中國(guó)教育史第10講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(編輯修改稿)
2025-06-04 02:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子認(rèn)為知識(shí)問題來不得虛偽和驕傲，“知之為知之，不知為不知，是知也?！保?《 為政 》 ）知道就承認(rèn)知道，不知道的就承認(rèn)不知道，不強(qiáng)不知以為知，這是求學(xué)做學(xué)問的起碼的實(shí)事求是的態(tài)度。 孔子說：“道聽而途說，德之棄也。”（ 《 陽貨 》 ）認(rèn)為在路上聽到傳言就四處傳播，這是對(duì)道德的背棄。 “學(xué)如不及，猶恐失之?！保?《 泰伯 》 ） “飽食終日，無所用心，難矣哉！”（ 《 陽貨 》 ） “發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。（ 《 述而 》 ） 他杜絕了四種毛?。骸拔阋?、毋必、毋固、毋我?！保?《 子罕 》 ）他還反對(duì)“亡而為有”、“虛而為盈”（ 《 述而 》 ）的求學(xué)態(tài)度。 孔子的這些主張?bào)w現(xiàn)了尊重客觀事實(shí)、反對(duì)主觀成見的唯物主義的求知態(tài)度和和思想方法。 （六）啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三 孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他認(rèn)定掌握知識(shí)、形成道德觀念，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程，因此在教學(xué)中他特別強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。 “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保?《 述而 》 ） 朱熹注曰：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達(dá)其辭?！保?《 四書章句集注 》 ）這即是說，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題思考已有所得，但還不十分
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