【正文】 了口語的轉(zhuǎn)瞬即逝，在時(shí)間上長(zhǎng)期保存信息，便于記憶。：網(wǎng)絡(luò)輿論分析、公民媒體、社會(huì)化媒體、新媒體社交、手機(jī)媒體、新媒體產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)傳播、微博、微信等。：19781982，主要成果有：1982年第一次受眾調(diào)查，施拉姆訪華、第一次傳播學(xué)座談會(huì)。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，支配階級(jí)不再主要依靠國(guó)家、軍隊(duì)、法院等“強(qiáng)制裝置”，而主要是通過意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)裝置”來維護(hù)自身利益。使用文本分析和受眾調(diào)查方法，認(rèn)為大眾傳媒之所以能夠作為“國(guó)家意識(shí)形態(tài)裝置”從事“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，是因?yàn)樗幸环N“賦予意義”的獨(dú)特功能。代表人物有霍克海默、阿多諾和馬爾庫塞成。問卷調(diào)查或控制實(shí)驗(yàn)的程序，不具自然科學(xué)的精確嚴(yán)謹(jǐn)，說明不了豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。與主要以思辨性方法考察社會(huì)現(xiàn)象的流派相區(qū)別。他認(rèn)為，大眾傳播在形成、維護(hù)和改變輿論方面，具有強(qiáng)大影響力?？?3)倡導(dǎo)并親身實(shí)踐內(nèi)容分析法代表作品：《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》、《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》等。為了爭(zhēng)奪受眾，媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)開始，各種媒介現(xiàn)象層出不窮，為傳播學(xué)的產(chǎn)生奠定了顯示基調(diào)。(四)其他傳播思想家代表作：1890《模仿的法則》基本觀點(diǎn)：一切社會(huì)行為不是發(fā)明就是模仿，真正的發(fā)明較少，大多數(shù)是模仿。傳者角度：堅(jiān)持自己的職業(yè)操守和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，還原事實(shí)真相防止歪曲報(bào)道事實(shí)。六、傳播的正功能和負(fù)功能(一)負(fù)功能研究拉扎斯菲爾德和默頓的三功能論：授予地位：被媒介傳播就會(huì)獲得名聲。二、傳播的工具性和消遣性從功能的角度看，傳播分為工具性和消遣性的傳播。(二)馬萊茨克的大眾傳播過程模式該模式主要論述傳者和受者所受到的制約因素。任何傳播活動(dòng)的參加者，都可當(dāng)作一個(gè)傳播單位，參加者都扮演著傳者和受者的角色，都有四種功能：傳送、接受、編碼和譯碼。(二)申農(nóng)韋弗的通信模式于1949年提出，模式提出了信源、訊息、發(fā)射器、信號(hào)、信道、接收器、信宿、噪音等因素。三、線性模式(一)拉斯維爾的5w模式1948年拉斯維爾提出了5w模式，即誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰說、取得的傳播效果。角色：人際傳播相互角色對(duì)等，組織傳播不對(duì)等，大眾傳播的機(jī)會(huì)也不均等。人類傳播是傳播學(xué)的研究對(duì)象，人類傳播分為社會(huì)傳播與非社會(huì)傳播。儀式說：強(qiáng)調(diào)傳播是傳者與受者之間開展的儀式。時(shí)空遍布性：傳播存在的普遍性。行為伴隨性：傳播是一種伴隨性的行為。符號(hào)說：強(qiáng)調(diào)傳播是符號(hào)的流動(dòng)。社會(huì)傳播包括人際傳播、群體和組織傳播、大眾傳播。反饋：人際傳播反饋很容易，組織傳播有困難，大眾傳播最難。其貢獻(xiàn)為：首次較為詳細(xì)的分解了傳播過程與結(jié)構(gòu)，提出五個(gè)要素和環(huán)節(jié)：傳者、訊息、媒介、受眾和效果。啟示：關(guān)于媒介：媒介被分為三種，即發(fā)射器、訊息和接收器。(三)竹內(nèi)郁郎的傳播單位模式他所謂的傳播單位既可以是個(gè)人，也可以是團(tuán)體。傳者受到三方面的制約：個(gè)人層面：自我形象和個(gè)性結(jié)構(gòu)。前者代表人物是托爾曼。促進(jìn)社會(huì)規(guī)范實(shí)行：違背社會(huì)規(guī)范的越軌行為，被媒介報(bào)道后會(huì)迅速被制止。學(xué)者角度：進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)該問題的研究力度，理論聯(lián)系實(shí)際。模仿通過人與人的接觸傳播而產(chǎn)生，模仿是最基本的社會(huì)對(duì)象，那么傳播就是最基本的互動(dòng)渠道。(三)傳播學(xué)的誕生誕生時(shí)間：20世紀(jì)40年代的美國(guó)創(chuàng)始人：施拉姆結(jié)合了政治學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等學(xué)科集合而成。