【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 結(jié)構(gòu)和形態(tài)模式的界限的改變和能力的交換，在融合過程中，能激發(fā)出新的傳播實(shí)體。他的目標(biāo)是，滿足信息消費(fèi)終端的需求，獲得利潤(rùn)最大化，追求信息傳播的理想境界。二、媒介融合的實(shí)踐(一)論壇公司的實(shí)驗(yàn)：合作分類模式(二)媒介綜合集團(tuán)的實(shí)驗(yàn)：坦帕模式(三)中國(guó)媒介的探索1993年《杭州日?qǐng)?bào)》是個(gè)國(guó)內(nèi)第一家擁有網(wǎng)絡(luò)版的報(bào)社。三、媒介融合的前景(1)數(shù)字化技術(shù)是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了媒介融合的進(jìn)程。他對(duì)媒介的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：媒介內(nèi)容的生產(chǎn)和使用過程。改變了傳統(tǒng)媒體提供單一形態(tài)信息的特點(diǎn)。(2)受眾需求使媒介產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)一步向跨媒體集團(tuán)方向發(fā)展受眾接觸信息注意自己個(gè)個(gè)性化需求，越來(lái)越具有自主性和多樣性的特點(diǎn)。為此傳媒要注意分眾化的研究，滿足不同受眾的需求?？缑襟w集團(tuán)具有更加強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。(3)媒介融合將對(duì)新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重要影響傳者受眾一體化，將成為新聞傳播的主體特征，使受眾具有了參與新聞制作的能力。出現(xiàn)了草根記者和背囊記者。背囊記者主要是指記者在采編新聞時(shí)應(yīng)該突破媒體界限的思維與能力，適用不同的媒介。代表人物有斯蒂文斯。第四、五章傳播制度的建構(gòu)第一節(jié) 傳播與政治(一)政治對(duì)傳播的影響：1)利用媒介對(duì)政府消息的依賴2)利用媒介自身利益上的訴求。3)利用廣告投放實(shí)行軟控制4)積極、主動(dòng)開展政府公關(guān)活動(dòng)。：1)國(guó)家制度決定傳媒制度，階級(jí)立場(chǎng)決定傳媒立場(chǎng)。2)政治發(fā)展對(duì)于大眾傳媒的發(fā)展水平具有決定性影響。國(guó)家是民主還是專制會(huì)直接影響到媒介的發(fā)展情況。：1)政治已經(jīng)成為大眾傳媒最重要的消息來(lái)源和報(bào)道內(nèi)容。2)政治的民主化程度決定了大眾傳媒發(fā)展的多元化與繁榮景象。(二)傳播對(duì)政治的影響：1)近代報(bào)刊時(shí)期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。2)西方媒介大眾化初期，媒介擺脫了因經(jīng)濟(jì)依附而形成的政治依附，走向相對(duì)獨(dú)立，在新聞報(bào)道方面標(biāo)榜客觀和公正。3)大眾傳媒私有化時(shí)期，主流媒介在商業(yè)化背景下，實(shí)現(xiàn)了對(duì)政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即政治媒介化。媒介議程主導(dǎo)政府議程。：1)大眾傳媒通過信息溝通與交流，形成自身獨(dú)特的影響與作用，并成為政治活動(dòng)的重要手段和工具，延伸政治活動(dòng)的影響范圍，成為政治伸展的觸角。2)大眾傳媒對(duì)政治的發(fā)展發(fā)揮一定的制約作用。3)在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)矛盾激化的情況下，大眾傳媒可以通過自己的影響力，成為新的政治活動(dòng)出現(xiàn)的導(dǎo)火索或鼓動(dòng)者，并在一定時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。即所謂的輿論引導(dǎo)功能。1)媒介技術(shù)的發(fā)展，使人形成了過分依賴于網(wǎng)絡(luò)而缺乏實(shí)踐。2)大眾傳媒與政治相互勾結(jié)，誤導(dǎo)受眾。二、大眾傳播與輿論監(jiān)督(一)大眾傳媒的輿論監(jiān)督功能首先要保證媒介與公民的知情權(quán)，這是輿論監(jiān)督的前提條件。媒介被稱為第四權(quán)力，實(shí)施的前提是必須保證公民的知情權(quán)。