【正文】 ②高校素質(zhì)教育的重要組成部分，加強(qiáng)在校大學(xué)生的心理健康教育，增進(jìn)其個性的發(fā)展與完善，是搞笑素質(zhì)教育工作不可推卸的責(zé)任。結(jié)合我國大學(xué)生所處的特定社會環(huán)境、所扮演的特定社會角色、所具有的特定心理特征，概括為如下七點(diǎn)評判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在生活實踐中逐漸認(rèn)識到，學(xué)業(yè)成功可以使人感到滿足感，是人自尊心提高，產(chǎn)生自我價值感。由低到高。②要素：1)教學(xué)目標(biāo)的分析，即基本概念、原理、方法或過程的基本方法2)情景創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前主題有關(guān)的、真實的情景。是檢驗學(xué)校教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)程度的最可靠指標(biāo)，是衡量學(xué)習(xí)任務(wù)完成程度最重要指標(biāo)。如果一個人把失敗歸結(jié)為不穩(wěn)定的和可控制的原因，那么他就有可能在失敗的情況下堅持努力，并相信將來一定能取得成功，顯然這是一種積極的歸因，反之，如果一個人把失敗歸結(jié)為穩(wěn)定的和不可控制的原因，那么他就不會相信自己能改變現(xiàn)狀，再也不會努力學(xué)習(xí)了，顯然這是一種消極的歸因。？答：①學(xué)習(xí)者起始能力的診斷。①道德的發(fā)展是認(rèn)識發(fā)展的一部分；②道德判斷能力與邏輯能力的發(fā)展有關(guān)，他認(rèn)為，邏輯判斷能力的發(fā)展是道德判斷能力發(fā)展不可少的條件，但也是不充分條件；③社會環(huán)境對道德發(fā)展有巨大的刺激作用。具體說來，創(chuàng)造力與智力的關(guān)系可歸納為四點(diǎn)：①低智力的人不可能有高的創(chuàng)造性（它說明，中等以上的智力是創(chuàng)造的基礎(chǔ)）。）④醞釀效應(yīng)。⑵通過變式練習(xí)，促使陳述性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化產(chǎn)生式系統(tǒng)，也可理解為轉(zhuǎn)化階段。按干擾作用的材料的位置不同，可以分為前攝抑制與倒攝抑制。按新觀念對原有的觀念影響大小，又可以把下位學(xué)習(xí)的新知識是原有觀念的一個下位例證，同化后上位觀念本質(zhì)屬性不變。1)原有的知識儲備。②可辨別性；即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。這種需要日益顯要，成為成就動機(jī)的主要組成部分。指運(yùn)用符號與環(huán)境相互作用的能力。②保持過程，榜樣行為引起人們的注意后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者，這是由于觀察者對注意到得榜樣行為保持的結(jié)果。2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對教育實踐產(chǎn)生了巨大影響。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切要求改善教育過程的組織、提高教育工作的成效，同時還因為19世紀(jì)心理學(xué)本身的長足發(fā)展，教育心理學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。：指在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的一種導(dǎo)引性材料，它在抽象概括和包容水平上高于新學(xué)習(xí)材料，并能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。：個體心理是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動力四個方面。動作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。元認(rèn)知分類：計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特性。多指一種學(xué)習(xí)降低了另一種學(xué)習(xí)的效率和準(zhǔn)確性，或一種學(xué)習(xí)阻礙了另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。二級強(qiáng)化物事任何一個中性刺激如果與以及強(qiáng)化反復(fù)聯(lián)合，它就能獲得自身的強(qiáng)化性質(zhì)，如考試分?jǐn)?shù)、好的評語、社會接納、微笑、獎品等。：①加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類；（言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能、態(tài)度）②奧蘇貝爾學(xué)習(xí)分類（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)）：接受學(xué)習(xí)指學(xué)生通過教師的講授接受現(xiàn)成的結(jié)論。接受學(xué)習(xí)的特征是，要學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容或多或少是以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，不需要他們?nèi)魏涡问降莫?dú)立發(fā)現(xiàn)。：是指觀察別人的行為方式及其行為后果（受獎或受罰），并在某種情境中作出或避免作出與之類似的行為方式。