【正文】 證方法?有什么作用? （3）如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請簡述理由?！焙髞?，前者永眠沙漠，后者活出精彩。（3）第⑥段。 【解析】【分析】（1）①②③闡釋出的是要積極對待生活，認(rèn)真對待自己，只有自己，才能夠讓生活充滿無窮的趣味。故選A。 （3）“兩個行進在沙漠的人都只剩下半瓶水……前者永眠沙漠，后者活出精彩”在文本中能夠具體承接，應(yīng)該放置在第⑥段，這段材料通過舉例論證和對比論證的方法論證了“凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣”的觀點。很久以前，有一個老太太，有兩個女兒，一個賣雨傘，另一個賣草帽。引用羅曼與第⑥段論述觀點一致，因此應(yīng)放在第⑥段。 （2）本題考查的是論證方法及其作用。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！段鍩魰分杏涊d了這樣一件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長住大梅山，并在那里傳法。他說他的，我講我的就是了?？追兜腻e誤，就在于脫離事實，自以為是，盲目堅定。他回答道：“這不是交易，我絕不許可。說實話，這樣隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們早已游離在真、善、美的世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，這樣的人，自然沒有什么境界了。 ⑥著名作家張煒說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指引，更是追求真理的一種方式。 C.④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅定的事情上，一定要堅持原則，堅守底線，保持獨立的人格。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。（3）文章第⑦段，作者為什么說“堅定就是生命的黃金”？請結(jié)合全文回答。④沒有堅定，人可能走上一條錯誤的道路，甚至是不歸路。第③段引用孔范的事例，論證了堅定，要依據(jù)事實，要在對事實正確理解、科學(xué)分析、綜合評估的基礎(chǔ)上做出判斷。 （3）首先要理解這句話的意思，“堅定就是生命的黃金”③有了堅定，我們的生命會變得更有價值和意義。 ⑵本題考查理解論據(jù)的能力。9．閱讀下文，完成小題 關(guān)于生活”此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。答曰：否?？梢?，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂?！鳖伝厣砭用┪萋?，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂。②段中引用葉芝的觀點是為了強調(diào)“無畏”的意義。（2）第③段。令讀者回味/深思。觀點一致即可。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂。作者的觀點是：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致；B. 有誤。 故答案為：⑴ 不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。” ⑶ 第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達了作者的觀點，每個人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。 ⑵本題考查論據(jù)的運用。賞析一般格式為：修辭+修辭特點+內(nèi)容+中心 比喻形象生動；擬人生動形象；排比整齊，有氣勢；夸張突出特點；反問加強語氣；反語增加諷刺意味 表述形式：運用了……的修辭手法，描寫了……，表達了…… ⑷本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。書同文，語同音。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個性表達是一回事，媒體的傳播又是另一回事。 ④媒體的公共屬性，決定了它既是信息的傳播者，也必須是語言文字規(guī)范化使用的示范者、引領(lǐng)者。大樹卻說：“走開，我被你啄痛了！”啄木鳥溫和地說：“大樹兄弟，你身上的蟲子已經(jīng)許多了，再不驅(qū)除掉，可危險啊！”大樹滿不在乎地說：“我這么魁梧，有幾只小蟲子有什么了不得，我看你真虛假，自己想吃蟲子，卻非要找個借口！”啄木鳥飛走了，最后大樹被蛀空了。 ⑥時下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。（選自《雜文月刊》2018年7月下）（1）下列對文章中心論點的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?。，不僅指出新媒體、自媒體的不足，而且更重在呼吁面臨轉(zhuǎn)型考驗的傳統(tǒng)媒體要匠心不改，肩負(fù)起對語言文字精雕細(xì)琢的使命。 （2）A中華文明不曾斷代的一個重要原因是包括漢語漢字在內(nèi)的漢文化不斷接續(xù)發(fā)展，而不僅僅是指漢語漢字得到了不斷接續(xù)的發(fā)展。C第⑤段運用的是道理論證，以“啄木鳥給大樹治病”的故事闡明道理，闡明只有正確對待業(yè)界在語言文字規(guī)范使用上的嚴(yán)要求，才能讓語言文字的大廈更上層樓的道理。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。 ①古人云：“一言為重百金輕”。誠信不僅僅是靠內(nèi)心道德律令推動的美德，更是法治框架下國家治理、社會運行、市場健康的剛需?！笔卣\信是最大的財富，講誠信是最大的聰明。伴隨著中國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的關(guān)鍵期，信用體系建設(shè)同樣迎來關(guān)口，信用與經(jīng)濟社會發(fā)展的融合越來越緊密，信用越來越成為系統(tǒng)化、全民性的價值資產(chǎn)。（1）下列對第①段的作用分析正確的一項是（ 文章開門見山提出中心論點。（2）下列對本文內(nèi)容、寫法理解分析有誤的一項是（ ”運用道理論證，有力地論證了誠信的重要性，增強了文章的說服力。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來發(fā)展，從歷史的維度說明誠信建設(shè)勢在必行。） ，人們的生活水平才能夠提高。（4）下列的事例能夠證明中心論點的一項是（但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能?！敬鸢浮?（1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項，“文章開門見山提出中心論點”錯。D項，第1段沒有運用對比論證。 （3）“只有加強誠信建設(shè)，人們的生活水平才能夠提高”講的是誠信改革的結(jié)果，而不是原因。C項，事例談的是寬容。 故答案為：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D 【點評】⑴本題考查開頭的作用，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。 文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們深入挖掘。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進展，但還有一些更難的文字需要識讀。，對清華簡文字的識讀已取得很大進展，但其中一些文字還有待破解。 【答案】 （1）D（2）①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。”第四段“還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉?故答案為：⑴D； ⑵①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。對選項要逐項審讀?！军c評】⑴標(biāo)題考查文章內(nèi)容的理解能力?！比矫鎭斫獯稹? 【解析】【分析】（1）D“分總結(jié)構(gòu)”錯誤，是總分結(jié)構(gòu)。（2）文章從哪三個方面論述“如何才能真正樹立文化自信”？請簡要概括。 ） ，然后指出文化自信對中華民族的重要性。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能更好樹立文化自信。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰?。