【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。而有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件：①學(xué)習(xí)材料本身必須是有邏輯意義的；②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)；③學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。 答：加德納認(rèn)為，人類有七種不同的智力，即言語(yǔ)能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我認(rèn)識(shí)智力。多元智力理論為學(xué)校教育培養(yǎng)人才拓寬了理論思路。①?gòu)?qiáng)化：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率增加的過程。②懲罰：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率減少的過程。③強(qiáng)化的程式：是強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，或在什么時(shí)候以何種頻率對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。刺激呈現(xiàn)刺激消除反應(yīng)增加正強(qiáng)化(呈現(xiàn)不愉快刺激)負(fù)強(qiáng)化(消除不愉快刺激)反應(yīng)降低懲罰(呈現(xiàn)不愉快)懲罰(消除愉快刺激)答：1985年出版的“學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論”根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同分類：①言語(yǔ)信息。言語(yǔ)信息是用語(yǔ)言文字表達(dá)的信息。這是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。②智慧技能。指運(yùn)用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。這是關(guān)于“怎么辦”的能力，能運(yùn)用語(yǔ)言和數(shù)字這良種基本的事物符號(hào)處理外界的信息。③認(rèn)知策略。指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力。即個(gè)體用來(lái)指導(dǎo)自己的注意、知覺、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部認(rèn)知過程的能力。它是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。既是學(xué)習(xí)的條件，自身又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。④動(dòng)作技能。指習(xí)得的，平穩(wěn)而流暢，精確而適時(shí)的操作動(dòng)作能力。⑤態(tài)度。指習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。解決“愿不愿”選擇什么樣的行為的問題。？答：一般稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分：①認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。它是后天獲得的。它是一種最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要日益顯要，成為成就動(dòng)機(jī)的主要組成部分。它是一種外部動(dòng)機(jī)。③附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可的一種需要。也是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。具有三個(gè)條件：1)學(xué)生與長(zhǎng)者在感情上具有依附性；2)學(xué)生從長(zhǎng)者方面所博得的認(rèn)可中將獲得一種派生的地位；3)享受這種派生地位樂趣的人會(huì)有意識(shí)的使自己的行為符合長(zhǎng)者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲得并保持長(zhǎng)者的贊許，會(huì)使一個(gè)人的地位更確定更鞏固。它是很重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其產(chǎn)生答：動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生一般是受內(nèi)外兩種因素的共同影響。個(gè)體內(nèi)在的某種需要是基礎(chǔ)和根本原因。外在環(huán)境中的刺激成為行為的刺激。①動(dòng)機(jī)和需要。個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí)，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一種力量，推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)需要推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行活動(dòng)，并把活動(dòng)引向某一特定目標(biāo)，需要就成為人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)了。②動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生出了有機(jī)體的某種需要這一內(nèi)部條件外，還常常需要一定得外部條件，即誘因。即滿足有機(jī)體某種需要的外部條件或外部刺激。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用：1）發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為；2）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3）維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為？答：①可利用性；即在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用。②可辨別性；即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。③穩(wěn)定性和清晰性；即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清晰。