：一般遷移也叫非特殊的遷移，指的是一般概念、原理或態(tài)度的遷移。：重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新思維成果的思維活動。也就是說動作技能是通過練習(xí)鞏固下來的，它是一種表現(xiàn)出迅速、精確、流暢和嫻熟的自動化特點(diǎn)的身體活動方式。：這一概念強(qiáng)調(diào)了這一類心理現(xiàn)象的過程性和動態(tài)性，包括認(rèn)識過程、情緒過程和意志過程。它在學(xué)生已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁，使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)新材料。在對學(xué)習(xí)心理學(xué)問題進(jìn)行多年研究的基礎(chǔ)上，1903年桑代克的《教育心理學(xué)》問世，世人將該事件視作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過四個階段，即感知運(yùn)動階段（02歲），前運(yùn)算階段（27歲），具體運(yùn)算階段（70112歲）和形成運(yùn)算階段（112歲后）。答：與中小學(xué)學(xué)生相比，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)。③動作復(fù)現(xiàn)過程，是個人對榜樣行為的再現(xiàn)過程。這是關(guān)于“怎么辦”的能力，能運(yùn)用語言和數(shù)字這良種基本的事物符號處理外界的信息。它是一種外部動機(jī)。③穩(wěn)定性和清晰性；即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清晰。學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要有同化點(diǎn)，以同化新知識。相關(guān)下位學(xué)習(xí)指新知識是原有觀念下位，但同化后上位觀念的本質(zhì)得到擴(kuò)展或修訂。前攝抑制指先前記憶的材料對后繼材料干擾；倒攝抑制指后繼材料對先前材料的干擾。變式聯(lián)系是陳述性知識學(xué)習(xí)向程序性知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。⑤動機(jī)與情緒。②高智力的人即可能有高的創(chuàng)造性，又可能有低的創(chuàng)造力。人的道德發(fā)展在很大程度上受社會環(huán)境的支配。將學(xué)習(xí)結(jié)果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動技能五類。由于努力的程度可以受到個人意志的控制，因此學(xué)生把學(xué)習(xí)的是失敗歸因于努力不夠時就會增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)。③遷移是培養(yǎng)能力之前提。3)信息資源的設(shè)計，確立學(xué)習(xí)本主題所需要的信息資源的種類和每種資源在學(xué)習(xí)主題過程中的作用。③只有低一級需要基本滿足后，高一級需要才能成為行為動力。而成功又是以能力為基礎(chǔ)，這樣，能力，成功和自我價值感三者之間就形成了前因后果的連鎖關(guān)系：有能力的人容易成功，成功又給人以自我價值感。①能建立正確的自我意識。高校思想道德教育工作的必要補(bǔ)充，思想教育工作高屋建瓴，心理咨詢以小見大、防微杜漸，二者結(jié)合相得益彰。大學(xué)生心理健康教育的意義在于：①保障大學(xué)生身心健康發(fā)展的必要指導(dǎo)，健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的重要保證，在大學(xué)生群體中廣發(fā)開展心理健康教育，讓學(xué)生掌握保障心理健康的基本知識，梳理保障心理健康的強(qiáng)烈意識，防患于未然，將危機(jī)的發(fā)生扼殺在萌芽狀態(tài)，可以為大學(xué)生身心健康發(fā)展、形成健全的人格提供保障。③長時記憶：保存時間長，容量無限大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)從心理學(xué)的視角看，心理健康包括自我認(rèn)知態(tài)度和能力；自我成長、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)；自我人格的統(tǒng)合；自律、自立、自我判斷和自我確定；正確地把握現(xiàn)狀、感知現(xiàn)實的能力；調(diào)整和適應(yīng)環(huán)境的能力。②對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的簡評自我價值理論：美國教育心理學(xué)家卡芬頓提出來的，獨(dú)特之處在于它試圖探討“為有些學(xué)生不肯努力學(xué)習(xí)”這一問題，即主要討論學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性的原因。②五種基本需要按一定順序逐級上升。該教學(xué)理論的研究重點(diǎn)要放在對建構(gòu)主意學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面，主要任務(wù)是涉及以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境。②遷移是教學(xué)目的之所在。