【正文】 展。傳受雙方互相交換角色，一來一往反饋及時(shí)。(二)網(wǎng)絡(luò)人際傳播的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)人際傳播生成了網(wǎng)絡(luò)語言這一特殊的符號(hào)系統(tǒng)。，在群體中的規(guī)范不嚴(yán)格。第三節(jié) 組織溝通一、什么是組織傳播所謂組織傳播就是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。穿透力強(qiáng)。公眾表達(dá)就是普通民眾有關(guān)公共事務(wù)和公共利益的言論。紐約《太陽報(bào)》的誕生將人類帶進(jìn)了大眾傳播時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，受眾的主動(dòng)性得以凸顯，不再是信息的被動(dòng)接受者。(二)網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)大眾輿論的影響網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力日益彰顯，在實(shí)施輿論監(jiān)督、推動(dòng)社會(huì)問題的解決以及促進(jìn)中國政治民主化進(jìn)程等方面起著重要的作用?？鐕鴤髅郊瘓F(tuán)成為國際傳播的主角。(二)角色特點(diǎn)分為普通傳播者和職業(yè)傳播者。新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利：1 、采訪權(quán)所謂采訪權(quán)，也叫知情權(quán)，是在法律認(rèn)可的范圍內(nèi)，記者擁有為采集新聞信息而進(jìn)行調(diào)查或訪問活動(dòng)的權(quán)利。6 、安全保護(hù)權(quán)安全保護(hù)權(quán)要保證大眾傳播從業(yè)人員在本國或國外都能得到保護(hù)，保障他們的生命安全，保證他們獲得開展本職工作的最好條件。(2)制作信息：以時(shí)間跨度、強(qiáng)度、明晰性、文化接近性或相關(guān)性、調(diào)和性、出乎意料、連續(xù)性、構(gòu)成、社會(huì)文化價(jià)值為判斷標(biāo)準(zhǔn)。2. 知曉權(quán)廣義上，指社會(huì)成員獲得有關(guān)自身所處環(huán)境及其變化信息、保障社會(huì)生活所需的各種有用信息的權(quán)力。而媒介企業(yè)的消費(fèi)者就是所謂的受眾。1969年，麥奎爾提出四種滿足類型：娛樂解悶、個(gè)人關(guān)系、自我認(rèn)同或個(gè)人心理、環(huán)境監(jiān)測1973 年，卡茲提出了五類需求：認(rèn)知、情感、個(gè)人整合、社會(huì)整合、疏解壓力。對(duì)信息的意義既不完全同意又不完全否定。受眾成為能借用文本進(jìn)行自我展示與表演的表演者。五、中國受眾研究歷程20 世紀(jì)80 年代以來，中國傳媒逐漸從媒介本位向受眾本位轉(zhuǎn)變，將受眾作為社會(huì)主義國家權(quán)利主體來審視，從受眾應(yīng)處充分享有信息知曉權(quán)、言論表達(dá)權(quán)、輿論監(jiān)督權(quán)等權(quán)利意識(shí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)媒介機(jī)構(gòu)要主動(dòng)調(diào)查了解受眾的需要，聽取受眾的意見，真心實(shí)意、全心全意的為受眾服務(wù)，突出受眾在新聞傳播活動(dòng)中的主體地位。第三節(jié) 傳受者展望一、新媒體環(huán)境下傳受角色的突破1. 受眾與傳者之家的界限日益模糊在新媒體形態(tài)中，每個(gè)人都可以是信息的傳播者，也可以是信息的接受者。信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布的信息具有一定的模糊性，真?zhèn)坞y辨。(二)正確看待網(wǎng)絡(luò)中的沖突1. 發(fā)揮安全閥作用2. 謹(jǐn)防網(wǎng)絡(luò)暴力3. 理性使用網(wǎng)絡(luò)：不盲從、不偏心網(wǎng)絡(luò)信息。二、早期的思潮和研究(一)大眾社會(huì)概念與魔彈論思潮該理論來源于大眾社會(huì)理論，主要內(nèi)容有：傳媒把信息傳送給大眾社會(huì)的成員，每一個(gè)成員感知的信息幾乎是一樣的。5)因此，媒介效果因個(gè)人心理反應(yīng)的差異而不同。意見領(lǐng)袖是指積極主動(dòng)向人們提供某方面客觀事實(shí)并加以主觀判斷的人。活躍型，在大眾傳播和人際傳播中比較活躍。傳播的內(nèi)容和構(gòu)成霍夫蘭提出了兩面提示和敲響警鐘的方法。③有限效果論只考慮短期的效果，未考慮長期效果。人作為 一種社會(huì)動(dòng)物，總是力圖從周圍環(huán)境中尋求支持，避免陷入孤立狀態(tài)，這是人的“社會(huì)天性”。這里所反映的“強(qiáng)大影響”已經(jīng)不止于認(rèn)知階段，而是包括了“認(rèn)知、判斷、意見、 行動(dòng)”的全過程。