【正文】 的一般概念、原理和態(tài)度會(huì)對(duì)相關(guān)的許多具體知識(shí)的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生重要影響，使后續(xù)學(xué)習(xí)效率更高。是人類思維的高級(jí)形式，是創(chuàng)造活動(dòng)的核心過程。：品德是道德品質(zhì)的簡稱，又稱為德性或品行、操行等等，它是個(gè)人的道德面貌，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)定的心理傾向。：指個(gè)人在心理過程中形成并表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的、經(jīng)常性的心理特征。包括：“陳述性組織者”，用于較不熟悉的學(xué)習(xí)材料中和“比較性組織者”，用于比較熟悉的學(xué)習(xí)材料中。19131914年，桑代克又將其擴(kuò)充為三大卷的《教育心理學(xué)大綱》，西方教育心理學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容體系，至此基本確立。由以上認(rèn)知發(fā)展階段可見，個(gè)體從出生到青少年時(shí)期，從最初的反射性活動(dòng)發(fā)展到有高度抽象邏輯能力的個(gè)體，從而具備了現(xiàn)實(shí)生活各方面的認(rèn)知能力。②學(xué)習(xí)具有更大的主觀能動(dòng)性。④動(dòng)機(jī)過程，是指個(gè)體因表現(xiàn)所學(xué)到的行為而受到激勵(lì)的過程。③認(rèn)知策略。③附屬內(nèi)驅(qū)力：是一個(gè)人為了贏得長者的贊許或認(rèn)可的一種需要。利用及時(shí)糾正，反饋和過度學(xué)習(xí)等方法來增強(qiáng)原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性。新知識(shí)必須是學(xué)生已有的命題網(wǎng)絡(luò)能夠同化的。②上位學(xué)習(xí)（包括學(xué)習(xí)），新知識(shí)是原有的上位概念或命題，具有較高的概括水平。在記憶一段較長的材料時(shí)，中間部分由于同時(shí)受兩種抑制的影響，最易遺忘。變式就是用不同的事例或直觀材料說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以突出本質(zhì)特征，也就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。（一方面，動(dòng)機(jī)的性質(zhì)影響問題解決。③低創(chuàng)造性的人其智力水平可能高，可能低。(二)道德發(fā)展的三個(gè)水平六個(gè)階段模式中，三個(gè)水平為：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平。②學(xué)習(xí)者背景知識(shí)的分析。研究還發(fā)現(xiàn)，習(xí)得性無助感產(chǎn)生后，人的行為積極性降低，消極被動(dòng)，對(duì)什么都不感興趣，認(rèn)知出現(xiàn)障礙，學(xué)習(xí)困難，情緒失調(diào)，冷淡，悲觀，抑郁。遷移是由知識(shí)技能掌握過渡到能力形成的重要環(huán)節(jié)，對(duì)所掌握的知識(shí)技能加以概括，不斷整合和類化，能實(shí)現(xiàn)能力的形成和發(fā)展。4)自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)，協(xié)作教學(xué)設(shè)計(jì)策略。④高一級(jí)需要產(chǎn)生時(shí)，低級(jí)需要并不消失。成就動(dòng)機(jī)的心理因素構(gòu)成阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)是由兩種方向彼此相對(duì)的心理因素構(gòu)成：追求成功的傾向和害怕失敗的傾向。②具有健全成熟的人格。加涅、安德森、梅耶三位學(xué)者的知識(shí)分類知識(shí)的分類(見表格)著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類：陳述性知識(shí)：以命題、命題網(wǎng)絡(luò)、圖式為表征形式程序性知識(shí)：以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)為表征形式。幫助大學(xué)生選擇健康的行為和生活方式，梳理正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量，增進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力，改善大學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心全方位的健康發(fā)展，順利成才。記憶的三個(gè)階段：①瞬時(shí)記憶：，具有鮮明的形象性②短時(shí)記憶：（工作記憶、操作記憶），保持時(shí)間只有1分鐘，信息容量有限，只有7+/—2個(gè)信息單元，信息編碼方式：形象編碼和語義編碼。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)應(yīng)該注重哥們學(xué)科的基本機(jī)構(gòu)；③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；④簡評(píng)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論①建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)過程是個(gè)人從不同背景，不同角度，以獨(dú)特的信息加工方式建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。（后來又增加兩種：求知的需要和審美的需要。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師實(shí)現(xiàn)由知識(shí)的轉(zhuǎn)手這、灌輸者向?qū)W生主動(dòng)構(gòu)建主意的幫助者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。