庫爾特霍夫蘭：美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家學(xué)術(shù)成就：(1)由微觀入手，對(duì)傳播技巧進(jìn)行前所未有、深入細(xì)致的總結(jié)。他的虛擬環(huán)境理論認(rèn)為虛擬化境是個(gè)人在他頭腦中創(chuàng)造的圖畫，即外在世界影響了人們頭腦中的圖像。尤指以美國(guó)學(xué)者為代表的主流傳播學(xué)，既是方法論，又代表了一定的社會(huì)觀和傳播觀。依賴個(gè)人或小群體層面的經(jīng)驗(yàn)材料，在社會(huì)歷史過程和宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)方面缺乏有效手段。第二代領(lǐng)袖是德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯。代表人物有霍加特、威廉斯、湯普森、霍爾和莫利等。2. 兩大學(xué)派的差異目的的差異：傳統(tǒng)學(xué)派的研究目的是維護(hù)現(xiàn)存的社會(huì)制度和傳播制度，實(shí)用性明顯。：19821997(1)1984年傳播學(xué)第一本譯注《傳播學(xué)概論》出版。三、中國(guó)傳播學(xué)研究現(xiàn)狀1996年，尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》在中國(guó)出版，被評(píng)為20年來最有影響力的20本書之一。2)克服了物理空間距離和局限，可實(shí)現(xiàn)大面積的傳播3)文字記錄的準(zhǔn)確性，使人類知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)文化的傳承，有課確切可靠地依據(jù)(二)文字傳播的意義促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。迅速性。1910年，美國(guó)各個(gè)城市總共約有10000家默片電影院。(三)電視歷史： 1936年，英國(guó)廣播公司在亞歷山大宮建立電視臺(tái)，11月2日正式播出電視節(jié)目。具有互動(dòng)性，參與性，操作性，主動(dòng)性等特點(diǎn)。他在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文明史和傳播學(xué)諸領(lǐng)域的成就，使他成為世界級(jí)的著名學(xué)者，多倫多傳播學(xué)派的先驅(qū)，也是麥克盧漢的老師。二、麥克盧漢的媒介理論麥克盧漢是著名的傳播學(xué)者，媒介技術(shù)決定學(xué)派的代表人物，代表作有《機(jī)器新娘》、《理解媒介：人體的延伸》等。媒介的涼熱之分。關(guān)于地球村的預(yù)言，也是符號(hào)當(dāng)代世界的發(fā)展。(二)對(duì)麥克盧漢理論的修正：手機(jī)哲學(xué)的解讀1. 對(duì)媒介即訊息的修正他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容不是一種媒介，而是許多媒介。他的目標(biāo)是，滿足信息消費(fèi)終端的需求，獲得利潤(rùn)最大化，追求信息傳播的理想境界。(3)媒介融合將對(duì)新聞傳播和新聞教育產(chǎn)生重要影響傳者受眾一體化，將成為新聞傳播的主體特征，使受眾具有了參與新聞制作的能力。國(guó)家是民主還是專制會(huì)直接影響到媒介的發(fā)展情況。2)大眾傳媒對(duì)政治的發(fā)展發(fā)揮一定的制約作用。1)提高政治行為和活動(dòng)的透明度2)新聞媒體通過曝光、報(bào)道，改善社會(huì)民主環(huán)境。促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化。3)新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制。東方媒介體系：馬克思主義的媒介體系。自律(名詞)，是道德和規(guī)范的成文條款或公認(rèn)的慣例，現(xiàn)在又?jǐn)U展到包括非法律的自律組織懲處。新聞專業(yè)主義的核心理念:客觀性、公共利益至上新聞專業(yè)主義的困境和出路新聞專業(yè)主義面臨的主要壓力是：政治與商業(yè)。三、全球化與跨文化傳播跨文化傳播是指來自不同文化系統(tǒng)的個(gè)人、群體、組織或國(guó)家之間的信息傳播和文化交流活動(dòng)?，F(xiàn)代商業(yè)廣告對(duì)于實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的各種目標(biāo)能起到明顯的作用。1}經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了科技進(jìn)步和傳播技術(shù)水平的提高。第六章傳播活動(dòng)的實(shí)踐第一節(jié) 人際交流一、人際傳播的定義人際傳播包括個(gè)人、信息傳播以及意義的生成。人際傳播借助媒介打破了時(shí)空的限制，傳播方式較為靈活。，網(wǎng)絡(luò)人際傳播更加放松、平等和自由。群體傳播是指群體與成員、成員與成員之間的傳播互動(dòng)機(jī)制。二、組織傳播的渠道、媒介、功能和目標(biāo)組織傳播可劃分為組織內(nèi)傳播和組織外傳播。