢的觀點。 ⑷ “尤其”一詞強調(diào)了執(zhí)掌權(quán)力的人,更應(yīng)該對自己的地位、待遇要感到知足,否則遲早會出事。 【點評】⑴本題是對論據(jù)的考查。論據(jù)為論點服務(wù),用來證明論點。解答時要在理解文意的基礎(chǔ)上,找出中心論點的,圍繞論點,判斷論據(jù)是否合適。 ⑵本題考查語段順序的把握。議論文要求準(zhǔn)確嚴(yán)密,邏輯性強。文段不能調(diào)換的理由一般是按照邏輯順序來排列的,從古到今來安排的,或是與上下文的句子相照應(yīng)。 ⑶本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證:通過典型事例加以論證,從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證:通過講道理的方式證明論點,使論證更概括、更深入、更有力,更具有權(quán)威性。③比喻論證:通過比喻進(jìn)行證明,使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證:對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。 ⑷本題考查說明文的語言,為了說明的更加準(zhǔn)確,說明文中常用一些表示修飾和限制的詞語。2.閱讀下面的文段,回答問題。 讓文明之花長開李斌 ①古人言:“風(fēng)有厚薄,俗有淳澆?!鄙鐣L(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成,遵守怎樣的規(guī)律,又有 怎樣的經(jīng)驗可循? ②一種新風(fēng)尚猶如一顆種子,歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。以生態(tài)文明為例,砍樹容易 造林難,改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難。但是,風(fēng)尚總會在點滴積累中慢慢變化。從一棵松發(fā)展到百萬畝林海的河北塞罕壩林場,60多年接力植樹造林的山西右玉,實現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”轉(zhuǎn)變的 內(nèi)蒙古庫布其,這些創(chuàng)造了生態(tài)建設(shè)奇跡的地方,同樣創(chuàng)造出建設(shè)生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗。在經(jīng)年累月地 增綠護(hù)綠中,干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀,建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責(zé)任意識, 生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺行動成為裝點祖國大地的一道亮麗風(fēng)景。 ③的確,精神的成長、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化,相比物質(zhì)文明進(jìn)步而言是一個緩慢的過程,既需 要重視方式方法,也考驗定力耐力。近年來國家正全面開展創(chuàng)文運動,其難度最大的地方則是讓習(xí)慣符 合文明、讓文明成為習(xí)慣。社會文明進(jìn)步是一個逐漸形成、不斷發(fā)展的過程,對個人而言,這種“文明” 體現(xiàn)在對“習(xí)慣”的約束上。無論是保持環(huán)境衛(wèi)生中要求大家不亂扔亂吐、推動垃圾分類,還是維持交通秩序時要求大家不亂闖亂停、車輛禮讓行人,其實都是一個幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣,讓習(xí)慣符合文明 的過程。這個過程如果能得到良好堅持,那么就會發(fā)生質(zhì)的飛躍,讓文明變成一種自覺、一種習(xí)慣。然 則這個過程必定需要付出時間的代價及足夠的定力與耐力。這其中,人的能動作用尤為關(guān)鍵。從蠻荒到開化,從落后到先進(jìn),在時間的催化過程里,人的主觀能動性無疑是最具決定作用的酵素。與此同時, 加強制度建設(shè),善于“兩手抓”,推動思想建設(shè)和制度建設(shè)齊頭并進(jìn)、相得益彰。 ④中醫(yī)有一句話,叫“急則治其標(biāo),緩則治其本?!焙霌P新風(fēng)尚,改易舊習(xí)俗,治標(biāo)與治本皆不可 忽視。比如作風(fēng)建設(shè),既離不開雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動,也離不開堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁,否則就可能功敗垂成。古人總結(jié)得好:“物暴長者必夭折,功卒成者必亟壞?!本裎拿鹘ㄔO(shè), 需要“滴水穿石”的韌勁,“鐵杵磨成針”的功夫,不斷提升精神文明建設(shè)的境界。 ⑤文明風(fēng)尚養(yǎng)成,快慢結(jié)合更有效。綠色出行在中國社會刮起新風(fēng)潮,共享單車猶如一夜春風(fēng)般, 數(shù)以萬計地遍布中華大地。然而當(dāng)潮水褪去,堆積如山的廢棄共享單車卻成了新的環(huán)保問題。讓我們不 禁問低碳出行的生活新風(fēng)尚在中國社會到底是曇花一現(xiàn)還是蔚然成風(fēng)?毋庸置疑的是綠色發(fā)展方式,正 成為國際社會生活新風(fēng)尚。這是應(yīng)該予以肯定和贊揚的。也應(yīng)看到,“變成法易,變世風(fēng)難”。難就難 在移風(fēng)易俗最忌一曝十寒、三心二意,因此更要強調(diào)鍥而不舍、久久為功。我們?nèi)轿话l(fā)力建設(shè)生態(tài)文 明,提倡低碳環(huán)保、綠色消費、節(jié)約資源等理念,時時處處推廣這種新風(fēng)尚,就是為了讓生態(tài)文明成為社會共識、綠色生活成為人人的生活方式。 ⑥“風(fēng)氣之變必以漸也”。涵養(yǎng)時代風(fēng)尚、建設(shè)精神文明、鍛造核心價值,應(yīng)固本培元,激濁揚清, 與時俱進(jìn)。正如馬克思所說,“再沒有什么比利用時間和機會更能促進(jìn)我們事業(yè)的興旺”。切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律,在常和長上走心入腦、潤澤靈魂,定能讓文明之花長開,精神之河長清。 (選自《人民日報 》2019 年 08 月,有刪改) (1)下列對文章的分析理解,不正確的一項是( ) 、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化有個緩慢過程,我們需要足夠的定力及耐力。,通過設(shè)問,點明文章論題,引出下文,激發(fā)讀者閱讀興趣。②段用一個具體的事例來論證,具體形象地闡述風(fēng)尚總會在點滴積累中慢慢變化。