利用及時(shí)糾正，反饋和過度學(xué)習(xí)等方法來(lái)增強(qiáng)原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性。（奧蘇伯爾）：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能否有效地同化新知識(shí)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)與遷移，取決于：①可利用性。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于較高抽象，概括水平的起固定作用的觀念，對(duì)于新的學(xué)習(xí)能提供最佳關(guān)系和固定點(diǎn)。②可辨別性。即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原宥的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。③穩(wěn)定性和清晰性。原有知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性有助于新的學(xué)習(xí)與保持。？答：產(chǎn)生式遷移理論是由信息加工心理學(xué)家安德森提出的，用于解釋基本技能的遷移。它是桑代克共同要素說(shuō)的發(fā)展。安德森通過三組學(xué)習(xí)編輯程序的實(shí)驗(yàn)對(duì)遷移問題得出如下結(jié)論： ①遷移量的多寡（大量、中等、少量或負(fù)數(shù)），取決于實(shí)驗(yàn)情境及兩種材料之間的相關(guān)。從一種技能到另一種技能的遷移量主要依賴于兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。重疊越多，遷移 量越大；②表征和練習(xí)程度是遷移產(chǎn)生的主要決定因素。不同領(lǐng)域的遷移各不相同，按其共有的符號(hào)成分的數(shù)量而不同；③遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移時(shí)注意的指向所在；答：①內(nèi)部條件。1)原有的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要有同化點(diǎn)，以同化新知識(shí)。新知識(shí)必須是學(xué)生已有的命題網(wǎng)絡(luò)能夠同化的。2)學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工的心向。學(xué)生必須積極主動(dòng)地將新材料同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使新舊知識(shí)發(fā)生相互作用，才能建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②外部條件。1)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯聯(lián)系，新知識(shí)和舊知識(shí)有邏輯聯(lián)系，才能組成新的完整精確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2)新知識(shí)要以一定方式呈現(xiàn)。要引起學(xué)生注意，激活學(xué)生頭腦中原有的命題網(wǎng)絡(luò)，激活原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)命題，就易于同化新知識(shí)。 答：程序性知識(shí)學(xué)習(xí)除了必須具備相應(yīng)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)條件外，還要求更高的條件：①內(nèi)部條件，學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識(shí)，即相應(yīng)的規(guī)則。②外部條件，大量的變式練習(xí)，正反例聯(lián)系，多次從不同角度不同途徑應(yīng)用規(guī)則解決問題。 （此題目包括奧蘇伯爾的三種同化模式、記憶過程、艾賓浩斯遺忘曲線、前攝抑制與倒攝抑制）答：三個(gè)階段。(一)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)得階段。（陳述性知識(shí)的習(xí)得就是在學(xué)生頭腦中建立命題網(wǎng)絡(luò)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的過程。著名認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾用“同化”理論解釋了新知識(shí)習(xí)得的機(jī)制，即認(rèn)知建立和重組的過程，這一理論解釋了陳述性知識(shí)的心理機(jī)制。奧蘇伯爾的三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)），新知識(shí)處于原有的觀念的下位，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系，學(xué)習(xí)時(shí)將新知識(shí)歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中遠(yuǎn)有上位觀念或命題之下，從而獲得新的意義。按新觀念對(duì)原有的觀念影響大小，又可以把下位學(xué)習(xí)的新知識(shí)是原有觀念的一個(gè)下位例證，同化后上位觀念本質(zhì)屬性不變。相關(guān)下位學(xué)習(xí)指新知識(shí)是原有觀念下位，但同化后上位觀念的本質(zhì)得到擴(kuò)展或修訂。②上位學(xué)習(xí)（包括學(xué)習(xí)），新知識(shí)是原有的上位概念或命題，具有較高的概括水平。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)去掉下位概念或命題中的非本質(zhì)特征，抽出其本質(zhì)特征的概括過程。③并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)），新知識(shí)和原有觀念有共同的上位概念，呈現(xiàn)并列關(guān)系，但彼此不能替代。）(二)陳述性知識(shí)保持鞏固階段。①記憶及其加工階段。陳述性知識(shí)習(xí)得以后，即學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改組與重建、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立之后，必須鞏固下來(lái)，保持下來(lái)，這一心理過程就是記憶過程。記憶是對(duì)記憶的材料識(shí)記，保持，再認(rèn)或回憶的過程，是人腦對(duì)外界信息進(jìn)行編碼，儲(chǔ)存和提取的過程。