（二)組織傳播的媒介手段組織外傳播：公關(guān)宣傳、廣告宣傳、企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。媒介成為司法范圍以外的監(jiān)督政府的一種重要力量，被稱為第四權(quán)力。通常是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體，受眾人數(shù)多、信息大批量復(fù)制、電子手段。網(wǎng)絡(luò)媒介打破了傳播者的組織性特點(diǎn)，個(gè)人也可以成為傳播者，傳播主體呈現(xiàn)出多元化。網(wǎng)絡(luò)暴力肆虐。第七章 傳播主體的互動(dòng)第一節(jié) 傳者圖像一、傳者的定義和類型所謂傳者，即傳布者，又稱信源，指?jìng)鞑セ顒?dòng)中運(yùn)用特定手段向傳播對(duì)象發(fā)出信息的行為主體。(三)對(duì)象性質(zhì)分為人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播二、傳者的特性1. 代表性傳者代表了受眾的聲音，也代表了傳播組織、政黨和階層、階級(jí)進(jìn)行的新聞傳播活動(dòng)。2 、報(bào)道權(quán)報(bào)道權(quán)指記者有傳送、報(bào)道公眾關(guān)心的信息的權(quán)利。四、傳者的義務(wù)1 、不泄露國(guó)家機(jī)密、法庭秘密、自覺維護(hù)國(guó)家和人民利益的義務(wù)。印刷媒介的訊息，如報(bào)紙的投遞，書刊的發(fā)行，與交通工具和交通狀況密切相關(guān)。3. 媒介接近權(quán)媒介接近權(quán)指的是一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會(huì)文化活的權(quán)利。但這一觀點(diǎn)也導(dǎo)致了對(duì)受眾權(quán)利的護(hù)士，忽略了媒介的社會(huì)責(zé)任，無法對(duì)受眾和媒介的社會(huì)關(guān)系獲得全面理解。(三)編碼/ 解碼—— 生產(chǎn)性受眾霍爾提出該觀點(diǎn)：電視話語與意義流通的三階段：1. 電視話語意義的生產(chǎn)階段，即編碼階段，傳播者對(duì)原材料的加工。受眾對(duì)信息做出自己的思考和解讀。粉絲的出現(xiàn)于大眾崇拜明星的心理有關(guān)，是大眾文化發(fā)展起來的一種新型崇拜，切合心里的需求。80年代后，一系列社會(huì)調(diào)研機(jī)構(gòu)相繼成立，如中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所、中古社會(huì)調(diào)查所等。2. 受眾的話語權(quán)空前擴(kuò)張自媒體的興起打破了過去精英階層和傳統(tǒng)媒體對(duì)話語權(quán)的壟斷，為普通受眾提供了話語表達(dá)的平臺(tái)。二是為提高網(wǎng)友關(guān)注度，故意夸大、夸張事實(shí)真相的不準(zhǔn)確性。大眾傳播效果發(fā)展的三個(gè)階段：早期的大眾傳播效果理論，直接來源于大眾社會(huì)的概念，認(rèn)為大眾傳媒對(duì)每一個(gè)人都具有強(qiáng)效果，效果也是一致的。每一個(gè)個(gè)體對(duì)這種刺激的反應(yīng)基本是一致的。社會(huì)關(guān)系論1)媒介把信息傳送給大眾社會(huì)的成員，人們有選擇的接受、理解這些信息2)選擇性的產(chǎn)生，是由于跟人受到與之有社會(huì)關(guān)系的人的影響3)家庭、朋友以及熟人會(huì)影響到個(gè)人對(duì)大眾媒介的接觸行為4)選擇性的注意和反應(yīng)模式，反映了個(gè)體的社會(huì)關(guān)系狀況5)因此，媒介效果在很大程度上受制于個(gè)人的社會(huì)關(guān)系。只是全體公眾中的一小部分成員。對(duì)兩級(jí)傳播模式的深化羅杰斯提出了創(chuàng)新擴(kuò)散理論，認(rèn)為一個(gè)事物的認(rèn)知擴(kuò)散包括五個(gè)階段：獲知階段、關(guān)心階段、評(píng)價(jià)階段、試用階段、采用階段。警鐘效果指在勸服信息中夾雜有威脅性成分，使受眾產(chǎn)生懼怕心理，借以達(dá)到傳播者預(yù)期的目的。第二節(jié) 從單一到多元一、多元效果論產(chǎn)生的知識(shí)背景(一)認(rèn)知心理學(xué)的啟示認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性，受眾在接受信息的時(shí)候不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。第三，大眾傳播通過營(yíng)造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。(2)它強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對(duì)輿論的強(qiáng)大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營(yíng)造“意見環(huán)境”的巨大能力。人際網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人較有機(jī)會(huì)接觸有知識(shí)或擁有大量信息的人。