中國教育史第10講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學學院(參考版)
2025-04-25 02:44本頁面
【正文】 善于運用“無類類比”，不善于運用歸納法與演繹法，正是早期儒家思維方式的一個特點?！霸蛦l(fā)”對調(diào)動學生的積極思維是有作用的?！懊裥拧北葌€人生死還要重要，這是儒家一個突出的觀念。 《 顏淵 》 載，子貢問政，孔子說“足食、足兵、民信之矣”，子貢追問道：“如果迫不得已一定要去掉一項，先去掉什么？”孔子回答：“先去掉軍備。 《 憲問 》 載，“子路問君子”，孔子先簡單回答“修己以敬”，子路不滿足接連追問孔子：“像這樣就夠了嗎？”孔子才回答：“修己以安人”、“修己以安百姓”。有時學生問一個問題，他只是簡單回答，以引起學生不斷追問，這也是一種啟發(fā)式。雖欲從之，末由也已’。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 《 子罕 》 ：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。） 子夏領(lǐng)會到孔子是說“禮”須建立在“仁”的基礎(chǔ)上，但子夏對此不十分肯定，于是問孔子：“禮后乎？”孔子很高興，稱贊說：“能夠闡發(fā)我的意思的是子夏??！現(xiàn)在可以和你談?wù)撛娊?jīng)了！”（ 《 八佾 》 ）從教學法的角度分析，孔子在這里運用的是啟發(fā)式而不是注入式。 孔子運用啟發(fā)式的教學教育學生?！保?《 衛(wèi)靈公 》 ）對于一個遇事不問怎么辦的人，我也不知道該怎么辦了。 孔子認為思考的主動性具體表現(xiàn)在碰到問題就問“怎么辦
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