【文章內(nèi)容簡介】 結(jié)構(gòu)和形態(tài)模式的界限的改變和能力的交換，在融合過程中，能激發(fā)出新的傳播實體。他的目標(biāo)是，滿足信息消費終端的需求，獲得利潤最大化，追求信息傳播的理想境界。二、媒介融合的實踐(一)論壇公司的實驗：合作分類模式(二)媒介綜合集團的實驗：坦帕模式(三)中國媒介的探索1993年《杭州日報》是個國內(nèi)第一家擁有網(wǎng)絡(luò)版的報社。三、媒介融合的前景(1)數(shù)字化技術(shù)是媒介融合的技術(shù)基礎(chǔ)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動了媒介融合的進程。他對媒介的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：媒介內(nèi)容的生產(chǎn)和使用過程。改變了傳統(tǒng)媒體提供單一形態(tài)信息的特點。(2)受眾需求使媒介產(chǎn)業(yè)融合進一步向跨媒體集團方向發(fā)展受眾接觸信息注意自己個個性化需求，越來越具有自主性和多樣性的特點。為此傳媒要注意分眾化的研究，滿足不同受眾的需求?？缑襟w集團具有更加強大的優(yōu)勢。(3)媒介融合將對新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重要影響傳者受眾一體化，將成為新聞傳播的主體特征，使受眾具有了參與新聞制作的能力。出現(xiàn)了草根記者和背囊記者。背囊記者主要是指記者在采編新聞時應(yīng)該突破媒體界限的思維與能力，適用不同的媒介。代表人物有斯蒂文斯。第四、五章傳播制度的建構(gòu)第一節(jié) 傳播與政治(一)政治對傳播的影響：1)利用媒介對政府消息的依賴2)利用媒介自身利益上的訴求。3)利用廣告投放實行軟控制4)積極、主動開展政府公關(guān)活動。：1)國家制度決定傳媒制度，階級立場決定傳媒立場。2)政治發(fā)展對于大眾傳媒的發(fā)展水平具有決定性影響。國家是民主還是專制會直接影響到媒介的發(fā)展情況。：1)政治已經(jīng)成為大眾傳媒最重要的消息來源和報道內(nèi)容。2)政治的民主化程度決定了大眾傳媒發(fā)展的多元化與繁榮景象。(二)傳播對政治的影響：1)近代報刊時期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。2)西方媒介大眾化初期，媒介擺脫了因經(jīng)濟依附而形成的政治依附，走向相對獨立，在新聞報道方面標(biāo)榜客觀和公正。3)大眾傳媒私有化時期，主流媒介在商業(yè)化背景下，實現(xiàn)了對政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即政治媒介化。媒介議程主導(dǎo)政府議程。：1)大眾傳媒通過信息溝通與交流，形成自身獨特的影響與作用，并成為政治活動的重要手段和工具，延伸政治活動的影響范圍，成為政治伸展的觸角。2)大眾傳媒對政治的發(fā)展發(fā)揮一定的制約作用。3)在社會政治經(jīng)濟矛盾激化的情況下，大眾傳媒可以通過自己的影響力，成為新的政治活動出現(xiàn)的導(dǎo)火索或鼓動者，并在一定時刻發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。即所謂的輿論引導(dǎo)功能。1)媒介技術(shù)的發(fā)展，使人形成了過分依賴于網(wǎng)絡(luò)而缺乏實踐。2)大眾傳媒與政治相互勾結(jié)，誤導(dǎo)受眾。二、大眾傳播與輿論監(jiān)督(一)大眾傳媒的輿論監(jiān)督功能首先要保證媒介與公民的知情權(quán)，這是輿論監(jiān)督的前提條件。媒介被稱為第四權(quán)力，實施的前提是必須保證公民的知情權(quán)。在強調(diào)新聞自由的基礎(chǔ)上，輿論監(jiān)督對政治權(quán)力能夠有效地制約。1)提高政治行為和活動的透明度2)新聞媒體通過曝光、報道，改善社會民主環(huán)境。(二)輿論監(jiān)督與民主政治1644年彌爾頓出版了《論出版自由》的小冊子最早提出了出版自由的概念。美國新聞自由之父是杰弗遜。大眾傳媒具有代表輿論、組織輿論、引導(dǎo)輿論、控制和制造輿論的功能。社會主義新聞輿論監(jiān)督的特點和內(nèi)容：監(jiān)督政府行為，提高政治透明度引導(dǎo)公眾輿論保證人民充分享受和使用媒介的權(quán)利重視民意，參與社會公共事務(wù)。