知識(shí)溝存在的原因：傳播技巧，教育程度高的人較有可能擁有信息處理的必備能力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者獲得知識(shí)的速度快，其“上限”到來得就早。，升級(jí)換代周期越來越短，其趨勢很可能是，“老的信息溝”還未填平，而“新的信息溝”又出現(xiàn)了。收視動(dòng)機(jī)：出于儀式性使用的涵化效果不明顯，出于工具性使用電視的涵化效果明顯。該理論包括兩個(gè)假說：感覺假說：人們認(rèn)為傳媒內(nèi)容對(duì)他人的影響大于自己。斯契夫勒認(rèn)為媒介傳播效果意義上的框架理論包括四個(gè)方面：框架建構(gòu)、框架設(shè)定、個(gè)人層面的框架效果以及作為受眾的新聞?dòng)浾?。新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的框架理論有學(xué)多學(xué)者進(jìn)行了論述。后者指當(dāng)電視的內(nèi)容和真實(shí)世界個(gè)人經(jīng)驗(yàn)一致時(shí)，可能會(huì)形成雙重效應(yīng)，強(qiáng)化涵化效果。當(dāng)電視傳遞暴力信息時(shí)，重度收視者將基于電視提供的真實(shí)世界印象，建構(gòu)起卑鄙世界的社會(huì)信念，即認(rèn)為社會(huì)充滿暴力犯罪，人與人之間缺乏信任，從而對(duì)個(gè)人產(chǎn)生犯罪、害怕變成犯罪受害者的認(rèn)知心理影響?，F(xiàn)有信息水準(zhǔn)較高或獲取信息能力較強(qiáng)的人，能夠比信息水準(zhǔn)較低或獲取信息能力較弱的人獲得更多的信息。(三)理論的發(fā)展上限效果假說1977年，J?S?艾蒂瑪和F?G?克萊因提出了與“知溝理論”假設(shè)相反的觀點(diǎn)，即“上限效果”假設(shè)。(4)“沉默的螺旋”理論在說明輿論的形成過程之際極力強(qiáng)調(diào)“多數(shù)”和“優(yōu)勢”意見的壓力，以至于忽略了輿論的變化過程和“少數(shù)派”的作用。(二)理論的特點(diǎn)輿論觀該假說的輿論是指公開的意見，是我們誰的皮膚，幫助個(gè)人感知社會(huì)的變化，也幫助國家和社會(huì)維護(hù)輿論統(tǒng)一，防止由于意見過度分類而引起社會(huì)階梯。該理論的提出和發(fā)展豐富了媒介效果研究的理論。有限效果論的缺陷：①有限效果論只考慮傳播效果對(duì)態(tài)度的影響，未考慮對(duì)其他方面的影響。低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)面影響，其內(nèi)容本身的說服力處于睡眠狀態(tài)，經(jīng)過一段時(shí)間，可信性的負(fù)面影響減弱或消失后，其效果才能充分表現(xiàn)出來，這就是休眠效果。兩級(jí)傳播模式的認(rèn)證拉扎斯菲爾德又做了一項(xiàng)調(diào)查，將意見領(lǐng)袖分成了三個(gè)類型：水平型，意見領(lǐng)袖和其追隨者是平等的關(guān)系。代表性理論有信息留言就和說服性理論研究。3)認(rèn)知形態(tài)不同，因?yàn)槊總€(gè)人的信仰、態(tài)度和價(jià)值觀不同。隨著研究的深入，20世紀(jì)70年代以后轉(zhuǎn)向研究媒介間接、長期的效果。2. 加強(qiáng)創(chuàng)造和傳播新媒介信息的能力。負(fù)面作用：受眾的媒介使用習(xí)慣：麻醉作用現(xiàn)在人過多的將時(shí)間花費(fèi)在了媒介的使用上，使得受眾對(duì)媒介傳遞的信息產(chǎn)生了麻醉作用和過度的依賴。網(wǎng)絡(luò)受眾：數(shù)量增長快。他們創(chuàng)造出自己的文化，成為積極的受眾。是觀看與自戀交互作用的結(jié)果?；魻柼岢隽巳N解讀方式：1. 支配/ 霸權(quán)立場，即優(yōu)勢解讀，完全按照傳播者的意思進(jìn)行解讀。4. 研究資料來源于受眾的自我報(bào)告。三、不同理論視角下的受眾(一)受眾商品論媒介和受眾的關(guān)系是市場經(jīng)濟(jì)條件下的供求關(guān)系。受眾是一個(gè)巨大的集合體，又是具有豐富社會(huì)多樣性的個(gè)人。5 、與職業(yè)相關(guān)的契約性義務(wù)。4 、編輯權(quán)編輯權(quán)是指專職傳者有對(duì)信息進(jìn)行編輯，即有根據(jù)自己個(gè)人或所屬群體及社會(huì)的需要、意見、主張、立場等，對(duì)信息進(jìn)行取舍、修改和組織。4. 機(jī)構(gòu)性媒體發(fā)布的信息是有組織和分工合作產(chǎn)出的，并不是一個(gè)人可以完成的。人際、群體和組織屬于直接傳播。二、國際傳播的特點(diǎn)：。(二)賴特的四功能說：監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)、傳承社會(huì)遺產(chǎn)、提供娛樂(賴特的獨(dú)創(chuàng))四、大眾傳播的社會(huì)影響(一)兩種觀點(diǎn)一個(gè)是基于樂觀主義的肯定態(tài)度。