【正文】 ，放在哪里合適即可。【點評】（1）本題考查學生對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理能力。當一個人倒霉的時候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會是上坡路”等句子可以具體概括答題要點。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。與第⑥段論述觀點一致，因此應(yīng)放在第⑥段。一個說：“唉，只剩下半瓶水了。所以，即便生活虐我們一萬遍，我們也可以對待生活如初戀。當一個人倒霉的時候應(yīng)該去想，自己已經(jīng)把所有的壞運氣都花完了，人生的低谷快要走完了，接下來要走的將會是上坡路。就像我認識的一個樂觀的女孩，她總是記不清老人說的到底說左眼跳財，還是右眼跳財，總之只要每次她的眼皮一跳，就會覺得自己的好運氣要來了。老太太終日愁眉苦臉，對生活發(fā)愁不已。就像下雨一樣，有人很討厭，有些人卻很喜歡?！段Ψ▌t》里面說：“你生命中所發(fā)生的一切，都是你吸引來的。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。 ⑵本題考查議論文開頭段的作用。③最后，引用名言再次強調(diào)論點(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。 （4）本句中的豈能‘是指怎能、哪能”的意思，運用反問句式，表達肯定的意思，即這些投機取巧的做法，不能換來真正令人心安的幸福“豈能”加強了反問的語氣，強調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過奮斗獲得幸福，實現(xiàn)自己的夢想，“豈能一詞是對通過投機取巧換來幸福做法的批判和否定。（4）不好，“豈能”一詞，強調(diào)了投機取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點。（選自201867《人民論壇》）（1）本文的主要論點是什么？ （2）第①段在文中有什么作用？ （3）根據(jù)提示，結(jié)合文意簡述第⑤段的論證思路。靠著日拱一卒的韌性，左思憑借個人奮斗終成一代文學名家。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當是幸福源于奮斗這一樸素邏輯。材料與觀點必須統(tǒng)一。因為第③段主要寫個人成長的歷程中都有詩心相伴，第④段寫面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣。題中的這則材料，中心是詩詞對王海軍的影響深遠巨大，與第④段中心貼近。（含標點限40個字內(nèi)） （2）第②段畫線處“大眾化的方式”指什么？（含標點限20字以內(nèi)） （3）下面材料，你覺得放在文中【A】【B】兩處中的哪一處更恰當？請簡要說明理由。所以，《中國詩詞大會》才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。央視記者在采訪一位觀眾時，他的回答精彩、準確：“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。解答時要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容細致分析，具體概括即可。這句話把“慎獨”比作盾牌，生動形象地闡述了“慎獨”對我們的保護作用。④第九段舉出了愛因斯坦和吳階平兩個人的事例，運用舉例論證來證明觀點，結(jié)合“蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己”可知，第四個空填入：吳階平年老時還不忘反思自己。第三段指出“慎獨”是自我完善的必修課；第四段寫“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”；第五段寫慎獨”更是社會生活的“凈化器”。 對辨別人品高下的重要性，第⑤段上升到社會，論述“慎獨”對凈化社會的重要性。 （4）下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請選擇其中的一句，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母形颉?⑥那么，怎樣才能做到“慎獨”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 ②由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。故選B。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時，就是跳出了人生“井口”，當他去勸諫齊王時，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。 道理論證（2）下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項是（格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。 ①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。 ??【點評】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。 （3）考查分析議論文的論證思路。依據(jù)文章標題“兼濟天下的‘人類情懷’”和文章第2 段“打開大門、敞開懷抱，讓世界搭乘中國科技發(fā)展的便車，共同分享逐夢太空的機會，折射出一個泱泱大國的‘人類情懷’”可概括出本文的中心論點——中國有兼濟天下的“人類情杯”。（2）各個國家（民族）自身的經(jīng)濟、文化等方面的生存與發(fā)展。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。第②段和第③④段分別對應(yīng)中心論點中“自省可以讓自己減少失誤、錯誤”和“實現(xiàn)自我凈化提高”的內(nèi)容，是遞進的邏輯關(guān)系。注意概括時不要超過30個字。，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。 ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。 ③自省的力量，首先在于可以“立已”。唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。一事當前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。（限30個字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是（ （4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）自省精神有利于減少自己的失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高（2）B（3）影響。第②段論述的是凡事責人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會影響文意的表達?！军c評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證?！?③從“世界大同，天下一家”的世界認識，到“大道之行也，天下為公”的公義觀念，再到“達則兼濟田天下”的宏大抱負，中國的人類情懷，根植于源遠流長的中華文明，發(fā)軔于對和平發(fā)展、合作共贏的價值追求，是一種真正的大格局、大自覺。當埃博拉疫情肆虐西非，堅守到底的中國醫(yī)療隊，彰顯出中國人民同非洲人民站在一起、患難與共的決心；當亞丁灣海域海盜出沒，中國海軍護航編隊挺身而出，十年護航讓“最危險海堿”重新成為“黃金航道”；當也門緊張局勢持續(xù)升級，中國海軍艦艇編隊在執(zhí)行撤離中國公民行動中，還協(xié)助羅馬尼亞、印度、埃及的僑民平安撤離……一次挺身而出，見證中國人民對世界人民的大愛。