新世紀大學英語綜合教程4課文翻譯u1-u6a課文翻譯精華版(編輯修改稿)
2024-10-28 19:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也跟著擴大。如果那個正在增大的黑色部分代表你的知識的話，在知識增長的同時，你會意識到自己有許多不知道的東西。也就是說，你知道的越多，就越覺得自己無知。你在求知過程中肯定有過類似的經(jīng)歷。起初，你甚至并不知道還有某個學科的存在。當然，這個學科是早就存在的，只是你以前沒有注意到而已。1988年有了第一臺電腦以后，我去雜志店，想找一些關于電腦操作方面的書，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這類書琳瑯滿目，讓我吃驚。同樣，當我有幸獲得講授電影分析這門課的機會時，我發(fā)現(xiàn)有關這個領域的專著也多得令我眼花繚亂。假設你決定研究這一課題。你買了一本有關這一課題的書，一本你能找到的最好也是最全面的（或是你認為是這樣的）書，或許你是從圖書館借來了這本書。但你很快就會發(fā)現(xiàn)，閱讀這本書只會給你帶來更多的問題，而不是要解答你的疑問。譬如，今年早些時候，我非但不知道自己對技術(shù)和自由之間的關系有興趣，甚至沒有意識到這兩者之間有可能存在著某種聯(lián)系。于是，我開始閱讀這方面的書籍，越讀越意識到技術(shù)與自由之間的關系。一方面，比起短短的幾個月之前，現(xiàn)在我對這個課題的了解是多了。但另一方面，所有這些閱讀讓我看到了自己真正懂得的東西是多么的少，而需要閱讀、思考和寫作的東西又是多么的多。每讀完一本書，我總是覺得需要再讀三本書，才能更好地把握這個課題。我的思考和寫作也在同時進行。事實上，正是寫作讓我接觸了這一課題。我們通常認為只有那些知識淵博、充滿自信的人才會從事寫作。然而，在我看來卻恰恰相反。寫作并不是總結(jié)，而是拓展。身為作家，很長一段時間我都被這個矛盾所困惑——知道的越多，越感到自己無知。我深深領悟了道家的教誨：“知者不言，言者不知?！蔽覍ψ约涸摬辉搶懽骱翢o把握，即使寫了，也覺得自己沒有資格寫。我總覺得自己應該先獲得更多的知識。我花了很長一段時間，才解除了這種矛盾對我的禁錮，最終才確信正是寫作讓我增長了知識，而不是知識讓我有資格從事寫作。我覺得自己的作品不是文章或者專欄，而是essays，即“隨筆”，essays是一個法語詞，意思是“嘗試”。我不懂得真理，只是努力要找到它。當然，我不是說我們不應該學習，或者不應該閱讀、寫作、思考和交談。我也不是說我們不應該去嘗試。永無止境的探索并非毫無希望。我只是認為，對知識中矛盾的理解，必然會把我們從教條主義的壓迫和僵化中引導出來，邁向個人的靈活和自由。這正如道家所說：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！蔽覀儽仨殞⒁蛑R而生出的自豪感和因無知而生出的謙卑感加以揉和。他們說得好，真理就在那里，但或許就像彩虹一樣，我們卻永遠不能真正地抓住它，也不能把它握在手里并真正地掌握它。正如威廉詹姆斯所說的那樣，我們只能“按照今天得到的真理而生活，并準備明天把它叫做謬論?！盪4工作、勞動和玩耍就我所知，漢娜阿倫特小姐是界定工作和勞動之間本質(zhì)區(qū)別的第一人。一個人要想快樂，第一要有自由感，第二要確信自己有價值。如果社會迫使一個人去做他自己不喜歡的事，或者說，他所喜歡做的事被社會忽視，看作沒有價值或不重要，那他就不會真正快樂。在一個嚴格意義上已廢除奴隸制的社會里，一個人做的事情是否具有社會價值取決于他是否為完成此項工作得到了報酬。然而，今天的勞動者可以被稱為名副其實的工資奴隸。如果社會給一個人提供一份他本人不感興趣的工作，他出于養(yǎng)家糊口的需要不得已才從事這項工作，那這個人就是一個勞動者。與勞動相對的是玩耍。玩游戲時，我們能從中得到樂趣，否則就不會玩這個游戲。但這完全是一種私人的活動，我們玩不玩這個游戲社會是不會關注的。處在勞動和玩耍之間的是工作。如果一個人對社會為他支付報酬的工作感興趣，他就是一個工作者。從社會角度看是必需的勞動在他自己看來卻是自愿的玩耍。一個職位是勞動還是工作，并不取決于這個職位本身，而是取決于占據(jù)這個職位的個人自己的情趣。這種差異與體力勞動和腦力勞動之間的差異并不吻合。譬如，一個園丁或者鞋匠也許就是一個工作者，而一個銀行職員則可能是一個勞動者。一個人是工作者還是勞動者可以從他對閑暇的態(tài)度上看出來。對于一個工作者來說，閑暇不過是他需要放松、休息從而進行有效工作的幾個小時，所以，他可能只有少量的閑暇，而不會有大量的空閑。工作者可能會死于心臟病，并會忘記自己妻子的生日。而對于勞
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