缺陷：反饋慢、互動(dòng)頻率低。意見領(lǐng)袖發(fā)揮重要作用。組織外傳播的目標(biāo)：適應(yīng)環(huán)境。傳者發(fā)布消息是隨機(jī)的。三、集合行為中的群體傳播集合行為指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。群體成員相互依存和影響。語言的重要性毋庸置疑，但是非語言符號(hào)也非常重要，他主要包括姿態(tài)、表情和眼神等等。因此，人際傳播具有顯著的社會(huì)性。廣義的媒介產(chǎn)業(yè)還包括大眾傳媒的輔助行業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)。過分依賴市場未必妥當(dāng)。第四節(jié) 傳播與經(jīng)濟(jì)一、傳播與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(一)大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用傳遞與解釋經(jīng)濟(jì)信息大眾傳播對(duì)于經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能最早出現(xiàn)于威尼斯。文化呈現(xiàn)出世俗化、公平化以及民主化的趨勢。50年代以后，新聞職業(yè)道德全面開展。彼此認(rèn)為對(duì)方模式為離經(jīng)叛道。3)媒介必須為社會(huì)服務(wù)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)于發(fā)布不利于國家的消息者，國家有權(quán)對(duì)他進(jìn)行處罰。社會(huì)主義新聞輿論監(jiān)督的特點(diǎn)和內(nèi)容：監(jiān)督政府行為，提高政治透明度引導(dǎo)公眾輿論保證人民充分享受和使用媒介的權(quán)利重視民意，參與社會(huì)公共事務(wù)。2)大眾傳媒與政治相互勾結(jié)，誤導(dǎo)受眾。2)西方媒介大眾化初期，媒介擺脫了因經(jīng)濟(jì)依附而形成的政治依附，走向相對(duì)獨(dú)立，在新聞報(bào)道方面標(biāo)榜客觀和公正。第四、五章傳播制度的建構(gòu)第一節(jié) 傳播與政治(一)政治對(duì)傳播的影響：1)利用媒介對(duì)政府消息的依賴2)利用媒介自身利益上的訴求。改變了傳統(tǒng)媒體提供單一形態(tài)信息的特點(diǎn)。對(duì)媒介定律的反思麥克盧漢提出媒介四定律：放大、過時(shí)、再現(xiàn)、逆轉(zhuǎn)。代表作《手機(jī)：擋不住的呼喚》、《新新媒介》。人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)過了部落化(口頭文化)、脫離部落化(印刷時(shí)代)、重返部落化(地球村)三個(gè)階段。媒介是人體的延伸。偏向空間的媒介：質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送的媒介，如草紙、白報(bào)紙等，克服空間障礙。網(wǎng)絡(luò)媒體包含了各種傳播手段，使傳播內(nèi)容從單一走向了復(fù)合。電視最大的特點(diǎn)：聲像并茂，視聽兼容，形象逼真，現(xiàn)場感強(qiáng)，可與事件同步，可遠(yuǎn)距離傳播，尤其是通訊衛(wèi)星問世以來，世界上任何角落的世界，都可以通過電視頃刻傳遍世界。廣播爐邊談話：是美國總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進(jìn)行政治性公關(guān)活動(dòng)的事例之一。2)生產(chǎn)力的發(fā)展和工業(yè)革命的興起使人與人國家與國家聯(lián)系日益密切，人們對(duì)信息的需求大大增加，同時(shí)資本主義政治經(jīng)濟(jì)體制的確立，形成了比較寬松的文化體制，也包括新聞傳播體制在內(nèi)。三、印刷傳播時(shí)代西方傳播學(xué)界常把古登堡將機(jī)械技術(shù)運(yùn)用于印刷的1456年，稱為大眾傳播開始的年代。第三章 傳播技術(shù)的影響第一節(jié) 傳播革命的意義一、口語傳播時(shí)代口語傳播是第一個(gè)里程碑。：翻譯了書籍：研究內(nèi)容廣泛：起源于20世紀(jì)50年代，代表人物是愛德華批判學(xué)派從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，注重思辯、理論、宏觀。對(duì)抗式解讀，對(duì)媒介提示的意義作出完全相反的解讀。(1)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派20世紀(jì)60年代興起，代表人物有穆多克、格爾丁。(二)傳播學(xué)批判學(xué)派1923年，德國法蘭克福大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所成立。