輿論監(jiān)督的阻力：1 、受到有關(guān)部門的壓制 2 、缺乏必要的法律武器第二節(jié) 傳播與社會一、傳播與社會的互動關(guān)系結(jié)構(gòu)功能論的觀點：(一)傳播寓于社會之內(nèi)媒介系統(tǒng)是社會的一個子系統(tǒng)，和政治、經(jīng)濟文化有著密切的聯(lián)系(二)社會對傳播的影響社會的分層為傳播的階梯性提供了可能社會的發(fā)展促進了傳播技術(shù)的進步社會的發(fā)展水平?jīng)Q定了傳播的發(fā)展水平(三)傳播對社會的作用協(xié)調(diào)社會關(guān)系。監(jiān)視社會環(huán)境。塑造社會形象。促進個人社會化。二、大眾傳播與社會控制(一)報刊的四種理論1956年施拉姆提出了四種報刊理論：報刊要維護專制王權(quán)的權(quán)威和利益。報刊服從于政治權(quán)力，不許批評政府。國家有權(quán)對出版物進行事先檢查。對于發(fā)布不利于國家的消息者，國家有權(quán)對他進行處罰。代表人物有：彌爾頓、潘恩、密爾等。主要內(nèi)容有：1)任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當(dāng)局的特別許可。2)除人身攻擊以外，報刊有權(quán)批評政府和官吏。3)新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強制。4)真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證。：一種理想的模式20世紀40年代發(fā)布《一個自由而負責(zé)的新聞界》對自由主義理論進行修正，主要內(nèi)容有：1)否定了絕對自由，承認自由的相對性。2)大眾自由與大眾媒介自由是兩個相互聯(lián)系和區(qū)別的概念。3)媒介必須為社會服務(wù)，對社會負責(zé)。4)政府不再是媒介自由的旁觀者，當(dāng)媒介利益影響社會利益時，國家應(yīng)出面管轄。大眾傳播媒介是實現(xiàn)國內(nèi)和黨內(nèi)統(tǒng)一的有力武器，被賦予強制性的責(zé)任，媒介屬于國有，處于國家嚴密控制之下。(二)挑戰(zhàn)：阿特休爾《權(quán)力的媒介》該書分為了三種媒介類型：西方媒介體系：市場經(jīng)濟世界的媒介體系。東方媒介體系：馬克思主義的媒介體系。南方媒介體系：第三世界或欠發(fā)達國家的媒介體系。阿特休爾的主要觀點有：，潛在的發(fā)揮毒理作用。，但解釋不一樣。，彼此認為對方模式為離經(jīng)叛道。三、大眾傳播與社會倫理傳媒實踐問題的四個范疇：自由、知的權(quán)利、正確與公平、大眾藝術(shù)。(一)倫理的概念和內(nèi)涵蒂洛提出了5條原則：生命價值、善良、公正公平、說實話或者誠實、個人自由原則。(二)發(fā)達國家媒介倫理狀況我們常說的新聞職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)由兩部分組成，一部分是職業(yè)規(guī)范(即“應(yīng)該如何做”的技術(shù)性要求)，另一部分是職業(yè)道德標(biāo)準(即“不能做”的道德責(zé)任)。自律(名詞)，是道德和規(guī)范的成文條款或公認的慣例，現(xiàn)在又擴展到包括非法律的自律組織懲處。作為動詞的“自律”即自我約束。 1908年，美國制定了《新聞工作者守則》，首次提出了一個全面、系統(tǒng)的媒介職業(yè)道德規(guī)范體系，世界上最早的。1947年，一個自由而負責(zé)任的新聞界出版。50年代以后，新聞職業(yè)道德全面開展。各國新聞職業(yè)道德的內(nèi)涵：新聞要真實、客觀和公正，發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正維護國家安全與司法安全以正當(dāng)方式從事本職工作，不受賄尊重他人名譽與隱私不傷風(fēng)敗俗，注意保護青少年(三)中國媒介倫理建設(shè)中國對媒介倫理的關(guān)注是從大躍進和文革開始的。