【正文】 ”第五段“可見(jiàn)，樹(shù)立文化自信，需要沉下心來(lái)研究我們的文化?？梢?jiàn)，樹(shù)立文化自信，需要沉下心來(lái)研究我們的文化?，F(xiàn)在，我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。 故選B。，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。） “捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個(gè)性表達(dá)與媒體傳播的區(qū)別——對(duì)一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的駁斥——對(duì)傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開(kāi)論述。某個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音如何，某個(gè)字詞該怎么搭配，乃至某個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。令讀者回味/深思。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)一致。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義，然后再反復(fù)閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。 【解析】【分析】（1）ACD分析正確。，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美之外的沒(méi)有境界的人?？梢?jiàn)，對(duì)沒(méi)有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，據(jù)此分析即可。（4）作者認(rèn)為怎樣做才能比別人幸福? 【答案】 （1）B（2）道理論證?！毕掠甑臅r(shí)候，有些人只會(huì)跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當(dāng)搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)挠憛捁怼?②喜歡從消極層面思考的人，很容易引起惡性循環(huán)，因?yàn)槌３＞趩蕰?huì)讓別人遠(yuǎn)離并且討厭你，做事情就會(huì)開(kāi)始變得不順，而事情變得不順以后，運(yùn)氣就會(huì)變差，運(yùn)氣變差以后又會(huì)繼續(xù)覺(jué)得生活太不順，就會(huì)形成一個(gè)死循環(huán)，永遠(yuǎn)無(wú)法脫離。 ⑶考查議論文的論證思路。( 或”幸福都是奮斗出來(lái)的 ) ⑵ ①由開(kāi)鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。“志之難也，不在勝人，在自勝也。 ③然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑。 幸福源于奮斗 （3）所給材料的內(nèi)容“詩(shī)詞對(duì)王海軍的影響深遠(yuǎn)巨大”，這正好和第4段論述的中心“面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣”相符。此題為開(kāi)放性題目，答案不唯一。 故答案為：（1）恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。（3）①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫②“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反?、弁蹴樣褔?yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致④吳階平年老時(shí)還不忘反思自己（4）選擇一句，結(jié)合實(shí)際，談出感悟即可?！吧鳘?dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100 。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。故選B。，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說(shuō)服力。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。 ④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對(duì)未知事物的好奇。此類試題的解題的格式一般是：首先，寫(xiě)了……內(nèi)容，引出……中心論點(diǎn)（論題）；接著，運(yùn)用了……論證方法（事實(shí)或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。世界銀行報(bào)告顯示，“一帶一路”倡議可加快數(shù)十個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減貧，倡議全面實(shí)施可使3200萬(wàn)人擺脫中度貧困。 ③從“世界大同，天下一家”的世界認(rèn)識(shí)，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念，再到“達(dá)則兼濟(jì)田天下”的宏大抱負(fù)，中國(guó)的人類情懷，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，發(fā)軔于對(duì)和平發(fā)展、合作共贏的價(jià)值追求，是一種真正的大格局、大自覺(jué)。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。第②段論述的是凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說(shuō)明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會(huì)影響文意的表達(dá)。（限30個(gè)字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。第②段和第③④段分別對(duì)應(yīng)中心論點(diǎn)中“自省可以讓自己減少失誤、錯(cuò)誤”和“實(shí)現(xiàn)自我凈化提高”的內(nèi)容，是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。依據(jù)文章標(biāo)題“兼濟(jì)天下的‘人類情懷’”和文章第2 段“打開(kāi)大門(mén)、敞開(kāi)懷抱，讓世界搭乘中國(guó)科技發(fā)展的便車(chē)，共同分享逐夢(mèng)太空的機(jī)會(huì)，折射出一個(gè)泱泱大國(guó)的‘人類情懷’”可概括出本文的中心論點(diǎn)——中國(guó)有兼濟(jì)天下的“人類情杯”。 ??【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。 ⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 （4）下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請(qǐng)選擇其中的一句，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉５谌沃赋觥吧鳘?dú)”是自我完善的必修課；第四段寫(xiě)“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”；第五段寫(xiě)慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。這句話把“慎獨(dú)”比作盾牌，生動(dòng)形象地闡述了“慎獨(dú)”對(duì)我們的保護(hù)作用。（含標(biāo)點(diǎn)限40個(gè)字內(nèi)） （2）第②段畫(huà)線處“大眾化的方式”指什么？（含標(biāo)點(diǎn)限20字以內(nèi)） （3）下面材料，你覺(jué)得放在文中【A】【B】?jī)商幹械哪囊惶幐‘?dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。因?yàn)榈冖鄱沃饕獙?xiě)個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中都有詩(shī)心相伴，第④段寫(xiě)面對(duì)經(jīng)典我們只能俯首稱臣。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯?？恐展耙蛔涞捻g性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。（4）不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來(lái)令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過(guò)投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來(lái)的。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好?！段Ψ▌t》里面說(shuō)：“你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來(lái)的。就像我認(rèn)識(shí)的一個(gè)樂(lè)觀的女孩，她總是記不清老人說(shuō)的到底說(shuō)左眼跳財(cái)，還是右眼跳財(cái)，總之只要每次她的眼皮一跳，就會(huì)覺(jué)得自己的好運(yùn)氣要來(lái)了。所以，即便生活虐我們一萬(wàn)遍，我們也可以對(duì)待生活如初戀。與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，因此應(yīng)放在第⑥段。當(dāng)一個(gè)人倒霉的時(shí)候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運(yùn)氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來(lái)要走的將會(huì)是上坡路”等句子可以具體概括答題要點(diǎn)。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可?！睂W(xué)僧說(shuō)：“可是，最近大師講‘非心非佛’。 ④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說(shuō)：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力。 （2）ABC與觀點(diǎn)相符，D與觀點(diǎn)不符， ③堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。④段中“魚(yú)群、鳥(niǎo)群或羊群”的比喻形象論述了群體對(duì)個(gè)體的影響。 （4）。 ⑶本題考查句子的賞析。捍衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)、糾正錯(cuò)誤，就是在捍衛(wèi)漢語(yǔ)漢字的純粹性，確保它們上承先民文化道統(tǒng)，下啟時(shí)代語(yǔ)言美學(xué)。 ⑤有人認(rèn)為業(yè)界對(duì)語(yǔ)言文字的細(xì)致關(guān)注是“吹毛求疵”，有人批評(píng)因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的疏漏就淘汰一些參加評(píng)獎(jiǎng)的作品是“以偏概全”，甚至有人對(duì)語(yǔ)言文字挑錯(cuò)者冷嘲熱諷，這暴露了他們的短視。、自媒體對(duì)語(yǔ)言文字純粹性的破壞。因此本文邏輯比較嚴(yán)密，論證了媒體要對(duì)漢語(yǔ)言文字的規(guī)范化使用保持敬畏之心這個(gè)觀點(diǎn)。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤壩，讓信用這張“身份證”管用起來(lái)？近年來(lái)，從限制乘坐火車(chē)、飛機(jī)，到限制出境、限制購(gòu)買(mǎi)不動(dòng)產(chǎn)、限制高消費(fèi)，嚴(yán)厲懲罰、聯(lián)合懲戒失信行為的制度籠子不斷加固，提升了破壞誠(chéng)信的自我成本，讓那些見(jiàn)利忘義、敗德失信者付出了代價(jià)。循著這些頂層設(shè)計(jì)和制度安排，共建共促一個(gè)“信用社會(huì)”，共襄共享一個(gè)“誠(chéng)信中國(guó)”，美好未來(lái)在向我們走來(lái)。 （4）A項(xiàng)，事例談的是“自學(xué)”成才。實(shí)踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)、那么，如何才能真正樹(shù)立文化自信？還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉?） ，然后指出文化自信對(duì)中華民族的重要性?！军c(diǎn)評(píng)】⑴標(biāo)題考查文章內(nèi)容的理解能力。 【答案】 （1）D（2）①要知曉文化家底；②要挖掘文化遺產(chǎn)；③要深入研究文化。 故答案為：⑴ B ⑵ B ⑶ A ⑷ D 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查開(kāi)頭的作用，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。【答案】 （1）B（2）B（3）A（4）D 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)”錯(cuò)。