中國教育史第36講（北師大網絡教育學學院）-預覽頁
【正文】 也，生物之本也。理是萬物產生的本原，氣是構成萬物的材料。但 “ 理 ” 和“ 氣 ” 是不可分離的。這就明確表達了朱熹的觀點：理在先、氣在后；理為本，氣為末；理生氣。二者的區(qū)別只是：理是 “ 無人身的理性 ” ，而性是有軀殼和形象的精神。 朱熹認為 “ 道心 ” 與 “ 人心 ” 人人皆有。 “ 人心 ” 來自人的形體，是從具體的 “ 氣質 ” 發(fā)出來的，可善可不善。那些“ 資稟既偏，又有所蔽，須是痛加功夫，人一己百，人十己千 ” ， “ 為學乃能變化氣質耳 ” 。他引荀子的話告誡學生說： “ 古之學者，始乎為士，終乎為圣人 ” 。朱熹認為為學的目的就是要講明這個封建 “ 義理 ” ，應用于自己的道德修養(yǎng)與日常生活中，以便鞏固封建制度和封建社會秩序。 “ 己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己 ” 為 “ 接物之要 ” 。大學階段的任務是 “ 教之以窮理、正心、修己、治人之道 ” ，是 “ 發(fā)明此事之理 ” 。及其長也，不進之于大學，則無察其義理，措之事業(yè)而收小學之成功。從小養(yǎng)成了道德習慣， “ 久自安習，若固有之 ” ，大學階段再向理性認識提高。既知這道理，辦得堅固心，一味向前，何患不進。而今人貪利祿而不貪道義，要作貴人而不要作好人，皆是志不立之病 ” 。 怎樣做敬的工夫呢？朱熹答道： “ 只是內無妄思，外無妄動 ” 。朱熹的“省察”工夫，即“求放心”的工夫。 熟讀精思 所謂熟讀，就是要把書本讀得爛熟。 著緊用力 所謂著緊用力，即是以剛毅勇猛的精神去讀書，以堅持到底而不懈怠的精神去讀書。 朱子讀書法是千百年來人們讀書經驗的總結，是一個周而復始的循環(huán)過程。
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