艾蒂瑪為佐證其觀點(diǎn)，提出了三條論據(jù)：1)信息源的性質(zhì)所決定的“上限”2)受眾本身具有的“上限”3)現(xiàn)有的知識(shí)已經(jīng)達(dá)到“上限”信息溝理論1974年，N五、涵化理論涵化理論也叫培養(yǎng)理論，指的是受眾在媒介的長(zhǎng)期影響下形成的社會(huì)認(rèn)知模式。節(jié)目?jī)?nèi)容與選擇性收視：不同形態(tài)的節(jié)目涵化效果也不同。七、框架理論該理論受社會(huì)學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的影響，理論來源為海德的歸因理論和戈夫曼的框架分析。第三節(jié) 中國(guó)傳播效果的本土化研究一、研究成果與不足實(shí)證研究薄弱。加姆桑指出框架有兩個(gè)方面的定義：一指界限，即取舍的標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)這些質(zhì)疑，格伯納提出了主流化和共振的概念。(一)理論要點(diǎn)該理論一開始關(guān)注的是電視暴力的社會(huì)影響。，這對(duì)每個(gè)社會(huì)成員來說都是如此。媒介特性，大眾媒介比較傾向于迎合高社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位者的需求。(2)“多數(shù)意見”的壓力以及對(duì)它的抵制力，依問題的類型和性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同。(2)經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見所認(rèn)知。二、議程設(shè)置理論麥考姆斯和肖于1972年提出該理論，該理論來源于李普曼的擬態(tài)環(huán)境論，主要內(nèi)容有：大眾傳媒作為要聞報(bào)道的問題，同樣也作為要聞反映在公眾意識(shí)中，傳媒強(qiáng)調(diào)程度越高，公眾的關(guān)注程度也越高，因此，大眾傳媒可以通過設(shè)置重要議程來影響公眾關(guān)注什么。(三)有限效果論階段的總結(jié)和終結(jié)1960年，克拉伯在《大眾傳播的效果》中提出了有限效果論的五項(xiàng)一般定理，主要觀點(diǎn)有：大眾傳播不是產(chǎn)生效果的唯一和充分條件，它只在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關(guān)系中起作用。信源的可信度與休眠效應(yīng)霍夫蘭提出了可信性效果的概念，信源的可信度越高，說服效果越大。上通媒介，下連公眾。該階段認(rèn)為傳播活動(dòng)是傳受互動(dòng)的過程，受眾是各有特點(diǎn)的個(gè)體，大眾媒介的效果因媒介性質(zhì)及其在社會(huì)中的地位而受影響，大眾媒介對(duì)受眾的影響是有限的。對(duì)魔彈論提出挑戰(zhàn)的是佩恩基金會(huì)的研究和火星人入侵地球的研究。20世紀(jì)四十年代后進(jìn)入有限效果論階段，認(rèn)為大眾傳播的效果是有限的，具有選擇性。二、新媒體環(huán)境下的受眾媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力。3. 受眾的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)得以強(qiáng)力拓展由于自媒體互動(dòng)迅速的特點(diǎn)，受眾可以構(gòu)建起一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，滿足其多層次的社交需求。特點(diǎn)：1 )研究目的：配合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和運(yùn)行2 )調(diào)查項(xiàng)目?jī)A向：專業(yè)化傾向突出受眾研究存在的問題1 )市場(chǎng)調(diào)查規(guī)范統(tǒng)一的問題。(2)歇斯底里的群眾：狂叫等不文明行為。媒介無所不在，難以和日產(chǎn)生活區(qū)分。3. 解碼階段。2. 傳播過程需要通過受眾把媒介的使用與需求的滿足聯(lián)系起來。4. 隱私權(quán)受眾的隱私權(quán)指受眾享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法利用的一種人格權(quán)。(4)收集處理反饋信息傳者需要對(duì)收集到的信息和預(yù)定的傳播效果進(jìn)行對(duì)比分析，不斷調(diào)整信息傳遞行為，以更好的適應(yīng)受眾的需要。在現(xiàn)有法律范圍內(nèi)自我約束，不能煽動(dòng)社會(huì)犯罪，不傳播不利于社會(huì)安全的內(nèi)容。3 、批評(píng)權(quán)所謂批評(píng)權(quán)是指記者擁有對(duì)報(bào)道對(duì)象的言行進(jìn)行議論和批評(píng)的權(quán)利。反映并代表一定階級(jí)？？？？？2. 自主性傳播者雖然受制于一定的機(jī)構(gòu)和階層，但在具體的新聞采編工作中具有一定的自主性。傳者處于信息傳播鏈的第一個(gè)環(huán)節(jié)，決定著傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展。第六節(jié) 國(guó)際傳播一、國(guó)際傳播的定義廣義的國(guó)際傳播是國(guó)與國(guó)之間的往來、信息交流。傳播手