⑥段結(jié)尾立足傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)發(fā)展，從歷史的維度說(shuō)明誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)在必行。（1）下列對(duì)第①段的作用分析正確的一項(xiàng)是（ ”守誠(chéng)信是最大的財(cái)富，講誠(chéng)信是最大的聰明。C第⑤段運(yùn)用的是道理論證，以“啄木鳥(niǎo)給大樹(shù)治病”的故事闡明道理，闡明只有正確對(duì)待業(yè)界在語(yǔ)言文字規(guī)范使用上的嚴(yán)要求，才能讓語(yǔ)言文字的大廈更上層樓的道理。 ⑥時(shí)下，各種新媒體、自媒體風(fēng)行，良莠不齊。然而，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性表達(dá)是一回事，媒體的傳播又是另一回事。 故答案為：⑴ 不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂(lè)；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛(ài)好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。令讀者回味/深思?！鳖伝厣砭用┪萋铮钋遑?，但他人窮志不窮，安于其樂(lè)。前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。（3）文章第⑦段，作者為什么說(shuō)“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文回答。 與第⑥段論述觀點(diǎn)一致，因此應(yīng)放在第⑥段。故選A。 ） A.①②③④//⑤⑥//⑦⑧⑨B.①②③//④⑤⑥⑦//⑧9C.①//②③④⑤//⑥⑦⑧⑨D.①②//③④⑤⑥⑦//⑧⑨（2）第⑨段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? （3）如果用以下材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 ⑥凡事都往好處想，是一種好習(xí)慣。有些人稍微遇到一些不合心意的事情，就開(kāi)始消極對(duì)待生活。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。最后得出了“只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來(lái)的快樂(lè)。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國(guó)技術(shù)工人在賽場(chǎng)外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國(guó)手們?nèi)粘５摹澳Ч碛?xùn)練”。 ⑶本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。（3）放在文中【B】處更恰當(dāng)。 ⑧重溫古典詩(shī)詞，不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá)，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。 ⑤詩(shī)心的靈感是個(gè)體的，而詩(shī)意的審美卻是共同的，詩(shī)歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩(shī)人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。論點(diǎn)即作者對(duì)某一問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張、觀點(diǎn)、看法、意見(jiàn)等。第七段引用劉備的名言證明分論點(diǎn)，第八段運(yùn)用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨(dú)之旅”上嚴(yán)格要求自己的事例，證明分論點(diǎn)，故第三個(gè)空填入：王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。第③段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨(dú)”同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。本文開(kāi)頭引用《莊子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心論點(diǎn)：自覺(jué)拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”，同時(shí)增強(qiáng)文章的趣味性。 引用論證譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來(lái)之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開(kāi)始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽??！凹仁谌艘贼~(yú)又授人以漁”的含義，可結(jié)合“中國(guó)不搞成果獨(dú)享，求的是‘百花齊放春滿園’，樂(lè)意于各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’”，從“共同和平發(fā)展”的角度概括作答。 ①各美其美：________②美美與共：________③授人以魚(yú)又授人以漁：________（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述第④段的論證思路。 ②不久前，中國(guó)載人航天工程辦公室與聯(lián)合國(guó)外空司共同宣布圍繞中國(guó)空間站開(kāi)展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一批項(xiàng)目入選結(jié)果，共有來(lái)自17個(gè)國(guó)家、23個(gè)實(shí)體的9個(gè)項(xiàng)目成功入選。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。引用名言充分有力地論證了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧小結(jié)及練習(xí)題一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面的文章，完成小題?！保?）道理論證（引用論證）。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)為”等?！苯詠?lái)飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中國(guó)人民對(duì)美好生活滿懷渴望，同時(shí)也尊重并支持各國(guó)人民追求幸福生活的權(quán)利。 （2）請(qǐng)結(jié)合上下文，解釋第⑤段中加橫