【正文】 及物體當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的特定功能等不同的方式都會(huì)影響到問題解決者對(duì)問題的理解和表征。（解決問題的能力受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，任何問題的解決是以所掌握的知識(shí)為前提的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足常常是問題得不到有效解決的重要原因。③能運(yùn)用規(guī)則解決新問題才是程序性知識(shí)學(xué)習(xí)獲得的標(biāo)志，即獲得了按規(guī)則解決問題的能力。由此可見程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)是：①以陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。⑶經(jīng)過大量的變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對(duì)自動(dòng)化程度，又稱自動(dòng)化階段。變式聯(lián)系是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的表征是產(chǎn)生式系統(tǒng)，是“如果/則”的形式，“如果”部分是行動(dòng)的條件，“則”部分是應(yīng)進(jìn)行的活動(dòng)。記憶材料的性質(zhì)不同，有不同的以往特點(diǎn)，機(jī)械的材料因?yàn)闊o(wú)法建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以會(huì)迅速遺忘；而有意義材料能夠有認(rèn)知同化，組成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以不易遺忘.)(包括程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn))答：三階段。）(補(bǔ)充:艾賓浩斯遺忘曲線：艾賓浩斯是對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，無(wú)意義的音節(jié)為識(shí)記材料進(jìn)行研究。在提取信息時(shí)候要注意：①根據(jù)需要提取信息。(三)陳述性知識(shí)提取運(yùn)用階段。奧蘇伯爾的同化論認(rèn)為，有意義的學(xué)習(xí)是新的完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中上位概念或命題可以替代下位概念，而記憶中經(jīng)常是記住上位概念而忘記下位概念，這在認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化過程中是自然產(chǎn)生的，由于記憶的空間有限，因而這是有利于學(xué)習(xí)的積極性遺忘；但如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立的混亂不完整時(shí)，則可能以下位概念代替上位概念，以舊觀念代替新觀念，造成知識(shí)的損失，是應(yīng)該避免的消極性遺忘。這就是記憶的系列位置效應(yīng)。前攝抑制指先前記憶的材料對(duì)后繼材料干擾；倒攝抑制指后繼材料對(duì)先前材料的干擾。認(rèn)為遺忘是由于在記憶中受到其他信息材料的干擾所致。關(guān)于遺忘的原因，有不同的理論來解釋，其中影響較大的遺忘理論是：。當(dāng)記憶內(nèi)容不能回憶或回憶錯(cuò)誤就是遺忘。根據(jù)編碼的不同及信息在頭腦保持時(shí)間長(zhǎng)短，把記憶過程分三個(gè)階段：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。陳述性知識(shí)習(xí)得以后，即學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改組與重建、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立之后，必須鞏固下來，保持下來，這一心理過程就是記憶過程。）(二)陳述性知識(shí)保持鞏固階段。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)去掉下位概念或命題中的非本質(zhì)特征，抽出其本質(zhì)特征的概括過程。相關(guān)下位學(xué)習(xí)指新知識(shí)是原有觀念下位，但同化后上位觀念的本質(zhì)得到擴(kuò)展或修訂。奧蘇伯爾的三種同化模式：①下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)），新知識(shí)處于原有的觀念的下位，新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系，學(xué)習(xí)時(shí)將新知識(shí)歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中遠(yuǎn)有上位觀念或命題之下，從而獲得新的意義。（陳述性知識(shí)的習(xí)得就是在學(xué)生頭腦中建立命題網(wǎng)絡(luò)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的過程。 （此題目包括奧蘇伯爾的三種同化模式、記憶過程、艾賓浩斯遺忘曲線、前攝抑制與倒攝抑制）答：三個(gè)階段。 答：程序性知識(shí)學(xué)習(xí)除了必須具備相應(yīng)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)條件外，還要求更高的條件：①內(nèi)部條件，學(xué)生必須具備相應(yīng)的陳述性知識(shí)，即相應(yīng)的規(guī)則。2)新知識(shí)要以一定方式呈現(xiàn)。②外部條件。2)學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工的心向。學(xué)生頭腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要有同化點(diǎn)，以同化新知識(shí)。不同領(lǐng)域的遷移各不相同，按其共有的符號(hào)成分的數(shù)量而不同；③遷移量也依賴于學(xué)習(xí)或遷移時(shí)注意的指向所在；答：①內(nèi)部條件。從一種技能到另一種技能的遷移量主要依賴于兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。它是桑代克共同要素說的發(fā)展。原有知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性有助于新的學(xué)習(xí)與保持。即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原宥的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中處于較高抽象，概括水平的起固定作用的觀念，對(duì)于新的學(xué)習(xí)能提供最佳關(guān)系和固定點(diǎn)。（奧蘇伯爾）：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。③穩(wěn)定性和清晰性；即原有的起固定作用的觀念是否穩(wěn)定和清晰。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用：1）發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)行為；2）確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3）維持和調(diào)整學(xué)習(xí)行為？答：①可利用性；即在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用。②動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生出了有機(jī)體的某種需要這一內(nèi)部條件外，還常常需要一定得外部條件，即誘因。當(dāng)個(gè)體有了某種需要時(shí)，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一種力量，推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。①動(dòng)機(jī)和需要。個(gè)體內(nèi)在的某種需要是基礎(chǔ)和根本原因。它是很重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。也是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。它是一種外部動(dòng)機(jī)。②自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對(duì)因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。它是后天獲得的。解決“愿不愿”選擇什么樣的行為的問題。⑤態(tài)度。④動(dòng)作技能。它是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力。這是關(guān)于“怎么辦”的能力，能運(yùn)用語(yǔ)言和數(shù)字這良種基本的事物符號(hào)處理外界的信息。②智慧技能。言語(yǔ)信息是用語(yǔ)言文字表達(dá)的信息。③強(qiáng)化的程式：是強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，或在什么時(shí)候以何種頻率對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。①?gòu)?qiáng)化：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率增加的過程。 