大躍進報道失實在于體制性原因1978年以后開始反思撥亂反正1981年中共宣傳部制定了《記者守則》1987年頒布了《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》：社會責(zé)任、真實全面、客觀公正、遵紀守法、堅持真理、廉潔奉公、增進友好、團結(jié)協(xié)作1991年頒布《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》：全心全意為人民服務(wù)、以社會效益為最高準則、遵守法律和紀律、維護新聞的真實性、堅持客觀公正的原則、保持廉潔奉公的作風(fēng)、發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神、增進同各國新聞界的友誼與合作。容易引起公眾反感的問題:杜撰新聞、采訪造假見錢眼開，巧取豪奪冷血策劃，煽情嘩眾調(diào)侃悲劇，罔顧人倫虛假、誤導(dǎo)性廣告網(wǎng)絡(luò)色情和暴力四)新聞專業(yè)主義新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵和特征新聞專業(yè)主義的目標(biāo)是服務(wù)全體人民，最突出的特點是對新聞客觀性的信念，最高理想是傳播真實、真相或者真理。新聞專業(yè)主義的核心理念:客觀性、公共利益至上新聞專業(yè)主義的困境和出路新聞專業(yè)主義面臨的主要壓力是：政治與商業(yè)。最大的現(xiàn)實困境:新聞娛樂化、低俗化現(xiàn)象媒介內(nèi)容的同質(zhì)化非主流人群的失語現(xiàn)象公信力的全面下降金錢主義新聞職業(yè)道德缺失現(xiàn)象的表現(xiàn)：1)行業(yè)內(nèi)混崗2)有償新聞、廣告新聞、與企業(yè)合辦的欄目4)受賄封口5)假新聞出現(xiàn)的頻率越來越高 6)傳媒假事件頻繁發(fā)生7)免費拿紅包、免費旅游等8)侵犯公民的各種隱私9)媒介審判10)偷拍偷錄成風(fēng)11)拒絕更正與答辯12)炒作明星誹聞13)冷漠新聞14)虛假廣告和低俗廣告第三節(jié) 傳播與文化一、大眾傳媒與文化生產(chǎn)(一)大眾傳播對文化的積極作用1)采用技術(shù)手段，面向多數(shù)受眾傳播文化2)文化傳播形成了全球規(guī)模的大眾文化市場3)大眾傳媒熱衷于傳播通俗易懂、聲情并茂的信息，吸引受眾群體。美國的媒介憑借其權(quán)威性，標(biāo)榜客觀公正的立場，堅持客觀報道原則，但實質(zhì)上也是為了維護社會制度。中國媒體憑借其權(quán)威性，潛移默化的影響受眾的感情、態(tài)度和行為。文化呈現(xiàn)出世俗化、公平化以及民主化的趨勢。(二)大眾傳播對文化的消極影響1. 降低大眾的文化水平和審美能力2. 湮沒文化的對創(chuàng)性和個性3. 助長社會的消費主義傾向二、大眾傳播與文化認同(一)認同與文化認同的概念文化認同是社會的粘合劑，能夠釋放巨大的凝聚力和向心力。(二)大眾傳媒對文化認同的作用1)特定的文化觀念和社會習(xí)俗通過大眾傳播媒介進行傳遞，影響受眾對于現(xiàn)實社會的判斷和文化認同的形成。2)大眾傳媒具有溝通和潤滑的作用，是社會的減壓閥，為受眾進行信息交流提供了平臺，構(gòu)建了意見交換的公共領(lǐng)域。三、全球化與跨文化傳播跨文化傳播是指來自不同文化系統(tǒng)的個人、群體、組織或國家之間的信息傳播和文化交流活動。(一)大眾傳播與文化帝國主義20世紀早期，意大利共產(chǎn)黨人葛蘭西提出了文化霸權(quán)的理論。席勒的觀點：文化帝國主義的實質(zhì)是少數(shù)國家控制國內(nèi)外大眾媒介，強制行的輸出自己的政治文化、商業(yè)規(guī)范、文化習(xí)俗、價值觀念以及生活方式。20世紀70年代提出媒介帝國主義的概念：1. 電視節(jié)目出口到外國2. 媒介出口由外國人所有并被其牢牢控制3. 傳遞占支配地位國家的意識形態(tài)4. 資本主義世界價值觀全球的傳遞(二)大眾傳播與文化偏見文化偏見多指的是某一文化群體負面、消極甚至帶有貶毀性的觀點，而且，由于個體情感的深度卷入，很難在形成后加以改變或匡正，反而容易引起文化歧視。第四節(jié) 傳播與經(jīng)濟一、傳播與經(jīng)濟的關(guān)系(一)大眾傳播對經(jīng)濟的促進作用傳遞與解釋經(jīng)濟信息大眾傳播對于經(jīng)濟的促進功能最早出現(xiàn)于威尼斯。大眾傳媒對經(jīng)濟的解讀對于促進經(jīng)濟發(fā)展、指導(dǎo)公眾的經(jīng)濟行為起到一定作用。監(jiān)督市場秩序1)觀察了解市場，幫助人們理解國家制定的經(jīng)濟政策。2)大眾媒介還需要監(jiān)視市場環(huán)境中的一舉一動，防止破壞市場經(jīng)濟秩序的行為發(fā)生?