:先引出論題,然后分析風(fēng)尚形成的重要性,最后得出結(jié)論。(2)下列與文中“文明風(fēng)尚的養(yǎng)成”含義不.相.符.的一項是( ) ,三亞持續(xù)推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建,加強環(huán)境整治,營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境,切 實把文明的種子撒向全市各個角落。,公園廣場、專業(yè)的體育場館等,處處可見健身者的身影,市 民的健康生活方式逐漸成為新時尚。,小到洗車、水站,大至商會、球會等服務(wù)行業(yè),紛紛實行“會員制”,“預(yù)付消費”在我國 的商業(yè)活動中已成為熱門消費方式。、居民贊的社區(qū)街巷,居住環(huán)境整潔優(yōu)美,街坊鄰居之間相處融洽、 互幫互助,文明和諧蔚然成風(fēng)。(3)閱讀下面材料,結(jié)合選文內(nèi)容,談?wù)勅绾尾拍芨玫刈尅袄诸悺背蔀樯鐣嘛L(fēng)尚。 2019 年 7 月 1 日,隨著《上海市生活垃圾管理條例》的實施,一場全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在 上海打響,北京、廣州等超大城市迅速跟進(jìn)。垃圾分類紛繁復(fù)雜,需要每個環(huán)節(jié)都下足功夫。與之匹配的,是“不分類、不收運,不分類、不處置”的監(jiān)督機制,如果不按標(biāo)準(zhǔn)分垃圾,收運單位可以拒絕接收,這樣就保障了全程分類效果的實現(xiàn)。 因垃圾分類改變了百姓千百年來的生活習(xí)慣,部分人員短時間難以適應(yīng)。所以,戰(zhàn)役打響剎那,社 會各界意見紛呈,支持反對之聲夾雜。 【答案】 (1)B(2)A(3)政府要加強科學(xué)管理、形成長效機制、推動習(xí)慣養(yǎng)成;加強法規(guī)制度體系建設(shè),充分調(diào)動全民參與積極性,形成推動垃圾分類的強大合力;人們放眼長遠(yuǎn),讓垃圾分類成為新習(xí)慣,日常生活環(huán)境就能得到改善。(言之有理即可) 【解析】【分析】⑴ACD分析正確。B“通過設(shè)問”分析不正確。這里只是提出問題,并不是設(shè)問。 ⑵A“近年來,三亞持續(xù)推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建,加強環(huán)境整治,營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境,切實把文明的種子撒向全市各個角落”只是從環(huán)境整治方面來治理的,并沒有從讓習(xí)慣符合文明、讓文明成為習(xí)慣即文明風(fēng)尚的養(yǎng)成這個角度來進(jìn)行頂層設(shè)計的。 ⑶結(jié)合選文內(nèi)容及生活實際分析答題,“垃圾分類”要想成為社會新風(fēng)尚是一個緩慢的過程,既需要重視方式方法,也考驗定力耐力。既離不開雷厲風(fēng)行、令行禁止的整治行動,也離不開堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁。因“垃圾分類紛繁復(fù)雜,需要每個環(huán)節(jié)都下足功夫”“垃圾分類改變了百姓千百年來的生活習(xí)慣,部分人員短時間難以適應(yīng)”,因此需要發(fā)揮政府的管理功能,政府應(yīng)加強科學(xué)管理、形成長效機制、推動習(xí)慣養(yǎng)成,還加強法規(guī)制度體系建設(shè),充分調(diào)動全民參與積極性,形成推動垃圾分類的強大合力;然后還要發(fā)揮個人的主觀能動性,人們不能圖一時的方便,要放眼長遠(yuǎn),讓垃圾分類成為新習(xí)慣,這樣日常生活環(huán)境就能得到改善。(言之有理即可) 故答案為:⑴B ⑵ A ⑶ 政府要加強科學(xué)管理、形成長效機制、推動習(xí)慣養(yǎng)成;加強法規(guī)制度體系建設(shè),充分調(diào)動全民參與積極性,形成推動垃圾分類的強大合力;人們放眼長遠(yuǎn),讓垃圾分類成為新習(xí)慣,日常生活環(huán)境就能得到改善。(言之有理即可)【點評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。做這樣的題,首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章,理解文章內(nèi)容,然后把題目中各個選項與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析,判斷其說法是否與原文相符,最后選出符合題意要求的答案。 ⑵本題考查理解文章觀點的能力。答題時首要要理解文章的觀點,然后再仔細(xì)分析各個選項的內(nèi)容,分析是否與文章的觀點相符,注意其細(xì)微差別。 ⑶本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目,就是為了讓同學(xué)們在整體感知文本的基礎(chǔ)上充分展示才能。解答時,既要聯(lián)系文本,又要結(jié)合學(xué)習(xí)實際,言之有理即可。3.閱讀下面的文字,完成小題。 談謙虛朱光潛 ①謙虛并非故意自貶身價,做客套應(yīng)酬,像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔;它是起于自知之明,知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小,未知世界隨著已知世界擴大,愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠(yuǎn)。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底,對之不能不起崇高雄偉之感,反觀自己渺小,就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識,謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西,老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙,可以是圣賢豪杰,也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠(yuǎn),知道天高地厚才能真正地謙虛,不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大,海若未曾望洋,就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面,就是自我渺小的意識;也有它積極方面,就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點,謙虛是一種處世哲學(xué)?!叭说缾河仓t”,人本來
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