人類有能力開發(fā)或設(shè)計(jì)出揭示社會(huì)現(xiàn)象客觀性的科學(xué)方法。推進(jìn)了傳播學(xué)的教學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。(2) 倡導(dǎo)、確立實(shí)地調(diào)查法，不斷改進(jìn)抽樣技術(shù)和量化分析的研究方法，使傳播學(xué)贏得了其他學(xué)科的尊重。(2)提出把關(guān)人概念。學(xué)術(shù)成就：(1)提出傳播的5W模式。，美國政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家通過戰(zhàn)爭宣傳研究，提升了傳播學(xué)研究的重要性。(二)弗洛伊德精神分析理論簡介：精神分析學(xué)家貢獻(xiàn)：，直接影響了傳播理論研究。(三)托馬斯公理和自我達(dá)成的預(yù)言托馬斯公理：如果人將某種狀況作為現(xiàn)實(shí)把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實(shí)。四、傳播的四大功能拉斯維爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》中提出三功能：監(jiān)測環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)、傳承社會(huì)遺產(chǎn)，后來賴特又增加了娛樂功能。組織層面：群體中的受者。更大的社會(huì)系統(tǒng)，關(guān)系比較松散的次屬群體。該模式多少注意到了傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系，但也沒克服線性模式的局限，忽視了反饋和社會(huì)過程對(duì)傳播過程的制約。訊息的靜止性。(二)傳播的三要素：傳者、受者和信息。(二)四分法分為自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。(二)信息與傳播的關(guān)系傳播為形式，信息為內(nèi)容，兩者密不可分。三、傳播的定義共享說：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者對(duì)信息的分享。目 錄第一章 傳播概述....................第一節(jié)傳播的含義..........第二節(jié) 傳播的類型.....第三節(jié) 傳播的結(jié)構(gòu)....................第二章 傳播學(xué)簡史......................第一節(jié) 世界傳播學(xué)沿革.........第二節(jié) 中國傳播學(xué)歷程..........第三章 傳播技術(shù)的影響..................第一節(jié) 傳播革命的意義.............第二節(jié) 媒介理論的演進(jìn)..............第三節(jié) 媒介融合的展望................第四、五章傳播制度的建構(gòu)..............第一節(jié) 傳播與政治..........................第二節(jié) 傳播與社會(huì)..................第三節(jié) 傳播與文化................第四節(jié) 傳播與經(jīng)濟(jì)..............第六章傳播活動(dòng)的實(shí)踐.........第一節(jié) 人際交流...........第二節(jié) 群體傳播............第三節(jié) 組織溝通..........................第四節(jié) 公眾表達(dá)...................第五節(jié) 大眾傳播..................第六節(jié) 國際傳播........................第七章 傳播主體的互動(dòng)..................第一節(jié) 傳者圖像..........................第二節(jié) 受者形貌..................第三節(jié) 傳受者展望...................第八章 傳播效果..................第一節(jié) 從迷思到科學(xué)................第二節(jié) 從單一到多元......................第三節(jié) 中國傳播效果的本土化研究........第一章 傳播概述第一節(jié)傳播的含義一、傳播的特性與本質(zhì)傳播一詞最早出現(xiàn)于《北史傳播主要是指精神內(nèi)容的傳播。信息與物質(zhì)和能量并列，是構(gòu)成世界的三大要素之一。親身傳播是指以人體自身為中介或媒體，尤以語言為主要傳播手段。過程是事物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)和程序。割裂了傳播過程和社會(huì)過程的聯(lián)系。關(guān)于噪音：不速之客，包括內(nèi)部噪音和外部噪音。