中國(guó)教育史第36講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(參考版)
2025-04-25 03:42本頁(yè)面
【正文】 試評(píng)朱子讀書法。 “ 循序漸進(jìn) ” 含有“ 量力性 ” 原則， “ 熟讀精思 ” 含有 “ 鞏固性 ”原則， “ 虛心涵泳 ” 含有 “ 客觀性 ” 原則， “ 切己體察 ” 含有 “ 結(jié)合實(shí)際 ” 的原則， “ 著緊用力 ”含有 “ 積極性 ” 原則， “ 居敬持志 ” 包含有讀書的 “ 目的性 ” 原則。所謂持志，即是樹立一個(gè)具體目標(biāo)，或根據(jù)一個(gè)特殊問(wèn)題去書中搜集及整理相關(guān)資料?！皩捴谙蓿o著課程。 切己體察 所謂切己體察，即是讀書時(shí)，使書中道理與自己經(jīng)驗(yàn)或生活結(jié)合起來(lái)，并以書中道理去指導(dǎo)自己的實(shí)踐。所謂精思，即是反復(fù)尋繹文義。所謂漸進(jìn)，是不求速的意思。 七、關(guān)于教學(xué)思想 （一）教學(xué)思想的基礎(chǔ) 朱熹的認(rèn)識(shí)論是唯心主義的，他的 “ 格物致知 ” 、 “ 即物窮理 ” 是他認(rèn)識(shí)論的概括，也是他教學(xué)思想的基礎(chǔ)。 （四）省察 所謂“省察”的工夫，就是要求學(xué)生對(duì)人欲之私意在“將發(fā)之際”和“已發(fā)之后”進(jìn)行反省和檢察。 （三）存養(yǎng) 孟子講過(guò)“養(yǎng)心莫善于寡欲”、“操者存舍者亡”的思想。 第三，所謂主敬，是培養(yǎng)精神專一或始終一貫的態(tài)度。 （二）主敬 第一，所謂主敬，是培養(yǎng)嚴(yán)肅的或不放肆的道德態(tài)度。惟有志不立，直是無(wú)著力處。 ” 又說(shuō)： “ 書不記，熟讀可記。 “ 問(wèn)為學(xué)功夫，以何為先？曰：亦不過(guò)如前所說(shuō)，專在人自立志。這里已經(jīng)注意到從兒童和青少年個(gè)性發(fā)展的心理規(guī)律來(lái)考慮教育階段的劃分。小學(xué)教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)教育是小學(xué)教育的擴(kuò)充和深究。是則學(xué)之大小所以不同，特以少長(zhǎng)所習(xí)之異宜，而有高下、深淺、先后、緩急之殊。是以方其幼
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