中國(guó)教育史第22講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(參考版)
2025-04-25 03:07本頁(yè)面
【正文】 這對(duì)于鞏固秦王朝的統(tǒng)一、進(jìn)一步融匯各民族及各地域的風(fēng)俗習(xí)慣、促進(jìn)統(tǒng)一的中華民族的共同心理狀態(tài)的形成起到了積極的作用。 四、“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化” 秦始皇統(tǒng)一道德規(guī)范，設(shè)“三老掌教化”。伏生“故為秦博士”，在秦代焚書(shū)時(shí)，他藏書(shū)于墻壁之內(nèi)，漢朝建立，他出其壁藏 《 尚書(shū) 》 二十九篇。 秦代實(shí)行吏師制度，但吏不一定都能為師，而這些掌握古今歷史知識(shí)、諳熟詩(shī)書(shū)的博士，可能也曾擔(dān)任吏師，教授弟子。這些博士不專陷于治六經(jīng)，學(xué)術(shù)上有一專長(zhǎng)即得為之，也就是說(shuō)，博士除參議政事、備作政府顧問(wèn)外，還掌握古今歷史文化。 古代的博士不同于現(xiàn)代的博士，不是學(xué)位，而是一種文官。不過(guò)在被任用之前，弟子還必須進(jìn)行一定時(shí)期的考察和實(shí)習(xí)，合格之后才能被任命為官吏，最初即任命為“史”這一類較低級(jí)的官職。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的目的是為了將來(lái)入仕當(dāng)官，秦代崇尚法治，所以明習(xí)法令是十分重要的，要求也格外嚴(yán)格。所以“學(xué)室”就慢慢形成一種制度?！暗茏印钡膩?lái)源有一定限制，規(guī)定至少必須是“史”的兒子。 二、普設(shè)官學(xué) —— 學(xué)室 秦代郡縣普遍設(shè)有官學(xué) ——“學(xué)室”。隸書(shū)的出現(xiàn)，同最早產(chǎn)生的文字一樣，它是我國(guó)文化教育是上又一件大事。隸書(shū)在小篆的基礎(chǔ)上，改曲筆為直筆，變圓形為方形，化繁畫(huà)為簡(jiǎn)易，使書(shū)寫(xiě)更為方便。整理統(tǒng)一后的文字，筆劃多求簡(jiǎn)省，形體力求規(guī)范，今存的 《 泰山刻石 》 、 《 瑯琊臺(tái)刻石 》 及嶧山、會(huì)稽刻石的摹本，可看出其面貌。 在改革文字以后，丞相李斯編寫(xiě)了 《 蒼頡篇 》 、中車府令趙高編寫(xiě)了 《 爰?xì)v篇 》 、太史令胡毋敬編寫(xiě)了 《 博學(xué)篇 》 ，作為標(biāo)準(zhǔn)文字的范本，推行于社會(huì)，并供學(xué)童識(shí)字之用。公元前 221年，秦始皇下令整理和統(tǒng)一文字，規(guī)定以統(tǒng)一前秦國(guó)的小篆（即秦篆）為統(tǒng)一的書(shū)體，改變“文字異形”的混亂現(xiàn)象。在文教方面，他采取了“書(shū)同文”、“普設(shè)官學(xué) ——學(xué)室”、“設(shè)置博士官”、“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”以及“頒挾書(shū)令”、“禁私學(xué)以吏為師”等重大政策和措施，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，有利于經(jīng)濟(jì)和文化教育的發(fā)展，所以秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)超出了地主階級(jí)狹隘利益的范圍，對(duì)中國(guó)歷史是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)，但也出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的失誤，導(dǎo)致于加速秦代的滅亡。秦始皇
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