北師大版八下歸園田居課堂實(shí)錄(編輯修改稿)
2025-01-13 23:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 興的、愉快的。 師：何以見得？ 生：因?yàn)樵?shī)中說(shuō)“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，可見他的心情是愉快的。 生：而 且“久在樊籠里”這一句，我覺(jué)得從中還可以看出作者是很輕松的、悠閑的，離開官場(chǎng)后，陶淵明如釋重負(fù)。 生：我認(rèn)為詩(shī)人很喜歡這樣的生活，因?yàn)樗f(shuō)：“衣濕不足惜，但是愿無(wú)違”，衣服弄濕了也不值得可惜，詩(shī)人的愿望沒(méi)有違背，換成一般的農(nóng)夫，肯定會(huì)不高興的。 生：我同意他的觀點(diǎn)，但是我從這句話看出來(lái)的：“少無(wú)適俗，性本愛丘山”作者本來(lái)就喜歡丘山，所以在田園生活、勞動(dòng)，他是愉快的。 生：我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，我覺(jué)得作者的內(nèi)心是自由的。因?yàn)樗龉俚臅r(shí)候，不能按自己的意愿生活，現(xiàn)在他可以種種豆子，除除草，業(yè)余寫詩(shī)歌，做自 己想做的事，很自由自在。 師：可以這樣說(shuō) ,我們從作者的描繪中看出了寧?kù)o、自由、充實(shí)、愉快和歡喜。那么，現(xiàn)實(shí)的歸隱生活亦如此嗎？讓我們?cè)賮?lái)讀一讀《五柳先生傳》，這是陶淵明的自傳，它真實(shí)記錄了陶淵明的歸隱生活。 三、深讀詩(shī)歌： 學(xué)生齊讀《五柳先生傳》。 師：現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)歌中的生活有著相似之處，也有鮮明的反差。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)比較兩者之間的異同。 生：《王柳先生傳》中的陶淵明生活很貧困，常常吃不飽，家徒四壁，根本沒(méi)有什么方宅草屋。 生 :陶淵明溫飽都難以保證。 生 :他們的心情都很好，《王柳先生 傳》中的他寫詩(shī)消遣，《歸田園居》就是讓他用來(lái)消遣的。 師：自我消遣，打發(fā)時(shí)光？ 生：他是文人，當(dāng)然喜歡寫詩(shī)歌，還可以打發(fā)時(shí)間。 生：《王柳先生傳》說(shuō)寫詩(shī)是透露自己的志趣。 生：我想他們的心境是相同的，剛才老師說(shuō)詩(shī)中陶淵明的內(nèi)心是平靜的，《王柳先生傳》中又說(shuō)自己是坦然的，所以我認(rèn)為兩者的心境是相同的。 師：理解很正確，說(shuō)到這里，我們不禁要發(fā)出疑問(wèn)，現(xiàn)實(shí)生活如此清貧的陶淵明，居然沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的留戀，反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫的如此美好，這是為什 么呢？ 師：想知道原因的同學(xué)，讓我們從陶淵明的仕途經(jīng)歷和詩(shī)歌中去尋找答案。一起讀一讀他的仕途經(jīng)歷和《歸田園居》一、三。 學(xué)生齊聲誦讀。 師：現(xiàn)在你們看出所以然來(lái)了嗎？ 生：是不是這一句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，作者認(rèn)為做官就像在牢籠中，他一點(diǎn)不喜歡做官，自然就不會(huì)去留戀了。 生：還有“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”陶淵明說(shuō)自己做官是誤落塵網(wǎng)，這就說(shuō)明他本來(lái) 不戀官，從資料上看，陶淵明做官是不快樂(lè)的，所以他才會(huì)辭官，因此他也就不會(huì)留戀官場(chǎng)了。 師：不錯(cuò)，還有補(bǔ)充嗎？有沒(méi)有同學(xué)知道：“羈鳥戀舊 林，池魚思故淵”這句詩(shī)是什么意思？ 生：被羈絆的鳥留戀原來(lái)的林子，池中的魚思念原來(lái)的池水。 師：這句詩(shī)寫出了陶淵明仕途中的內(nèi)心感受，他時(shí)時(shí)留戀的懷念的是過(guò)去。同學(xué)們知道“舊林”、“池水”在哪里嗎？ 生：在自然中。 生：在丘山中。 師：很好，陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，他做官只是誤入官網(wǎng)，被關(guān)樊籠，身在官場(chǎng)，心在舊林，心在故淵。所以他面對(duì)困頓生活時(shí)不抱怨現(xiàn)實(shí)，種種原因歸結(jié)為一句話，寫在詩(shī)歌中，你們找到了嗎？ 生：但使愿無(wú)違。 師：對(duì)！“愿”指的是愛丘山，返自然。“違 ”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的歲月。這是全詩(shī)的主旨所在，道出了詩(shī)人的心聲。理解了以后，讓我們一起來(lái)讀一遍詩(shī)歌。 學(xué)生齊讀。 師：可是我們還有一個(gè)疑問(wèn)沒(méi)有解決，詩(shī)人為什么在詩(shī)中隱去現(xiàn)實(shí)的潦倒，而將田園生活寫的如此美好呢？ 生：我猜這是表達(dá)詩(shī)人的一種向往吧 ! 生：我從《五柳先生傳中》感到陶淵明雖然貧窮但他是很灑脫的，所以他不在乎這些，他在乎的是自己的內(nèi)心，他的理想，所以他把田園生活寫的那么好！ 師：詩(shī)言志，古人寫詩(shī)抒發(fā)自己的志向，陶淵明隱去現(xiàn)實(shí)的困頓、潦倒，正是為了表達(dá)自己的 理想和追求。這也是他高尚人格的體現(xiàn)。 課件展示小結(jié)： 生讀：能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛自然，他生來(lái)不會(huì)逢迎世俗，進(jìn)入令人失望的官場(chǎng)違背了他的本意，是誤入塵網(wǎng)，是被困樊籠?；貧w田園才是順應(yīng)本性的生活，即使生活潦倒、困頓不堪，詩(shī)人也心滿意得、無(wú)比欣慰。而他的詩(shī)歌正展示了其寧?kù)o豐足的內(nèi)心世界，抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠(yuǎn)志向，更是詩(shī)人人格超越自我的文字體現(xiàn)。 師：談到這里，我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)的題目，《歸田園居》中的“歸”和“居”，你們是怎樣理解的？ 生七嘴八舌：歸是回歸、歸隱，回到本來(lái) 的出發(fā)點(diǎn)。居是居住、生活、定居的決心。 師：由此，我們知道陶淵明的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿，田園生活讓他疲憊、煩躁的心得到放松和平靜，正如學(xué)者葉嘉瑩所言 —— 課件展示。 生讀：在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。 師（指最后一句）：而這正體現(xiàn)了他的高尚和偉大。 四、拓展： 師：陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有 人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬(wàn)富翁，也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說(shuō)過(guò)的話 —— 課件展
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