答：加德納認(rèn)為，人類有七種不同的智力，即言語(yǔ)能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我認(rèn)識(shí)智力。答：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。③動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過程，是個(gè)人對(duì)榜樣行為的再現(xiàn)過程。它是觀察學(xué)習(xí)的首要階段。桑代克強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中行為的后果是影響學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素。練習(xí)律是指任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)增大。：答： 桑代克是現(xiàn)代心理學(xué)之父，他在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率。②幫助學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感和自我價(jià)值感：1)正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)；2)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，避免學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感；3)適當(dāng)開展競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和榮譽(yù)感。體現(xiàn)在：1)大學(xué)生與更多的自由支配時(shí)間、更多自習(xí)時(shí)間；2)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的研究和探索性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。答：與中小學(xué)學(xué)生相比，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)。③大學(xué)生創(chuàng)造性人格的及其培養(yǎng)：尊重學(xué)生獨(dú)特的思維方式，肯定其積極價(jià)值。聚合思維的特征：求同，也稱為求同思維。答：①創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一、直覺思維和邏輯思維的統(tǒng)一、創(chuàng)造性想像與抽象思維的統(tǒng)一。②該理論對(duì)教育實(shí)踐具有十分重要的意義：其一，教學(xué)工作要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式要設(shè)和學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，這是教育工作取得成效的基本保證，也是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。他認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展有兩種水平，一是實(shí)際發(fā)展水平，二是潛在發(fā)展水平。他認(rèn)為心理發(fā)展是個(gè)體從出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，由低級(jí)心理機(jī)能到高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知發(fā)展一般經(jīng)過四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲），前運(yùn)算階段（27歲），具體運(yùn)算階段（70112歲）和形成運(yùn)算階段（112歲后）。其中影響最大的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論和維果斯機(jī)的心理發(fā)展理論。認(rèn)知發(fā)展是心理發(fā)展的重要組成部分。 其中有幾個(gè)基本觀點(diǎn)：①?gòu)膯渭兊囊?guī)則到真正意義的準(zhǔn)則；②從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；③從服從的公正到公平和公道的公正；④從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰；⑤從他律到自律。答：皮亞杰認(rèn)為，一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感這兩個(gè)方面。4)作為學(xué)習(xí)原理在教學(xué)中的應(yīng)用，基于科學(xué)心理學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理的研究受到重視，成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)新趨勢(shì)。2)人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的復(fù)雜的認(rèn)知過程極其機(jī)制的研究日益深入。此后，西方教育心理學(xué)一百年來走過了一條曲折的道路，先后經(jīng)歷了幾個(gè)階段：1)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)；3)教育心理取向的教育心理學(xué)。在對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)問題進(jìn)行多年研究的基礎(chǔ)上，1903年桑代克的《教育心理學(xué)》問世，世人將該事件視作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育心理學(xué)的誕生的標(biāo)志。19世紀(jì)教育與心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)做好了準(zhǔn)備。②教育心理學(xué)的任務(wù)主要包括兩個(gè)方面：首先是研究、揭示學(xué)生學(xué)的心理規(guī)律，以逐步建立和不斷完善學(xué)習(xí)理論，使學(xué)生能運(yùn)用這些規(guī)律提高自己的學(xué)習(xí)成效，包括研究學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的分類；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的條件；其次是研究、揭示教的心理規(guī)律，為確立合理的教學(xué)原則和建立完善的教學(xué)理論提供心理依據(jù)，并幫助教師配合學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，提供適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)事件，提高教學(xué)效率。答：①教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中教與學(xué)的心理基本規(guī)律的科學(xué)。：由于一系列的失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無(wú)能為力的絕望心境，心理學(xué)家通常稱之為習(xí)得性無(wú)助:下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。后攝抑制：指后繼材料對(duì)先前材料的干擾。：認(rèn)為遺忘是由于在記憶過程中受到其他信息材料的干擾所致。 ：一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響或決定著同類后續(xù)心理活動(dòng)的趨勢(shì)。它在學(xué)生已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一道認(rèn)知橋梁，使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)新材料。:源于斯金納操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器。因此，加德納認(rèn)為，人類有七種不同的智力，即：言語(yǔ)能力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我認(rèn)識(shí)智力。：比內(nèi)量表以智力年齡和實(shí)際年齡的比值來反映智商，公式是IQ=（智力年齡/實(shí)際年齡）*100. 韋氏量表以個(gè)人智商得分在該年齡組中離開平均數(shù)的距離來判定智力的高低，公式是IQ=[(測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)100)/15]*100.：影響最大的是美國(guó)的斯騰伯格的三元智力理論、成功智力理論和加德納的多元智力理論。：是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、可靠性程度。：是指測(cè)量人的行為樣本的一種系統(tǒng)的程序，是要通過對(duì)人的行為樣本進(jìn)行測(cè)量進(jìn)而了解人的心理特質(zhì)。：指被試對(duì)刺激的反應(yīng)，是一種假定的結(jié)果變量。包括能力、氣質(zhì)和性格。：這一概念強(qiáng)調(diào)了這一類心理現(xiàn)象的過程性和動(dòng)態(tài)性，包括認(rèn)識(shí)過程、情緒過程和意志過程。：主要是運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行