（三維度，四因素理論）答：①維納的歸因理論內(nèi)容：美國心理學(xué)家維納認(rèn)為，人們在對自己和他人的行為進(jìn)行歸因時，常常將其歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難度和運(yùn)氣好壞，維納將這四種主要的原因按控制點(diǎn)（內(nèi)部原因和外部原因）、穩(wěn)定性（在性質(zhì)上講穩(wěn)定還是不穩(wěn)定）、可控性（是否自己能控制）進(jìn)行歸類，（看表）三維度內(nèi) 部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定不可控可控不可控不可控四因素能力努力任務(wù)運(yùn)氣維納認(rèn)為，個體的歸因傾向會影響未來活動的選擇、堅持性和動機(jī)強(qiáng)度。在行為主義或信息加工理論的統(tǒng)領(lǐng)下，設(shè)計的焦點(diǎn)在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，突出循序漸進(jìn)，按部就班，精細(xì)嚴(yán)密的運(yùn)用系統(tǒng)方法對教學(xué)進(jìn)行設(shè)計綜合。（三個水平，六個階段）答：柯爾伯格的理論認(rèn)為：(一)道德發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展。整體上，智力和創(chuàng)造力呈正相關(guān)趨勢，高創(chuàng)造力者都有中等以上的智力；智力較高者，其創(chuàng)造力狀態(tài)則極為分散。定勢消極的影響的明顯邊縣就是功能固著現(xiàn)象。程序性知識學(xué)習(xí)的表征是產(chǎn)生式系統(tǒng)，是“如果/則”的形式，“如果”部分是行動的條件，“則”部分是應(yīng)進(jìn)行的活動。認(rèn)為遺忘是由于在記憶中受到其他信息材料的干擾所致。奧蘇伯爾的三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)），新知識處于原有的觀念的下位，新知識與舊知識構(gòu)成類屬關(guān)系，學(xué)習(xí)時將新知識歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中遠(yuǎn)有上位觀念或命題之下，從而獲得新的意義。不同領(lǐng)域的遷移各不相同，按其共有的符號成分的數(shù)量而不同；③遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移時注意的指向所在；答：①內(nèi)部條件。學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用：1）發(fā)動學(xué)習(xí)行為；2）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3）維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為？答：①可利用性；即在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個體對因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。②智慧技能。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。③大學(xué)生創(chuàng)造性人格的及其培養(yǎng)：尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式，肯定其積極價值。其中影響最大的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果斯機(jī)的心理發(fā)展理論。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)做好了準(zhǔn)備。:源于斯金納操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計的教學(xué)模式，并以此設(shè)計了教學(xué)機(jī)器。：主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃、創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)“過程”或“程序”，而創(chuàng)設(shè)的根本目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。：又稱心因性動作技能。此概念最早由心理學(xué)家弗拉維爾提出，他認(rèn)為元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己對認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對思維和學(xué)習(xí)活動的知識與控制。負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾和抑制作用。一級強(qiáng)化物馬祖人和動物的基本生理需要，能直接起強(qiáng)化作用，如食物、水、安全、溫暖、性等。三個方面：①學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的變化為標(biāo)志的；②學(xué)習(xí)引起的行為變化時能夠持久保持的；③經(jīng)驗或練習(xí)時學(xué)習(xí)發(fā)生的基本途徑。：指學(xué)生通過自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。(四階段：注意過程，保持過程，動作復(fù)現(xiàn)過程，動機(jī)過程)：是指發(fā)動和維持個體進(jìn)行活動并使活動朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部動力。一種學(xué)習(xí)中獲得