由于知識(shí)，技能，態(tài)度總是存在著各種聯(lián)系，因此任何學(xué)習(xí)都不是孤立，凡是有學(xué)習(xí)的地方就會(huì)有遷移。3)引導(dǎo)大學(xué)生積極接納自我；4)引導(dǎo)大學(xué)生能力完善自我。答：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，也稱為傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以總結(jié)出以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基本組成，主要包括學(xué)習(xí)者分析，學(xué)習(xí)需要分析，教學(xué)目標(biāo)的分析與確立、教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)媒體的選擇與運(yùn)用及教學(xué)設(shè)計(jì)成果的評(píng)價(jià)等諸要素。答：培養(yǎng)的途徑：①創(chuàng)設(shè)道德行為沖突情境；②創(chuàng)設(shè)道德行為信賴情境；③創(chuàng)設(shè)道德行為受挫情境；④創(chuàng)設(shè)道德行為實(shí)踐鍛煉情境。創(chuàng)造力和智力有著密切關(guān)系。但如果遇到新耳聞體不是同類問題，仍舊固守習(xí)慣思路，就會(huì)阻礙新問題的解決，這是定勢(shì)的消極的影響。⑴陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)規(guī)則法則的階段，也可理解為認(rèn)階段。認(rèn)為識(shí)記時(shí)大腦會(huì)留下痕跡，痕跡如不加深就會(huì)消退，記憶痕跡隨時(shí)間推移而消退，表現(xiàn)為遺忘。著名認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾用“同化”理論解釋了新知識(shí)習(xí)得的機(jī)制，即認(rèn)知建立和重組的過程，這一理論解釋了陳述性知識(shí)的心理機(jī)制。重疊越多，遷移 量越大；②表征和練習(xí)程度是遷移產(chǎn)生的主要決定因素。即滿足有機(jī)體某種需要的外部條件或外部刺激。它是一種最重要和最穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。這是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。答：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為四個(gè)階段：①注意過程，是指個(gè)體注意和知覺榜樣情景的各個(gè)方面。②培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法：1)發(fā)現(xiàn)法(程序：掌握學(xué)習(xí)課題→假設(shè)→確定假設(shè)→驗(yàn)證假設(shè)→發(fā)展、補(bǔ)充、修改和總結(jié))；2)問題教育法(程序：暗示→問題→假說→推理→驗(yàn)證)；3)大腦風(fēng)暴法(集思廣益，在一定時(shí)間內(nèi)采用極迅速的聯(lián)想作用，大量產(chǎn)生多種主意)。心理學(xué)家對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了許多研究，提出了許多觀點(diǎn)和理論。答：①教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。：是一個(gè)多維度多層次的心理系統(tǒng)，與對(duì)客體的意識(shí)一樣，包括知、情、意三個(gè)方面，即自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控?！保壕褪窃谔囟ǖ淖稍儹h(huán)境中，通過咨詢雙方建立良好信賴的關(guān)系，咨詢?nèi)藛T運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)理論和技術(shù)與來訪者進(jìn)行交流、探討、磋商、幫助來訪者認(rèn)識(shí)自己、了解自己、分析自己，訂立目標(biāo)，以便改善心理狀態(tài)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，形成健全人格，提高生活質(zhì)量，開發(fā)個(gè)人潛能。要克服思維定勢(shì)、功能固著的消極影響，需要我們不斷豐富知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)思維靈活性的訓(xùn)練，這樣我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)候才能靈活機(jī)智的變通事物的各種功能，發(fā)揮其相關(guān)功能的作用。：又稱反省認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過程與結(jié)果的自我意識(shí)。它包括一種學(xué)習(xí)為另一種學(xué)習(xí)提供了良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一種學(xué)習(xí)提高了另一種學(xué)習(xí)的活動(dòng)效率等。強(qiáng)化還可以劃分為一級(jí)強(qiáng)化和二級(jí)強(qiáng)化。：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)而導(dǎo)致的行為或行為潛能的較為持久的變化。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)，只呈現(xiàn)有關(guān)線索或例證，學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，獨(dú)立地得出結(jié)論，找到解決問題的答案。