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正文內(nèi)容

傳播學(xué)總論(胡正榮)強(qiáng)化習(xí)題和答案(編輯修改稿)

2025-07-06 22:46 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 于其指代的形形色色的人這種高等動(dòng)物?! 。?)社會(huì)共有性。例如,兩個(gè)人必須對(duì)“人”這個(gè)符號(hào)的基本指代關(guān)系有共同的認(rèn)識(shí),才能順利展開溝通和交流?! 。?)發(fā)展性。人類總是不斷創(chuàng)造出新的符號(hào),甚至創(chuàng)造出新的符號(hào)體系,或者給舊的符號(hào)賦予新的意義。例如,WTO這個(gè)符號(hào)就是近些年創(chuàng)造出來并成為社會(huì)共有的一個(gè)新符號(hào)。  3.信息、符號(hào)、訊息三者的關(guān)系如何?  答:信息是客觀世界的組成要素,是傳播的基本客體。但它是抽象的,具有載體性,必須附著在物質(zhì)載體上才能進(jìn)行傳播。符號(hào)就是這樣的物質(zhì)載體。當(dāng)一組符號(hào)被用來表示特定的信息,就構(gòu)成了一個(gè)可以傳播的內(nèi)容,就是訊息。訊息是傳播的基本單位?! ∷摹⒕毩?xí)  1.思考一下,這個(gè)客觀世界當(dāng)中,哪些東西是物質(zhì)的,哪些是能量的,又有哪些是信息的呢?屬于信息范疇的東西能否單獨(dú)存在?  答:客觀世界當(dāng)中,物質(zhì)的和能量的東西是比較容易辨別的,當(dāng)一個(gè)東西既不是物質(zhì)也不是能量,那它就是信息的。屬于信息范疇的東西一般不能單獨(dú)存在,因?yàn)樗浅橄蟮?,無法傳播、無法把握的,只有附著在物質(zhì)載體之上才能成為客觀世界的有機(jī)組成部分。  2.例:甲有一個(gè)蘋果,乙有一個(gè)蘋果,兩個(gè)人交換,各自擁有幾個(gè)蘋果?甲有一個(gè)單位的信息,乙有一個(gè)單位的信息,兩個(gè)人交換,各自擁有幾個(gè)單位的信息?上述例子,說明信息的交換,與物質(zhì)、能量的交換有什么根本不同?  答:一般而言,物質(zhì)和能量的交換是守恒的。但信息的交換不同,你可以在不損失自己所擁有的信息的基礎(chǔ)上,把它交給別人?! ?.看到紅色■■■■,你會(huì)聯(lián)想到什么?列舉十個(gè)你聯(lián)想到的事物、意義、觀念等。據(jù)此,以紅色作為符號(hào)的一個(gè)例子,思考符號(hào)的定義、特性。  答:看到紅色,我們可能會(huì)聯(lián)想到熱情、熱、紅火、革命、鮮血、喜慶等等,這些豐富的含義使紅色這個(gè)物質(zhì)形式本身具有了用于傳播的功能,成為一個(gè)符號(hào)。這體現(xiàn)了符號(hào)的指代性?! ×硗?,這些東西不是紅色本身具有的,而是在人類長期發(fā)展過程當(dāng)中約定俗成的。這告訴了我們一點(diǎn),符號(hào)的指代性不是天然具有的,而是后天形成的?! ?.你和朋友的一次面對(duì)面交談中,使用了哪些符號(hào)? ?。▍⒁娬n本的114117頁,符號(hào)的分類。)  答:在一次電話交談中,使用了哪些符號(hào)?  例如,可能使用有聲語言、類語言和其他聲音符號(hào)等。  在一場(chǎng)古代戰(zhàn)爭中,信息的傳播會(huì)使用哪些符號(hào)?  可能會(huì)使用烽火、鼓聲金聲、旗幟和有聲語言等符號(hào)。  在一份報(bào)紙的版面中,使用了哪些符號(hào)?  可能會(huì)使用文字、圖片、顏色、線條等?! ≡谝黄趶V播節(jié)目中,使用了哪些符號(hào)?  可能使用有聲語言、類語言、音樂和其他聲音符號(hào)等?! ≡谝黄陔娨暪?jié)目中,使用了哪些符號(hào)?  可能使用有聲語言、類語言、音樂、其他聲音符號(hào)等,也可能使用體態(tài)語言、服飾、道具、化妝、人際距離等,還可以使用文字等。它們構(gòu)成了我們所謂的視聽語言系統(tǒng)?! ≡谝粋€(gè)網(wǎng)站的網(wǎng)頁中,使用了哪些符號(hào)?  可能使用文字、圖片、顏色、線條、視頻、音頻以及其他動(dòng)態(tài)符號(hào)?!