，F(xiàn)代商業(yè)廣告對于實現(xiàn)市場經(jīng)濟制度的各種目標(biāo)能起到明顯的作用。廣告帶來的巨大收入也成為經(jīng)濟增長點。傳媒業(yè)具有高附加值、高收益以及良好社會效益等特點。(二)經(jīng)濟對傳播的決定性影響1 、經(jīng)濟體制制約傳播功能的發(fā)揮不同政治、經(jīng)濟體制的國家，大眾傳媒的社會功能也有所不同。過分依賴市場未必妥當(dāng)。經(jīng)濟體制決定大眾媒介的運作方式不同的經(jīng)濟體制決定不同的媒介運作方式。計劃經(jīng)濟體制下的傳媒以宣傳者的需求為中心，注重宣傳。市場經(jīng)濟體制下的大眾傳媒注重受眾為中心，自主經(jīng)營，自負盈虧。1}經(jīng)濟的發(fā)展推動了科技進步和傳播技術(shù)水平的提高。2}經(jīng)濟發(fā)展促進了人民生活水平的提高，大眾傳媒的消費能力也有所增長。3)經(jīng)濟的發(fā)展為大眾傳媒業(yè)帶來更多機遇和挑戰(zhàn)。二、媒介新經(jīng)濟之路(一)媒介產(chǎn)業(yè)化狹義的媒介產(chǎn)業(yè)也稱傳播產(chǎn)業(yè)，是各種媒介獲取利潤的產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)稱。廣義的媒介產(chǎn)業(yè)還包括大眾傳媒的輔助行業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)。1. 印刷媒介產(chǎn)業(yè)化報紙、雜志和出版產(chǎn)業(yè)電子媒介產(chǎn)業(yè)化廣播 電視 電影互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)廣告與媒介產(chǎn)業(yè)中國在廣告數(shù)量上增長迅速(二)媒介集團化1 、媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢—— 集團化西方國家的媒介產(chǎn)業(yè)是在自發(fā)的情況下形成的中國的媒介產(chǎn)業(yè)是被動地形成。中國媒介的發(fā)展方向：報紙的兼并和報業(yè)集團默多克新聞集團的啟示：深化改革，跨媒體發(fā)展。橫向聯(lián)合，多種經(jīng)營。第六章傳播活動的實踐第一節(jié) 人際交流一、人際傳播的定義人際傳播包括個人、信息傳播以及意義的生成。所謂人際傳播是指個人與個人之間的信息傳播活動。二、人際傳播的特點社會性。人際傳播需人與人之間進行信息的溝通和交流，是人際關(guān)系存在的基礎(chǔ)，把社會粘合形成，是實現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶。因此，人際傳播具有顯著的社會性。互動性。傳受雙方互相交換角色，一來一往反饋及時。靈活性。人際傳播借助媒介打破了時空的限制，傳播方式較為靈活。個體性。人際傳播具有個體性的特點，不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒介的信息傳遞，他更加注重個人信息，突出個體的重要性。三、人際傳播的手段(一)人際傳播手段的類型人際傳播的手段主要包括語言符號、非語言符號及其他媒介物。語言的重要性毋庸置疑，但是非語言符號也非常重要，他主要包括姿態(tài)、表情和眼神等等。此外，還有有形物質(zhì)媒介，比如信件往來、電話交談、網(wǎng)絡(luò)聊天等等。(二)網(wǎng)絡(luò)人際傳播的特點，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語言這一特殊的符號系統(tǒng)。，網(wǎng)絡(luò)人際傳播具有廣泛性、隨意性和不穩(wěn)定性。，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由。第二節(jié) 群體傳播一、何謂群體傳播所謂群體是指一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會生活的具體單位。特征：群體成員有共同目標(biāo)。群體有一定的結(jié)構(gòu)。群體成員相互依存和影響。群體與組織的區(qū)別，群體是自然形成的，組織是由于需要形成的。，在群體中的規(guī)范不嚴格。，群體松散，組織嚴