【正文】 訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動適應(yīng)社會環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個人潛能。：個體心理是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括心理過程、心理狀態(tài)、心理特征和心理動力四個方面。：指個人在心理過程中形成并表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、經(jīng)常性的心理特征。：是指呈獻給被試的刺激變量，一種假定的原因變量，試驗者支配、操縱的變量。：指影響因變量的值，與實驗?zāi)康臒o關(guān)的變量。在教育心理學(xué)研究中運用測驗法，可以幫助我們對被試進行分組、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)問題和心理問題，檢驗?zāi)撤N教育措施的成效，檢驗?zāi)撤N學(xué)習(xí)變量對學(xué)習(xí)效果的影響。：是指一個測驗對于它想要測量的東西所能測量的程度。多元智力理論認為，人類的認知并非一元，而是多元，傳統(tǒng)智力只有書本知識的學(xué)習(xí)能力，過于狹窄。：是一個多維度多層次的心理系統(tǒng)，與對客體的意識一樣，包括知、情、意三個方面，即自我認識、自我體驗、自我調(diào)控。：指在學(xué)習(xí)新材料之前給學(xué)生呈現(xiàn)的一種導(dǎo)引性材料，它在抽象概括和包容水平上高于新學(xué)習(xí)材料，并能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)材料相關(guān)聯(lián)。包括：“陳述性組織者”，用于較不熟悉的學(xué)習(xí)材料中和“比較性組織者”，用于比較熟悉的學(xué)習(xí)材料中。以前多次運用某一次思維操作程序或方法去解決同類問題，逐步形成了習(xí)慣性思維，遇到類似新問題，仍舊用這一思路去解決。按起干擾作用的材料的位置不同，可以分為：（心理學(xué)家詹金斯的實驗證明這點）前攝抑制：指先前記憶的材料對后繼材料的干擾。：就是用不同的事例或直觀材料來說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。：在復(fù)雜的動作技能形成過程中，出現(xiàn)進步暫時停頓的現(xiàn)象，常稱之為高原期或者高原曲線二、簡答題。它既研究學(xué)生學(xué)的規(guī)律，也研究教師教的規(guī)律，但以研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律為主。答：①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)西方資本主義政治經(jīng)濟的發(fā)展，迫切要求改善教育過程的組織、提高教育工作的成效，同時還因為19世紀(jì)心理學(xué)本身的長足發(fā)展，教育心理學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初逐漸發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。19131914年，桑代克又將其擴充為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》，西方教育心理學(xué)的對象和內(nèi)容體系，至此基本確立。②教育心理學(xué)研究的發(fā)展顯示出如下趨勢：1)更加重視學(xué)習(xí)者的主體性，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。3)更加關(guān)注學(xué)校教育及教育改革中的現(xiàn)實問題，以及校外教育中的學(xué)習(xí)問題。5)研究方法呈多元化趨向，強調(diào)量的研究與質(zhì)的研究的結(jié)合，同時注重研究方法的本土化。一個有道德的人應(yīng)該是能按社會規(guī)定的準(zhǔn)則公平地對待別人的人。三個階段：1)認知發(fā)展指個體認識事物的活動與能力隨年齡增長而發(fā)展變化的過程。心理學(xué)家對個體認知發(fā)展進行了許多研究，提出了許多觀點和理論。2)皮亞杰的認知發(fā)展理論對教育實踐產(chǎn)生了巨大影響。由以上認知發(fā)展階段可見，個體從出生到青少年時期，從最初的反射性活動發(fā)展到有高度抽象邏輯能力的個體，從而具備了現(xiàn)實生活各方面的認知能力。答：①前蘇聯(lián)心理學(xué)家果維斯基強調(diào)社會文化對個體心理發(fā)張的重要作用，及社會交互作用對認知發(fā)展的重要性。個體的認知能力是在活動中，在于社會與他人的交往中逐步發(fā)展起來的，社會和教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用。兒童經(jīng)過自己努力和他人幫助，可以從現(xiàn)有水平達到較高水平，兩種水平之間的空間叫“最近發(fā)展區(qū)”。其二，加血工作要促進學(xué)生認知發(fā)展，而不能只是一味地被動適應(yīng)學(xué)生的認知發(fā)展水平。發(fā)散思維的三個特征：流暢性、變通性、獨特性。