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊，需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解、摸清家底。實踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來、那么，如何才能真正樹立文化自信？ ⑶本題考查文章信息的篩選，注意通讀全文，明確誠信建設(shè)急需納入機構(gòu)改革視野的原因，揣摩選項正誤。能夠證明中心論點。 （4）A項，事例談的是“自學(xué)”成才。 （2）第2段是從正面論證，第③段從反面論證。C項，“運用古語、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題”錯。，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。第②段從反面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用，第③段從正面論證誠信建設(shè)對社會發(fā)展的作用。、列舉商鞅變法的事例引出誠信的論題。 ⑥“生長在山間的松樹，千年長青；鐫刻在鼎上的誓言，萬年不改；銘記在心中的誠信，永不凋零！”中華民族素來明禮崇信、抱誠守真，過去千百年來文明薪火不滅、社會賡續(xù)發(fā)展即受益于此。循著這些頂層設(shè)計和制度安排，共建共促一個“信用社會”，共襄共享一個“誠信中國”，美好未來在向我們走來。比如，“信易貸”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激勵項目不斷涌現(xiàn)，信用良好即可享受融資信貸、創(chuàng)業(yè)租賃、交通出行、旅游服務(wù)、行政審批等便利和優(yōu)惠，大大提升了人們信守承諾的主動性和積極性。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來？近年來，從限制乘坐火車、飛機，到限制出境、限制購買不動產(chǎn)、限制高消費，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠信的自我成本，讓那些見利忘義、敗德失信者付出了代價。 ②“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。這個故事充分說明，誠信不會自動生長出來，只有建立講信重諾的良性循環(huán)，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。論點應(yīng)滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。 （3）因此本文邏輯比較嚴(yán)密，論證了媒體要對漢語言文字的規(guī)范化使用保持敬畏之心這個觀點。③段指出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進了語言文字的個性表達，以此引出下文，去著重論述作為具有公共屬性的媒體還必須在語言文字的使用上起到示范引領(lǐng)作用。（3）下列對文章的有關(guān)論證分析有誤的一項是（ ） 。、自媒體對語言文字純粹性的破壞。傳統(tǒng)媒體盡管面臨著轉(zhuǎn)型的考驗，有的處境比較艱難，但越是這個時候，越要保持匠心不改。 ⑤有人認(rèn)為業(yè)界對語言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評因為語言文字上的疏漏就淘汰一些參加評獎的作品是“以偏概全”，甚至有人對語言文字挑錯者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。從這個意義上說，每一名媒體從業(yè)者，包括編輯、記者、校對等等，客觀上都是人們的“老師”，需要有“學(xué)高為師、身正為范”的責(zé)任感、使命感，保持對語言文字的敬畏。 ③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，不僅極大地拓展了人們的社交空間，也給了語言文字更寬闊的表達空間。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯誤，就是在捍衛(wèi)漢語漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時代語言美學(xué)。”誠然，文字是一個民族最堅實的屏障。 對語言文字保持敬畏李思輝 ⑶本題考查句子的賞析。 ⑷ C這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據(jù)形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。第④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象從反面論述了“人應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致”。 （4）。故放入文中第③段最合適。有錢如葛朗臺、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財奴”得出：要堅持自己超越生存之上的高尚追求；結(jié)合“所以，應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福”得出：應(yīng)主動去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。同時也具體論證了該段的觀點“要堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對個體的影響。 ）。（3）請從語言表現(xiàn)力的角度，分析第⑥段的作用?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風(fēng)光的。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對生活幾無興趣，他們只是被動地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動。 ③堅持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無疑是真實的。 ⑶本題考查篩選并整合文章信息的能力?！军c評】⑴本題考查對議論文全面把握的能力。 故答案為：⑴B；⑵D； ⑶①把堅定比作黃金，強調(diào)堅定的重要性。 （2）ABC與觀點相符，D與觀點不符，B分析不正確。②有了堅定，我們就不怕外來的一切干擾。王羲之自幼酷愛書法，堅持刻苦研習(xí)，正如他自己所說：“務(wù)斯道，廢寢忘餐。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個人都應(yīng)該具有獨立思考和獨立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時也應(yīng)該具有懷疑的能力。（2）下列與文中“堅定就是生命的黃金”這個觀點不相符的一項是（） A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，實際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨立的見解。 ⑦由此可見，堅定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會變得更美好，更高貴，也更有價值和意義。有了這樣的堅定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因為它當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。也許有人會說，管他完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。 ④堅定，需要獨立的人格，在該堅定的事情上，必須堅定。盲目的堅定，只能害人害己。 ③堅定，要依據(jù)事實，要在對事實正確理解、科學(xué)分析、綜合評估的基礎(chǔ)上做出判斷?！闭菆远ǎ顾A得了聲譽，否則，他可能會成為一個沒有主見的人?！睂W(xué)僧說：“可是，最近大師講‘非心非佛’。 ②堅定，需要獨立思考和獨立精神，堅定，就是我們心靈的長城。沒有堅定，人就會隨便更改方向，而一個隨便更改方向的人，隨時可能走上一條錯誤的道路甚至不歸路。 堅定是生命的黃金韓青解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點，放在哪里合適即可。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入?！军c評】（1）本題考查學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理能力。 （3）第⑥段。當(dāng)一