北師大版八下歸園田居課堂實錄(編輯修改稿)
2025-01-13 23:29 本頁面
【文章內容簡介】 興的、愉快的。 師：何以見得？ 生：因為詩中說“久在樊籠里，復得返自然”，可見他的心情是愉快的。 生：而 且“久在樊籠里”這一句，我覺得從中還可以看出作者是很輕松的、悠閑的，離開官場后，陶淵明如釋重負。 生：我認為詩人很喜歡這樣的生活，因為他說：“衣濕不足惜，但是愿無違”，衣服弄濕了也不值得可惜，詩人的愿望沒有違背，換成一般的農夫，肯定會不高興的。 生：我同意他的觀點，但是我從這句話看出來的：“少無適俗，性本愛丘山”作者本來就喜歡丘山，所以在田園生活、勞動，他是愉快的。 生：我還要補充一點，我覺得作者的內心是自由的。因為他做官的時候，不能按自己的意愿生活，現(xiàn)在他可以種種豆子，除除草，業(yè)余寫詩歌，做自 己想做的事，很自由自在。 師：可以這樣說 ,我們從作者的描繪中看出了寧靜、自由、充實、愉快和歡喜。那么，現(xiàn)實的歸隱生活亦如此嗎？讓我們再來讀一讀《五柳先生傳》，這是陶淵明的自傳，它真實記錄了陶淵明的歸隱生活。 三、深讀詩歌： 學生齊讀《五柳先生傳》。 師：現(xiàn)實生活和詩歌中的生活有著相似之處，也有鮮明的反差。請同學們來比較兩者之間的異同。 生：《王柳先生傳》中的陶淵明生活很貧困，常常吃不飽，家徒四壁，根本沒有什么方宅草屋。 生 :陶淵明溫飽都難以保證。 生 :他們的心情都很好，《王柳先生 傳》中的他寫詩消遣，《歸田園居》就是讓他用來消遣的。 師：自我消遣，打發(fā)時光？ 生：他是文人，當然喜歡寫詩歌，還可以打發(fā)時間。 生：《王柳先生傳》說寫詩是透露自己的志趣。 生：我想他們的心境是相同的，剛才老師說詩中陶淵明的內心是平靜的，《王柳先生傳》中又說自己是坦然的，所以我認為兩者的心境是相同的。 師：理解很正確，說到這里，我們不禁要發(fā)出疑問，現(xiàn)實生活如此清貧的陶淵明，居然沒有絲毫抱怨，也沒有對官場的留戀，反而在詩歌中隱去了現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫的如此美好，這是為什 么呢？ 師：想知道原因的同學，讓我們從陶淵明的仕途經(jīng)歷和詩歌中去尋找答案。一起讀一讀他的仕途經(jīng)歷和《歸田園居》一、三。 學生齊聲誦讀。 師：現(xiàn)在你們看出所以然來了嗎？ 生：是不是這一句“久在樊籠里，復得返自然”，作者認為做官就像在牢籠中，他一點不喜歡做官，自然就不會去留戀了。 生：還有“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”陶淵明說自己做官是誤落塵網(wǎng)，這就說明他本來 不戀官，從資料上看，陶淵明做官是不快樂的，所以他才會辭官，因此他也就不會留戀官場了。 師：不錯，還有補充嗎？有沒有同學知道：“羈鳥戀舊 林，池魚思故淵”這句詩是什么意思？ 生：被羈絆的鳥留戀原來的林子，池中的魚思念原來的池水。 師：這句詩寫出了陶淵明仕途中的內心感受，他時時留戀的懷念的是過去。同學們知道“舊林”、“池水”在哪里嗎？ 生：在自然中。 生：在丘山中。 師：很好，陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，他做官只是誤入官網(wǎng)，被關樊籠，身在官場，心在舊林，心在故淵。所以他面對困頓生活時不抱怨現(xiàn)實，種種原因歸結為一句話，寫在詩歌中，你們找到了嗎？ 生：但使愿無違。 師：對！“愿”指的是愛丘山，返自然?！斑` ”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的歲月。這是全詩的主旨所在，道出了詩人的心聲。理解了以后，讓我們一起來讀一遍詩歌。 學生齊讀。 師：可是我們還有一個疑問沒有解決，詩人為什么在詩中隱去現(xiàn)實的潦倒，而將田園生活寫的如此美好呢？ 生：我猜這是表達詩人的一種向往吧 ! 生：我從《五柳先生傳中》感到陶淵明雖然貧窮但他是很灑脫的，所以他不在乎這些，他在乎的是自己的內心，他的理想，所以他把田園生活寫的那么好！ 師：詩言志，古人寫詩抒發(fā)自己的志向，陶淵明隱去現(xiàn)實的困頓、潦倒，正是為了表達自己的 理想和追求。這也是他高尚人格的體現(xiàn)。 課件展示小結： 生讀：能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛自然，他生來不會逢迎世俗，進入令人失望的官場違背了他的本意，是誤入塵網(wǎng)，是被困樊籠。回歸田園才是順應本性的生活，即使生活潦倒、困頓不堪，詩人也心滿意得、無比欣慰。而他的詩歌正展示了其寧靜豐足的內心世界，抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠志向，更是詩人人格超越自我的文字體現(xiàn)。 師：談到這里，我們再來看看詩的題目，《歸田園居》中的“歸”和“居”，你們是怎樣理解的？ 生七嘴八舌：歸是回歸、歸隱，回到本來 的出發(fā)點。居是居住、生活、定居的決心。 師：由此，我們知道陶淵明的歸隱并非消極避世，而是出于內心的意愿，田園生活讓他疲憊、煩躁的心得到放松和平靜，正如學者葉嘉瑩所言 —— 課件展示。 生讀：在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價。 師（指最后一句）：而這正體現(xiàn)了他的高尚和偉大。 四、拓展： 師：陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有 人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨特的風景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬富翁，也會有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說過的話 —— 課件展
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