世界銀行報告顯示，“一帶一路”倡議可加快數(shù)十個發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展與減貧，倡議全面實施可使3200萬人擺脫中度貧困。中國的人類情懷，寬比海洋，高過天空，無論征程是晴是雨，中國都將始終與時代潮流同向同行，努力讓世界變得更加美好。讓各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”。要做到“詞不離句，句不離段”。此類試題的解題的格式一般是：首先，寫了……內(nèi)容，引出……中心論點（論題）；接著，運用了……論證方法（事實或道理）論述……；最后，得出……的結(jié)論。據(jù)此解答即可。 ④跳出心靈的“井口”，應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇。因而，還應(yīng)明確奮斗的方向，校準人生的參照系。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。（1）下列對第④段運用的論證方法判斷準確的一項是（，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說服力。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點后，先是列舉牛頓和李可染的例子，然后對例子進行分析總結(jié)，是道理論證。故選B。有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈?！丁酚幸粍t“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100 。偉大的科學家愛因斯坦說:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己:“我自己認為，在19501960年這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力?！吧鳘殹笔且粍┝妓?，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。③“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。（3）①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫②“慎獨”也離不開自我反省③王順友嚴格要求自己，把郵遞員工作做到了極致④吳階平年老時還不忘反思自己（4）選擇一句，結(jié)合實際，談出感悟即可。 （3）①第六段提出問題：怎樣才能做到“慎獨”呢?自問自答，告訴人們關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。 故答案為：（1）恪守“慎獨”是十分必要的。這其實是對自己最好的保護。此題為開放性題目，答案不唯一。也讓節(jié)目的策劃者始料未及?！綛】詩詞大會上，他即興賦詩；節(jié)目動情處，他潸然淚下。 （3）所給材料的內(nèi)容“詩詞對王海軍的影響深遠巨大”，這正好和第4段論述的中心“面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣”相符。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。 幸福源于奮斗 ③然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。“志之難也，不在勝人，在自勝也。②作為事實論據(jù)證明文章論點。 （3）第⑤段首先由即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。( 或”幸福都是奮斗出來的 ) ⑵ ①由開鑿紅旗渠的例子引出論點”幸福源于奮斗”。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。 ⑶考查議論文的論證思路。 ②喜歡從消極層面思考的人，很容易引起惡性循環(huán)，因為常常沮喪會讓別人遠離并且討厭你，做事情就會開始變得不順，而事情變得不順以后，運氣就會變差，運氣變差以后又會繼續(xù)覺得生活太不順，就會形成一個死循環(huán)，永遠無法脫離。就像有些人跳舞跳得不好，總是抱怨自己的鞋子穿著太硬。下雨的時候，有些人只會跑到屋檐下找遮蔽物，把雨水當搞壞昂貴發(fā)型和讓出租司機發(fā)橫財?shù)挠憛捁怼！绷_蘭說的話：“快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現(xiàn)快樂，就比別人幸福。（4）作者認為怎樣做才能比別人幸福? 【答案】 （1）B（2）道理論證。④⑤⑥⑦從不同角度進行了闡釋，突出了不同的內(nèi)容。與第⑥段論述觀點一致，據(jù)此分析即可。羅蘭的話，具體有力地論證了“一個樂觀積極的人，內(nèi)心要溶易得到平安喜樂”的觀點，使論證更具權(quán)威性、更有說服力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。8．閱讀下文，回答問題。”學僧回去一一報告給大師，大師聽了，拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊?？梢姡瑢]有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論?！比绻麤]有這樣的堅定，他也不會成為一個受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會在美國歷史上熠熠生輝。，為了利益，可以隨意改變做人的原則，是游離在真善美之外的沒有境界的人。D.“冰凍三尺，非一日之寒”。 【解析】【分析】（1）ACD分析正確。其實是強調(diào)堅持對生命的重要性，從文中找出說明堅持對生命的重要性的語句，包括正面和反面兩方面的句子就是這個問題的答案。答題時首先要理解論點的含義，然后再反復閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。這些只是消費，而非創(chuàng)造。對一種正當?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項的關(guān)頭，仍從容請求他們允許他畫完幾何圖形。 ⑥“欲窮千里目，更上一層樓。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財奴的事實論據(jù)形成對比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)”的觀點一致。第②段中引用葉芝的觀點是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點；C. 正確；D. 有誤。令讀者回味/深思。10．閱讀下文，完成下列各題。某個詞語發(fā)音如何，某個字詞該怎么搭配，乃至某個標點符號該怎樣使用，媒體的用法是人們眼中的“標準答案”。沒有一點聞過則喜的雅量，沒有一點極目楚天舒的遠見，怎么能在語言文字的大廈里更上層樓？） “捍衛(wèi)漢語漢字純粹性的必要性——網(wǎng)絡(luò)個性表達與媒體傳播的區(qū)別——對一些錯誤認識的駁斥——對傳統(tǒng)媒體的期望”的思路展開論述。BCD理解正確。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)全領(lǐng)域。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點：只有加強誠信建設(shè)才能促進社會的有序發(fā)展。②段和第③段形成對比論證關(guān)系。，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。故選B。D項，事例談的是誠信。 樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。，主體部分通過層層遞進方式加以論證，邏輯嚴密?！钡谖宥巍翱梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化