中國教育史第36講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-免費閱讀
【正文】 朱子讀書法是千百年來人們讀書經(jīng)驗的總結(jié)，是一個周而復(fù)始的循環(huán)過程。 熟讀精思 所謂熟讀，就是要把書本讀得爛熟。 怎樣做敬的工夫呢？朱熹答道： “ 只是內(nèi)無妄思，外無妄動 ” 。既知這道理，辦得堅固心，一味向前，何患不進。及其長也，不進之于大學(xué)，則無察其義理，措之事業(yè)而收小學(xué)之成功。 “ 己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己 ” 為 “ 接物之要 ” 。他引荀子的話告誡學(xué)生說： “ 古之學(xué)者，始乎為士，終乎為圣人 ” 。 “ 人心 ” 來自人的形體，是從具體的 “ 氣質(zhì) ” 發(fā)出來的，可善可不善。二者的區(qū)別只是：理是 “ 無人身的理性 ” ，而性是有軀殼和形象的精神。但 “ 理 ” 和“ 氣 ” 是不可分離的。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。理是氣的本體，氣是理的體現(xiàn)。 （三） “ 天命之性 ” 與 “ 氣質(zhì)之性 ” 朱熹認(rèn)為人是 “ 理與氣合 ” 的產(chǎn)物，人稟受天理就有 “ 天命之性 ” ，稟受氣質(zhì)則產(chǎn)生 “ 氣質(zhì)之性 ” 。 “ 人心 ” 對外界的反應(yīng)產(chǎn)生過與不及的偏向，不容易適得其中，故危殆而不安。關(guān)于 “ 圣人 ” 的規(guī)格，集中地表述在他手訂的 《 白鹿洞書院學(xué)規(guī) 》 中。 這是一個典型的以理學(xué)為指導(dǎo)思想的封建教育的總綱領(lǐng)。是則學(xué)之大小所以不同，特以少長所習(xí)之異宜，而有高下、深淺、先后、緩急之殊。 ” 又說： “ 書不記，熟讀可記。 （三）存養(yǎng) 孟子講過“養(yǎng)心莫善于寡欲”、“操者存舍者亡”的思想。所謂精思，即是反復(fù)尋繹文義。 “ 循序漸進 ” 含有“ 量力性 ” 原則， “ 熟讀精思 ” 含有 “ 鞏
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