在強(qiáng)調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對(duì)政治權(quán)力能夠有效地制約。1)提高政治行為和活動(dòng)的透明度2)新聞媒體通過曝光、報(bào)道，改善社會(huì)民主環(huán)境。(二)輿論監(jiān)督與民主政治1644年彌爾頓出版了《論出版自由》的小冊(cè)子最早提出了出版自由的概念。美國(guó)新聞自由之父是杰弗遜。大眾傳媒具有代表輿論、組織輿論、引導(dǎo)輿論、控制和制造輿論的功能。社會(huì)主義新聞?shì)浾摫O(jiān)督的特點(diǎn)和內(nèi)容：監(jiān)督政府行為，提高政治透明度引導(dǎo)公眾輿論保證人民充分享受和使用媒介的權(quán)利重視民意，參與社會(huì)公共事務(wù)。輿論監(jiān)督的阻力：1 、受到有關(guān)部門的壓制 2 、缺乏必要的法律武器第二節(jié) 傳播與社會(huì)一、傳播與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系結(jié)構(gòu)功能論的觀點(diǎn)：(一)傳播寓于社會(huì)之內(nèi)媒介系統(tǒng)是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，和政治、經(jīng)濟(jì)文化有著密切的聯(lián)系(二)社會(huì)對(duì)傳播的影響社會(huì)的分層為傳播的階梯性提供了可能社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了傳播技術(shù)的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水平(三)傳播對(duì)社會(huì)的作用協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系。監(jiān)視社會(huì)環(huán)境。塑造社會(huì)形象。促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化。二、大眾傳播與社會(huì)控制(一)報(bào)刊的四種理論1956年施拉姆提出了四種報(bào)刊理論：報(bào)刊要維護(hù)專制王權(quán)的權(quán)威和利益。報(bào)刊服從于政治權(quán)力，不許批評(píng)政府。國(guó)家有權(quán)對(duì)出版物進(jìn)行事先檢查。對(duì)于發(fā)布不利于國(guó)家的消息者，國(guó)家有權(quán)對(duì)他進(jìn)行處罰。代表人物有：彌爾頓、潘恩、密爾等。主要內(nèi)容有：1)任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當(dāng)局的特別許可。2)除人身攻擊以外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏。3)新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制。4)真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證。：一種理想的模式20世紀(jì)40年代發(fā)布《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》對(duì)自由主義理論進(jìn)行修正，主要內(nèi)容有：1)否定了絕對(duì)自由，承認(rèn)自由的相對(duì)性。2)大眾自由與大眾媒介自由是兩個(gè)相互聯(lián)系和區(qū)別的概念。3)媒介必須為社會(huì)服務(wù)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。4)政府不再是媒介自由的旁觀者，當(dāng)媒介利益影響社會(huì)利益時(shí)，國(guó)家應(yīng)出面管轄。大眾傳播媒介是實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)統(tǒng)一的有力武器，被賦予強(qiáng)制性的責(zé)任，媒介屬于國(guó)有，處于國(guó)家嚴(yán)密控制之下。(二)挑戰(zhàn)：阿特休爾《權(quán)力的媒介》該書分為了三種媒介類型：西方媒介體系：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世界的媒介體系。東方媒介體系：馬克思主義的媒介體系。南方媒介體系：第三世界或欠發(fā)達(dá)國(guó)家的媒介體系。阿特休爾的主要觀點(diǎn)有：，潛在的發(fā)揮毒理作用。，但解釋不一樣。，彼此認(rèn)為對(duì)方模式為離經(jīng)叛道。三、大眾傳播與社會(huì)倫理傳媒實(shí)踐問題的四個(gè)范疇：自由、知的權(quán)利、正確與公平、大眾藝術(shù)。