②培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法：1)發(fā)現(xiàn)法(程序：掌握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→確定假設(shè)→驗證假設(shè)→發(fā)展、補充、修改和總結(jié))；2)問題教育法(程序：暗示→問題→假說→推理→驗證)；3)大腦風(fēng)暴法(集思廣益，在一定時間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，大量產(chǎn)生多種主意)。②學(xué)習(xí)具有更大的主觀能動性。？答：①愛護和引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要：1)運用靈活多樣的教學(xué)方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；2)創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲；3)進行理想注意和人生觀，價值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目的。③利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)習(xí)者對刺激情景作出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會強；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱。準(zhǔn)備率是指在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前處于準(zhǔn)備狀態(tài)時，學(xué)習(xí)就會更有效。桑代克的聯(lián)結(jié)論事教育心理學(xué)上第一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，它以實驗和事實為依據(jù)，揭示了學(xué)習(xí)的實質(zhì)、過程和規(guī)律，為以后教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)問題的研究奠定了理論基礎(chǔ)，但他用動物學(xué)習(xí)推及到人類學(xué)習(xí)，而且僅僅研究機械學(xué)習(xí)，有其局限性。答：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為四個階段：①注意過程，是指個體注意和知覺榜樣情景的各個方面。②保持過程，榜樣行為引起人們的注意后，雖然榜樣行為不再出現(xiàn)，但它仍能影響觀察者，這是由于觀察者對注意到得榜樣行為保持的結(jié)果。④動機過程，是指個體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵的過程。而有意義學(xué)習(xí)必須具備三個條件：①學(xué)習(xí)材料本身必須是有邏輯意義的；②學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中具有同化新材料的適當(dāng)知識基礎(chǔ)；③學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。多元智力理論為學(xué)校教育培養(yǎng)人才拓寬了理論思路。②懲罰：使行為反應(yīng)發(fā)生的概率減少的過程。刺激呈現(xiàn)刺激消除反應(yīng)增加正強化(呈現(xiàn)不愉快刺激)負強化(消除不愉快刺激)反應(yīng)降低懲罰(呈現(xiàn)不愉快)懲罰(消除愉快刺激)答：1985年出版的“學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論”根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同分類：①言語信息。這是關(guān)于“是什么”的知識。指運用符號與環(huán)境相互作用的能力。③認知策略。即個體用來指導(dǎo)自己的注意、知覺、學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部認知過程的能力。既是學(xué)習(xí)的條件，自身又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。指習(xí)得的，平穩(wěn)而流暢，精確而適時的操作動作能力。指習(xí)得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向性。？答：一般稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分：①認知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。它是一種最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。這種需要日益顯要，成為成就動機的主要組成部分。③附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個人為了贏得長者的贊許或認可的一種需要。