①動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)在心理歷程；②動(dòng)機(jī)是人們行為的直接原因；③動(dòng)機(jī)總是指向一定的目標(biāo)的。特殊遷移也叫特殊成分的遷移，指的是具體知識(shí)與技能的遷移。：是指人們從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想的思維。品德的心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為技能與習(xí)慣：隨著年齡的增長，個(gè)體與環(huán)境中人，事，物發(fā)生交互作用，在本我之外增加自我成分。包括能力、氣質(zhì)和性格。 ：一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響或決定著同類后續(xù)心理活動(dòng)的趨勢(shì)。此后，西方教育心理學(xué)一百年來走過了一條曲折的道路，先后經(jīng)歷了幾個(gè)階段：1)教育科學(xué)取向的教育心理學(xué)；2)心理科學(xué)取向的教育心理學(xué)；3)教育心理取向的教育心理學(xué)。體現(xiàn)在：1)大學(xué)生與更多的自由支配時(shí)間、更多自習(xí)時(shí)間；2)大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性；3)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的研究和探索性質(zhì)；③自學(xué)方式日益占有重要地位，課余學(xué)習(xí)的比重加大；④學(xué)習(xí)途徑多樣化。包括直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。指運(yùn)用符號(hào)對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力。也是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（奧蘇伯爾）：一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。2)學(xué)生要有主動(dòng)學(xué)習(xí)加工的心向。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)去掉下位概念或命題中的非本質(zhì)特征，抽出其本質(zhì)特征的概括過程。這就是記憶的系列位置效應(yīng)。⑶經(jīng)過大量的變式練習(xí)，達(dá)到規(guī)則應(yīng)用的相對(duì)自動(dòng)化程度，又稱自動(dòng)化階段。另一方面，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度也與問題解決的效率有關(guān)。④高創(chuàng)造性的人必須具有高于一般水平的智力。六個(gè)階段為：懲罰和服從的取向，工具性的相對(duì)主義取向，好男孩好女孩的取向，法律和次序取向，社會(huì)契約的取向，普遍的道德原則的取向。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)容具有三種情況：1)學(xué)生在學(xué)習(xí)前已從不同的途徑獲得了與教師頭腦中和教科書中觀念完全不同的觀念。②在教學(xué)中的意義：維納的歸因理論明確的闡述了學(xué)生對(duì)自己的行為成敗的認(rèn)知和歸因?qū)W(xué)習(xí)積極性的重要作用。、形式和目標(biāo)答：①內(nèi)容：1)以教育發(fā)展為中心的資訊內(nèi)容大學(xué)生處于邊緣人的狀態(tài)，既想掙脫父母的管制，又沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；隨著性發(fā)育成熟而希望發(fā)生同異性之間的關(guān)系，但與異性交往時(shí)又有困難。5)教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)前教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)出既能符合基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為主的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能滿足對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義構(gòu)建需要的子結(jié)構(gòu)。同一時(shí)期內(nèi)，人就有多種需要并存，但有的需要占主導(dǎo)地位。追求成功的傾向使人趨近目標(biāo)以追求成功，害怕失敗的傾向使人回避目標(biāo)以避免失敗。③具有正常的認(rèn)知能力。知識(shí)類型代表人物12345加涅言語信息智慧技能認(rèn)知策略運(yùn)動(dòng)技能態(tài)度安德森陳述性知識(shí)程序性知識(shí)梅耶語義性知識(shí)程序性知識(shí)策略性知識(shí)學(xué)習(xí)參考寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。（重點(diǎn)）答：大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)是：通過有計(jì)劃有目的的心理健康教育和行為指導(dǎo)，豐富大學(xué)生心理健康知識(shí)，使其了解心理健康的意義和價(jià)值，建立維護(hù)自身心理健康的強(qiáng)烈意識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)生活壓力的技能，克服成長中的障礙，提高預(yù)防和抵抗心理疾病的能力。概括說是加強(qiáng)‘雙基’教學(xué)的重要理論依據(jù)之一。答：①生理因素；②心理因素（包括自我意識(shí)：外界和生活事件，都要通過個(gè)人的自我意識(shí)的中介和調(diào)節(jié)才能對(duì)個(gè)人心理健康產(chǎn)生影響）；認(rèn)知方式：個(gè)體的心理健康與其情