(一)倫理的概念和內(nèi)涵蒂洛提出了5條原則：生命價(jià)值、善良、公正公平、說(shuō)實(shí)話或者誠(chéng)實(shí)、個(gè)人自由原則。(二)發(fā)達(dá)國(guó)家媒介倫理狀況我們常說(shuō)的新聞職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由兩部分組成，一部分是職業(yè)規(guī)范(即“應(yīng)該如何做”的技術(shù)性要求)，另一部分是職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)(即“不能做”的道德責(zé)任)。自律(名詞)，是道德和規(guī)范的成文條款或公認(rèn)的慣例，現(xiàn)在又?jǐn)U展到包括非法律的自律組織懲處。作為動(dòng)詞的“自律”即自我約束。 1908年，美國(guó)制定了《新聞工作者守則》，首次提出了一個(gè)全面、系統(tǒng)的媒介職業(yè)道德規(guī)范體系，世界上最早的。1947年，一個(gè)自由而負(fù)責(zé)任的新聞界出版。50年代以后，新聞職業(yè)道德全面開展。各國(guó)新聞職業(yè)道德的內(nèi)涵：新聞要真實(shí)、客觀和公正，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)更正維護(hù)國(guó)家安全與司法安全以正當(dāng)方式從事本職工作，不受賄尊重他人名譽(yù)與隱私不傷風(fēng)敗俗，注意保護(hù)青少年(三)中國(guó)媒介倫理建設(shè)中國(guó)對(duì)媒介倫理的關(guān)注是從大躍進(jìn)和文革開始的。大躍進(jìn)報(bào)道失實(shí)在于體制性原因1978年以后開始反思撥亂反正1981年中共宣傳部制定了《記者守則》1987年頒布了《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》：社會(huì)責(zé)任、真實(shí)全面、客觀公正、遵紀(jì)守法、堅(jiān)持真理、廉潔奉公、增進(jìn)友好、團(tuán)結(jié)協(xié)作1991年頒布《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》：全心全意為人民服務(wù)、以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則、遵守法律和紀(jì)律、維護(hù)新聞的真實(shí)性、堅(jiān)持客觀公正的原則、保持廉潔奉公的作風(fēng)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、增進(jìn)同各國(guó)新聞界的友誼與合作。容易引起公眾反感的問題:杜撰新聞、采訪造假見錢眼開，巧取豪奪冷血策劃，煽情嘩眾調(diào)侃悲劇，罔顧人倫虛假、誤導(dǎo)性廣告網(wǎng)絡(luò)色情和暴力四)新聞專業(yè)主義新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵和特征新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)全體人民，最突出的特點(diǎn)是對(duì)新聞客觀性的信念，最高理想是傳播真實(shí)、真相或者真理。新聞專業(yè)主義的核心理念:客觀性、公共利益至上新聞專業(yè)主義的困境和出路新聞專業(yè)主義面臨的主要壓力是：政治與商業(yè)。最大的現(xiàn)實(shí)困境:新聞娛樂化、低俗化現(xiàn)象媒介內(nèi)容的同質(zhì)化非主流人群的失語(yǔ)現(xiàn)象公信力的全面下降金錢主義新聞職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的表現(xiàn)：1)行業(yè)內(nèi)混崗2)有償新聞、廣告新聞、與企業(yè)合辦的欄目4)受賄封口5)假新聞出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高 6)傳媒假事件頻繁發(fā)生7)免費(fèi)拿紅包、免費(fèi)旅游等8)侵犯公民的各種隱私9)媒介審判10)偷拍偷錄成風(fēng)11)拒絕更正與答辯12)炒作明星誹聞13)冷漠新聞14)虛假?gòu)V告和低俗廣告第三節(jié) 傳播與文化一、大眾傳媒與文化生產(chǎn)(一)大眾傳播對(duì)文化的積極作用1)采用技術(shù)手段，面向多數(shù)受眾傳播文化2)文化傳播形成了全球規(guī)模的大眾文化市場(chǎng)3)大眾傳媒熱衷于傳播通俗易懂、聲情并茂的信息，吸引受眾群體。