具有三個條件：1)學(xué)生與長者在感情上具有依附性；2)學(xué)生從長者方面所博得的認可中將獲得一種派生的地位；3)享受這種派生地位樂趣的人會有意識的使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲得并保持長者的贊許，會使一個人的地位更確定更鞏固。學(xué)習(xí)動機及其產(chǎn)生答：動機的產(chǎn)生：動機的產(chǎn)生一般是受內(nèi)外兩種因素的共同影響。外在環(huán)境中的刺激成為行為的刺激。個人行為的動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)需要推動著人們?nèi)ミM行活動，并把活動引向某一特定目標(biāo)，需要就成為人們活動的動機了。即滿足有機體某種需要的外部條件或外部刺激。②可辨別性；即新的潛在的有意義學(xué)習(xí)任務(wù)與同化它的原有的觀念系統(tǒng)的可以辨別的程度。利用及時糾正，反饋和過度學(xué)習(xí)等方法來增強原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性。原有的認知結(jié)構(gòu)能否有效地同化新知識，促進新的學(xué)習(xí)與遷移，取決于：①可利用性。②可辨別性。③穩(wěn)定性和清晰性。？答：產(chǎn)生式遷移理論是由信息加工心理學(xué)家安德森提出的，用于解釋基本技能的遷移。安德森通過三組學(xué)習(xí)編輯程序的實驗對遷移問題得出如下結(jié)論： ①遷移量的多寡（大量、中等、少量或負數(shù)），取決于實驗情境及兩種材料之間的相關(guān)。重疊越多，遷移 量越大；②表征和練習(xí)程度是遷移產(chǎn)生的主要決定因素。1)原有的知識儲備。新知識必須是學(xué)生已有的命題網(wǎng)絡(luò)能夠同化的。學(xué)生必須積極主動地將新材料同化到原有的認知結(jié)構(gòu)中，使新舊知識發(fā)生相互作用，才能建立新的認知結(jié)構(gòu)。1)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯聯(lián)系，新知識和舊知識有邏輯聯(lián)系，才能組成新的完整精確的認知結(jié)構(gòu)。要引起學(xué)生注意，激活學(xué)生頭腦中原有的命題網(wǎng)絡(luò)，激活原有認知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)命題，就易于同化新知識。②外部條件，大量的變式練習(xí)，正反例聯(lián)系，多次從不同角度不同途徑應(yīng)用規(guī)則解決問題。(一)陳述性知識學(xué)習(xí)習(xí)得階段。著名認知心理學(xué)家奧蘇伯爾用“同化”理論解釋了新知識習(xí)得的機制，即認知建立和重組的過程，這一理論解釋了陳述性知識的心理機制。按新觀念對原有的觀念影響大小，又可以把下位學(xué)習(xí)的新知識是原有觀念的一個下位例證，同化后上位觀念本質(zhì)屬性不變。②上位學(xué)習(xí)（包括學(xué)習(xí)），新知識是原有的上位概念或命題，具有較高的概括水平。③并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)），新知識和原有觀念有共同的上位概念，呈現(xiàn)并列關(guān)系，但彼此不能替代。①記憶及其加工階段。記憶是對記憶的材料識記，保持，再認或回憶的過程，是人腦對外界信息進行編碼，儲存和提取的過程。②知識的遺忘及其主要理論。德國心理學(xué)家艾賓浩斯對以往的進程做了經(jīng)典的實驗研究艾賓浩斯遺忘曲線，結(jié)果表明遺忘進程先快后慢，根據(jù)此繪圖，呈現(xiàn)出遺忘曲線。認為識記時大腦會留下痕跡，痕跡如不加深就會消退，記憶痕跡隨時間推移而消退，表現(xiàn)為遺忘。按干擾作用的材料的位置不同，可以分為前攝抑制與倒攝抑制。在記憶一段較長的材料時，中間部分由于同時受兩種抑制的影響，最易遺忘。認為遺忘是由于存儲在長時記憶中的信息沒有組織好，缺乏線索，提取困難所致。從積極性遺忘的角度看，同化論認為遺忘是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程）。（陳述性知識在獲得與保持之后，要測評學(xué)習(xí)效果，運用該知識解決實際問題，或進行新的學(xué)習(xí)，這就需要把該知識從大腦的中提取出來。②利用線索，提取知識。有意義學(xué)習(xí)材料的遺忘曲線雖然其進程也是先快后慢，但保持量不同。⑴陳述性知識學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段，也可理解為認階段。⑵通過變式練習(xí)，促使陳述性知識學(xué)習(xí)的規(guī)則轉(zhuǎn)化產(chǎn)生式系統(tǒng)，也可理解為轉(zhuǎn)化階段。變式就是用不同的事例或直觀材料說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。經(jīng)過變式練習(xí)，正反例練習(xí)，命題規(guī)則轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)。②變式聯(lián)系是陳述性知識學(xué)習(xí)向程序性知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。答：①有關(guān)的知識經(jīng)驗。）②問題的呈現(xiàn)方式。）③定勢（定勢對問題的解決的影響有雙