根據(jù)編碼的不同及信息在頭腦保持時(shí)間長(zhǎng)短，把記憶過程分三個(gè)階段：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。②知識(shí)的遺忘及其主要理論。當(dāng)記憶內(nèi)容不能回憶或回憶錯(cuò)誤就是遺忘。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)以往的進(jìn)程做了經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究艾賓浩斯遺忘曲線，結(jié)果表明遺忘進(jìn)程先快后慢，根據(jù)此繪圖，呈現(xiàn)出遺忘曲線。關(guān)于遺忘的原因，有不同的理論來(lái)解釋，其中影響較大的遺忘理論是：。認(rèn)為識(shí)記時(shí)大腦會(huì)留下痕跡，痕跡如不加深就會(huì)消退，記憶痕跡隨時(shí)間推移而消退，表現(xiàn)為遺忘。認(rèn)為遺忘是由于在記憶中受到其他信息材料的干擾所致。按干擾作用的材料的位置不同，可以分為前攝抑制與倒攝抑制。前攝抑制指先前記憶的材料對(duì)后繼材料干擾；倒攝抑制指后繼材料對(duì)先前材料的干擾。在記憶一段較長(zhǎng)的材料時(shí)，中間部分由于同時(shí)受兩種抑制的影響，最易遺忘。，這就是記憶的系列位置效應(yīng)。認(rèn)為遺忘是由于存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息沒有組織好，缺乏線索，提取困難所致。奧蘇伯爾的同化論認(rèn)為，有意義的學(xué)習(xí)是新的完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中上位概念或命題可以替代下位概念，而記憶中經(jīng)常是記住上位概念而忘記下位概念，這在認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化過程中是自然產(chǎn)生的，由于記憶的空間有限，因而這是有利于學(xué)習(xí)的積極性遺忘；但如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立的混亂不完整時(shí)，則可能以下位概念代替上位概念，以舊觀念代替新觀念，造成知識(shí)的損失，是應(yīng)該避免的消極性遺忘。從積極性遺忘的角度看，同化論認(rèn)為遺忘是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程）。(三)陳述性知識(shí)提取運(yùn)用階段。（陳述性知識(shí)在獲得與保持之后，要測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)效果，運(yùn)用該知識(shí)解決實(shí)際問題，或進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，這就需要把該知識(shí)從大腦的中提取出來(lái)。在提取信息時(shí)候要注意：①根據(jù)需要提取信息。②利用線索，提取知識(shí)。）(補(bǔ)充:艾賓浩斯遺忘曲線：艾賓浩斯是對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，無(wú)意義的音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)行研究。有意義學(xué)習(xí)材料的遺忘曲線雖然其進(jìn)程也是先快后慢，但保持量不同。記憶材料的性質(zhì)不同，有不同的以往特點(diǎn)，機(jī)械的材料因?yàn)闊o(wú)法建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以會(huì)迅速遺忘；而有意義材料能夠有認(rèn)知同化，組成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以不易遺忘.)(包括程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn))答：三階段。⑴陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段，也可理解為認(rèn)階段。程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的表征是產(chǎn)生式系統(tǒng)，是“如果/則”的形式，“如果”部分是行動(dòng)的條件，“則”部分是應(yīng)進(jìn)行的活動(dòng)。⑵通過變式練習(xí)，促使陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化產(chǎn)生式系統(tǒng)，也可理解為轉(zhuǎn)化階段。變式聯(lián)系是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。變式就是用不同的事例或直觀材料說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。⑶經(jīng)過大量的變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對(duì)自動(dòng)化程度，又稱自動(dòng)化階段。經(jīng)過變式練習(xí)，正反例練習(xí)，命題規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)。由此可見程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是：①以陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。②變式聯(lián)系是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。③能運(yùn)用規(guī)則解決新問題才是程序性知識(shí)學(xué)習(xí)獲得的標(biāo)志，即獲得了按規(guī)則解決問題的能力。答：①有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（解決問題的能力受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，任何問題的解決是以所掌握的知識(shí)為前提的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足常常是問題得不到有效解決的重要原因。）②問題的呈現(xiàn)方式。（每個(gè)問題總是以一定的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，問題的空間位置、距離、時(shí)間、順序以及物體當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的特定功能等不同的方式都