美國(guó)的媒介憑借其權(quán)威性，標(biāo)榜客觀公正的立場(chǎng)，堅(jiān)持客觀報(bào)道原則，但實(shí)質(zhì)上也是為了維護(hù)社會(huì)制度。中國(guó)媒體憑借其權(quán)威性，潛移默化的影響受眾的感情、態(tài)度和行為。文化呈現(xiàn)出世俗化、公平化以及民主化的趨勢(shì)。(二)大眾傳播對(duì)文化的消極影響1. 降低大眾的文化水平和審美能力2. 湮沒文化的對(duì)創(chuàng)性和個(gè)性3. 助長(zhǎng)社會(huì)的消費(fèi)主義傾向二、大眾傳播與文化認(rèn)同(一)認(rèn)同與文化認(rèn)同的概念文化認(rèn)同是社會(huì)的粘合劑，能夠釋放巨大的凝聚力和向心力。(二)大眾傳媒對(duì)文化認(rèn)同的作用1)特定的文化觀念和社會(huì)習(xí)俗通過大眾傳播媒介進(jìn)行傳遞，影響受眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的判斷和文化認(rèn)同的形成。2)大眾傳媒具有溝通和潤(rùn)滑的作用，是社會(huì)的減壓閥，為受眾進(jìn)行信息交流提供了平臺(tái)，構(gòu)建了意見交換的公共領(lǐng)域。三、全球化與跨文化傳播跨文化傳播是指來(lái)自不同文化系統(tǒng)的個(gè)人、群體、組織或國(guó)家之間的信息傳播和文化交流活動(dòng)。(一)大眾傳播與文化帝國(guó)主義20世紀(jì)早期，意大利共產(chǎn)黨人葛蘭西提出了文化霸權(quán)的理論。席勒的觀點(diǎn)：文化帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)是少數(shù)國(guó)家控制國(guó)內(nèi)外大眾媒介，強(qiáng)制行的輸出自己的政治文化、商業(yè)規(guī)范、文化習(xí)俗、價(jià)值觀念以及生活方式。20世紀(jì)70年代提出媒介帝國(guó)主義的概念：1. 電視節(jié)目出口到外國(guó)2. 媒介出口由外國(guó)人所有并被其牢牢控制3. 傳遞占支配地位國(guó)家的意識(shí)形態(tài)4. 資本主義世界價(jià)值觀全球的傳遞(二)大眾傳播與文化偏見文化偏見多指的是某一文化群體負(fù)面、消極甚至帶有貶毀性的觀點(diǎn)，而且，由于個(gè)體情感的深度卷入，很難在形成后加以改變或匡正，反而容易引起文化歧視。第四節(jié) 傳播與經(jīng)濟(jì)一、傳播與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(一)大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用傳遞與解釋經(jīng)濟(jì)信息大眾傳播對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能最早出現(xiàn)于威尼斯。大眾傳媒對(duì)經(jīng)濟(jì)的解讀對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、指導(dǎo)公眾的經(jīng)濟(jì)行為起到一定作用。監(jiān)督市場(chǎng)秩序1)觀察了解市場(chǎng)，幫助人們理解國(guó)家制定的經(jīng)濟(jì)政策。2)大眾媒介還需要監(jiān)視市場(chǎng)環(huán)境中的一舉一動(dòng)，防止破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為發(fā)生。現(xiàn)代商業(yè)廣告對(duì)于實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的各種目標(biāo)能起到明顯的作用。廣告帶來(lái)的巨大收入也成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。傳媒業(yè)具有高附加值、高收益以及良好社會(huì)效益等特點(diǎn)。(二)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳播的決定性影響1 、經(jīng)濟(jì)體制制約傳播功能的發(fā)揮不同政治、經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家，大眾傳媒的社會(huì)功能也有所不同。過分依賴市場(chǎng)未必妥當(dāng)。經(jīng)濟(jì)體制決定大眾媒介的運(yùn)作方式不同的經(jīng)濟(jì)體制決定不同的媒介運(yùn)作方式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的傳媒以宣傳者的需求為中心，注重宣傳。