秱鞑W(xué)總論》(胡正榮)強(qiáng)化習(xí)題及答案 第五章 傳播過程論發(fā) 布 人:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期:2008810瀏覽次數(shù):1350[大] [中] [小]第五章 傳播過程論  一、填空  1.拉斯韋爾的五W指的是:_______ 、_______ 、_______ 、_______ 以及 _______ ?! ?.丹尼斯麥奎爾將傳播模式分為五種類型,即基本模式、_______、_______ 、_______ 、_______ 和 _______ 。其中基本模式又包括 _______ 、_______ 和 _______ ?! 《⑦B線 將傳播模式與其所屬的模式類別連起來?! W斯古德施拉姆模式 線性傳播過程模式  拉斯韋爾的5w模式 控制論傳播過程模式  卡茨的使用與滿足模式 系統(tǒng)論傳播過程模式  賴?yán)驄D模式 以受眾為中心的模式  三、簡答  線性傳播模式有何缺陷? 習(xí)題答案  一、填空  1.拉斯韋爾的五W指的是: 誰 、 說什么 、 通過什么渠道 、 對(duì)誰 以及 取得什么效果 。  2.丹尼斯麥奎爾將傳播模式分為五種類型,即基本模式、 個(gè)人影響、擴(kuò)散和大眾傳播對(duì)個(gè)體的影響模式 、 大眾傳播對(duì)文化與社會(huì)的影響模式 、 受眾中心模式 和 大眾媒介的體系、制作、選擇與流動(dòng)模式 。其中基本模式又包括 線性傳播過程模式 、 控制論傳播過程模式 和 系統(tǒng)傳播過程模式 ?! 《?、連線將傳播模式與其所屬的模式類別連起來?! W斯古德施拉姆模式 線性傳播過程模式  拉斯韋爾的5w模式 控制論傳播過程模式  卡茨的使用與滿足模式 系統(tǒng)論傳播過程模式  賴?yán)驄D模式 以受眾為中心的模式  三、簡答  線性傳播模式有何缺陷?  答:(1)忽略了反饋,把傳播理解為直線的、單向的過程?! 。?)忽略了外部環(huán)境,把傳播理解為孤立而不是系統(tǒng)的過程。《傳播學(xué)總論》(胡正榮)強(qiáng)化習(xí)題及答案 第六章 傳播者論發(fā) 布 人:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期:2008810瀏覽次數(shù):1343[大] [中] [小]第六章 傳播者論  一、填空  1.最早提出“把關(guān)人”概念的學(xué)者是 _______ 。  《報(bào)刊的四種理論》中總結(jié)的人類四種傳播制度是: _______ 、 _______ 、 _______ 和 _______ 。  二、名詞解釋  把關(guān)人  三、簡答  1.如何從《報(bào)刊的四種理論》理解人類傳播制度?  2.舉例分析影響傳播者把關(guān)的因素?! ∷?、練習(xí)  1.通過對(duì)好萊塢大片等傳播內(nèi)容產(chǎn)品的分析,看看其中的永久性價(jià)值觀是如何體現(xiàn)出來的?! ?.在網(wǎng)上尋找有關(guān)新聞制作把關(guān)活動(dòng)的文章,或者新聞工作者的自述、訪談等,從中分析新聞把關(guān)人受到的影響要素。  習(xí)題答案  一、填空  1.最早提出“把關(guān)人”概念的學(xué)者是 庫爾特盧因 ?! ?.《報(bào)刊的四種理論》中總結(jié)的人類四種傳播制度是: 集權(quán)主義傳播制度 、 自由主義傳播制度 、 社會(huì)責(zé)任論傳播制度 和 社會(huì)主義傳播制度 ?! 《?、名詞解釋  把關(guān)人:就是對(duì)信息進(jìn)行過濾與加工的人。這個(gè)概念是盧因首先提出的?! ∪?、簡答  1.如何從《報(bào)刊的四種理論》理解人類傳播制度?  答:(1)該書將人類傳播制度分為三類社會(huì)類型之下的四種制度類型:封建時(shí)代的集權(quán)主義傳播制度、資本主義時(shí)代的自由主義傳播制度和社會(huì)責(zé)任論傳播制度、社會(huì)主義時(shí)代的社會(huì)主義傳播制度?! 。?)社會(huì)制度決定傳播制度;傳播制度總是與社會(huì)制度相適應(yīng)的?! ?.舉例分析影響傳播者把關(guān)的因素?! 〈穑海?)政治因素和法律因素 如政府對(duì)新聞把關(guān)的影響,一個(gè)例子是第二次海灣戰(zhàn)爭中美國對(duì)新聞采訪的約束,另一個(gè)例子是我國兩會(huì)報(bào)道;法律也有影響,如美國的《誹謗法》。 ?。?)經(jīng)濟(jì)
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