【摘要】(七)因材施教,從實出發(fā)孔子通過長期私人講學的實踐,創(chuàng)造出了因材施教的教學方法,他把因材施教與啟發(fā)誘導(dǎo)結(jié)合起來,即從學生個別的實際情況出發(fā),運用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法,發(fā)揮學生學習的主動性和積極性,以保證培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。孔子在教學中,隨時注意了解學生。有時他能從學生優(yōu)點方面分析,有時他能從學生缺點方面分析,有時他能對不同學生作比較分析。如子貢問孔子:“子張
2025-04-25 02:50
【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容文教政策:漢武帝“獨尊儒術(shù)”教育制度:官學(漢代太學、唐代的六學二館、宋代三次興學)、私學(春秋時期私學的產(chǎn)生和唐宋以后私學的發(fā)展)、書院(宋代書院的興起)選士制度:察舉——九品中正官人法——科舉(重點)教育思想:先秦奠定了中國教育思想的基礎(chǔ),以孔孟荀為重點;漢唐時期的經(jīng)學教育;宋明時期的理學教育3、
2024-08-12 15:35
【摘要】孔子的教育目的是培養(yǎng)“士”,而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”?!白勇穯柧印W釉唬骸藜阂跃础?。曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人?!唬骸缢苟押酰俊唬骸藜阂园舶傩?。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?’”修己——“君子”要注重自己的道德修養(yǎng),即修養(yǎng)自己。安人——“君子”要使老百姓都得到安樂,即有治國安民之術(shù)。此外,孔子還注
【摘要】第三十八講五四時期的教育改革1915年興起的新文化運動及在其影響和推動下的教育改革,是辛亥革命后所進行的教育改革的繼續(xù)和發(fā)展,這個改革一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭之前。從1919年“五四”運動開始,中國文化教育的發(fā)展又發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。革命的形勢,促進了“五四”以來反帝反封建教育斗爭的深入,新教育改革運動的發(fā)展和在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新的
【摘要】第十四講董仲舒的教育思想一、生平和哲學社會倫理思想董仲舒(前179—前104年)廣川(在今河北省景縣境內(nèi))人,是西漢著名的儒家思想家和教育家。他對《公羊春秋》與《易經(jīng)陰陽》學有特別的研究,學識淵博。中年收徒講學,“下帷講誦”,開始了教育生涯。漢景帝時,他因?qū)>洞呵铩范贿x任為博士。漢武帝即位后,命各地推薦
2025-04-25 03:18
【摘要】三、朱熹關(guān)于教育作用的思想朱熹承繼張載、二程的思想,進而加工和發(fā)展,形成了一個比較精致的客觀唯心主義的哲學體系。他的教育作用論就是從他的理學思想體系出發(fā)論述的。(一)“理與氣”朱熹認為“天地之間,有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也。氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必稟此理然后有性;必稟此氣,然后有形?!庇终J
2025-04-25 03:42
【摘要】前九講回顧前九講是先秦時期的教育思想。其中重點是:第五講、第六講、第七講和第九講。第十講齊國的稷下學宮一、稷下學宮創(chuàng)設(shè)的歷史條件稷下學宮是戰(zhàn)國時代齊國的一所著名學府,它是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的中心和縮影,也是當時教育上的一個重要的創(chuàng)新。它對先秦及以后中國古代文化教育和學術(shù)發(fā)生過重大的影響。所謂“稷下”,指的是齊國都城臨淄的稷門附近
2025-04-25 03:07
【摘要】上節(jié)課回顧(二)新的特色1、西晉初立國子學2、北魏正式建立郡國學校制度3、專門學校的產(chǎn)生4、私學與家庭教育的發(fā)展魏晉南北朝時期官學衰頹,但私人講學之風并未稍減,家庭教育也得到了進一步的發(fā)展。名儒聚徒講學,學生數(shù)十數(shù)百甚至幾千人屢見不鮮。據(jù)《晉書·儒林傳》載:濟南劉兆,博學善誘,著作百余萬言,從受業(yè)者數(shù)千人。吳
2025-04-25 03:30
【摘要】《老子》傳說是老子講授,由他的弟子一代代口耳相傳,后人整理的。全書共八十一章,分上下兩篇,共5200多字。后人稱之為《老子道德經(jīng)》或《老子五千文》、《道德經(jīng)五千言》。1973年長沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書,也分為上下兩篇。所不同的是,通行本是“道經(jīng)”在前,“德經(jīng)”在后;而帛書卻是“德經(jīng)”在前,“道經(jīng)”在后。老子
2025-04-25 03:01
【摘要】回顧上節(jié)課內(nèi)容一、儒墨道法關(guān)于教育目的的主張二、關(guān)于教育內(nèi)容及對待傳統(tǒng)文化的問題墨子教育思想墨子提出“厚乎德行,辨乎言談,博乎道術(shù)”,他和孔子的教育內(nèi)容有相同的地方,也有不同的地方。如墨子與孔子一樣重視“德行”,墨子也講過《詩》、《書》,給《詩》、《書》保留了一定的地位,但墨子引用《詩》、《書》多
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧隋代創(chuàng)立的教育制度與科舉制度。唐代的文教政策。三、唐代的教育制度唐代在崇儒尊孔的文教政策指導(dǎo)下,在政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化科學水平發(fā)達的基礎(chǔ)上,經(jīng)過百余年的經(jīng)營與發(fā)展,學校教育制度已相當完備,在我國和世界學校教育發(fā)展史上都占有重要的地位。(一)中央和地方的學制系統(tǒng)1、由中央直接設(shè)立的學校由中央直接設(shè)立的學校
【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容:孔子道德教育思想和道德教育的原則方法七、關(guān)于知識教育的思想(一)勤于學習,廣于見聞孔子提倡“學而知之”,(《季氏》)主張學無“常師”,(《子張》)“三人行,必有我?guī)煛?,(《述而》)“子入太廟,每事問”,(《八佾》)“敏而好學,不恥下問。”(《公冶長》)孔子認為學習靠多聞多見,去偽存
2025-04-25 02:44
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧漢代文教政策的形成過程漢武帝時期文教政策的確立由此可見,漢武帝和秦始皇在維護封建專制的思想統(tǒng)治方面目標一致,而手段卻高明一籌。秦始皇突出了“禁”,把私學“禁”了,把書“燒”了,把儒生“殺”了,自己反成了孤家寡人;而漢武帝突出了“尊”,把能成為封建“大一統(tǒng)”的學說“尊”重起來,把掌握
2025-04-25 03:13
【摘要】上節(jié)課內(nèi)容回顧嵇康的教育思想。顏之推的生平及家庭教育思想。2、把愛子和教子結(jié)合起來顏之推認為家庭教育應(yīng)當嚴格要求,勤于督導(dǎo),不能一味溺愛和放任,父母在子女面前應(yīng)當莊重嚴肅。他說:“父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!备改笇ψ优豢伞盁o教而有愛”,“飲食運為,恣其所欲。宜誡翻漿,應(yīng)訶反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已
2025-04-25 03:36
【摘要】上節(jié)課主要內(nèi)容:德育和智育的關(guān)系道德教育的過程:知情意行(三)道德教育的原則方法1、立志有恒孔子認為人不應(yīng)該以個人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足,還應(yīng)對社會發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù),引導(dǎo)學生立足于現(xiàn)在而面向?qū)?,確定志向,樹立人生的目的和理想,作為個人努力的方向??鬃映:蛯W生們“言志”?!袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!保?/span>
2025-04-25 02:38