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大眾傳媒注重受眾為中心，自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。1}經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了科技進(jìn)步和傳播技術(shù)水平的提高。2}經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了人民生活水平的提高，大眾傳媒的消費(fèi)能力也有所增長(zhǎng)。3)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為大眾傳媒業(yè)帶來(lái)更多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。二、媒介新經(jīng)濟(jì)之路(一)媒介產(chǎn)業(yè)化狹義的媒介產(chǎn)業(yè)也稱傳播產(chǎn)業(yè)，是各種媒介獲取利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)稱。廣義的媒介產(chǎn)業(yè)還包括大眾傳媒的輔助行業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)。1. 印刷媒介產(chǎn)業(yè)化報(bào)紙、雜志和出版產(chǎn)業(yè)電子媒介產(chǎn)業(yè)化廣播 電視 電影互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)廣告與媒介產(chǎn)業(yè)中國(guó)在廣告數(shù)量上增長(zhǎng)迅速(二)媒介集團(tuán)化1 、媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)—— 集團(tuán)化西方國(guó)家的媒介產(chǎn)業(yè)是在自發(fā)的情況下形成的中國(guó)的媒介產(chǎn)業(yè)是被動(dòng)地形成。中國(guó)媒介的發(fā)展方向：報(bào)紙的兼并和報(bào)業(yè)集團(tuán)默多克新聞集團(tuán)的啟示：深化改革，跨媒體發(fā)展。橫向聯(lián)合，多種經(jīng)營(yíng)。第六章傳播活動(dòng)的實(shí)踐第一節(jié) 人際交流一、人際傳播的定義人際傳播包括個(gè)人、信息傳播以及意義的生成。所謂人際傳播是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)。二、人際傳播的特點(diǎn)社會(huì)性。人際傳播需人與人之間進(jìn)行信息的溝通和交流，是人際關(guān)系存在的基礎(chǔ)，把社會(huì)粘合形成，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)作的重要紐帶。因此，人際傳播具有顯著的社會(huì)性?；?dòng)性。傳受雙方互相交換角色，一來(lái)一往反饋及時(shí)。靈活性。人際傳播借助媒介打破了時(shí)空的限制，傳播方式較為靈活。個(gè)體性。人際傳播具有個(gè)體性的特點(diǎn)，不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介的信息傳遞，他更加注重個(gè)人信息，突出個(gè)體的重要性。三、人際傳播的手段(一)人際傳播手段的類型人際傳播的手段主要包括語(yǔ)言符號(hào)、非語(yǔ)言符號(hào)及其他媒介物。語(yǔ)言的重要性毋庸置疑，但是非語(yǔ)言符號(hào)也非常重要，他主要包括姿態(tài)、表情和眼神等等。此外，還有有形物質(zhì)媒介，比如信件往來(lái)、電話交談、網(wǎng)絡(luò)聊天等等。(二)網(wǎng)絡(luò)人際傳播的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這一特殊的符號(hào)系統(tǒng)。，網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有廣泛性、隨意性和不穩(wěn)定性。，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由。第二節(jié) 群體傳播一、何謂群體傳播所謂群體是指一定的社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會(huì)生活的具體單位。特征：群體成員有共同目標(biāo)。群體有一定的結(jié)構(gòu)。群體成員相互依存和影響。群體與組織的區(qū)別，群體是自然形成的，組織是由于需要形成的。，在群體中的規(guī)范不嚴(yán)格。，群體松散，組織嚴(yán)