李彬傳播學(xué)引論(編輯修改稿)
2025-07-19 22:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的蓬勃興起為首屈一指的動(dòng)因。傳播學(xué)的任務(wù)是為了認(rèn)識(shí)傳播現(xiàn)象及其規(guī)律，更有效更有意義地開(kāi)展傳播。從學(xué)科自身方面講，傳播學(xué)乃是諸多學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。傳播學(xué)三大來(lái)源：一是以科學(xué)主義和實(shí)證精神為基礎(chǔ)的行為科學(xué)；其二是以信息論、控制論和系統(tǒng)論即俗稱的“三論”喂主干的信息科學(xué)；其三是以新聞傳播及其規(guī)律為研究對(duì)象的新聞學(xué)。行為科學(xué)人類所有知識(shí)大致分屬三個(gè)門類：一是關(guān)乎精神價(jià)值的人文科學(xué)；二是涉及自然現(xiàn)象的自然科學(xué)；三是有關(guān)社會(huì)行為的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)之父孔德（法國(guó)）的知識(shí)進(jìn)化三部曲：神學(xué)——哲學(xué)——科學(xué)。他把自然科學(xué)的方法論引入有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的研究領(lǐng)域，力圖將這方面的研究至于嚴(yán)格的科學(xué)基礎(chǔ)上，從而創(chuàng)立了現(xiàn)代意義上的社會(huì)科學(xué)。行為主義，就是把人的外在行為而不是內(nèi)在思想作為研究的客觀依據(jù)。傳播學(xué)秉承著行為主義所倡導(dǎo)的實(shí)證精神而發(fā)展起來(lái)。信息科學(xué)（1）信息論：1949年，美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室電信工程師香農(nóng)與數(shù)學(xué)家韋弗合作，出版了信息論的奠基之作——《通信的數(shù)學(xué)理論》（《傳播的數(shù)學(xué)理論》）。重要的兩點(diǎn)貢獻(xiàn)：一是提出了信息這個(gè)概念，并從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的高度概括了信息的本質(zhì)，這是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的一個(gè)飛躍；二是提出了一個(gè)傳播過(guò)程的基本模式。（2）控制論：美國(guó)麻省理工學(xué)院科學(xué)家威納：1948《控制論》和1950《人有人的用處——控制論與社會(huì)》。 對(duì)傳播學(xué)來(lái)講，控制論的主要意義在于反饋這個(gè)概念。反饋是指一個(gè)系統(tǒng)的輸出信息中有一部分又返回輸入一端，也就是信息的部分回流?？刂频膶?shí)質(zhì)無(wú)非是通過(guò)信息對(duì)特定的系統(tǒng)如自然、社會(huì)和工程等進(jìn)行調(diào)節(jié)，使之達(dá)到所需的狀態(tài)，而信息的調(diào)節(jié)又是經(jīng)由反饋機(jī)制進(jìn)行的。系統(tǒng)的狀態(tài)取決于控制，控制的關(guān)鍵又在于信息，而信息的功能則體現(xiàn)于反饋。（2）系統(tǒng)論：系統(tǒng)是一種有機(jī)的構(gòu)成，二不是各個(gè)孤立要素的簡(jiǎn)單相加或排列組合。對(duì)傳播學(xué)的影響，更多表現(xiàn)在方法論上，那就是始終從整體的、聯(lián)系的、有機(jī)的角度看待傳播過(guò)程，始終將傳播活動(dòng)置于整個(gè)社會(huì)信息系統(tǒng)進(jìn)行考察。傳播學(xué)在理論上的最大貢獻(xiàn)是借用系統(tǒng)論、信息論和控制論的理論模式，把系統(tǒng)、信息和反饋的概念引入對(duì)傳播活動(dòng)的研究，試圖建立關(guān)于人類傳播規(guī)律的理論體系。新聞學(xué)多學(xué)科交叉特征既體現(xiàn)在學(xué)科之間橫向的融合吸納上，又表現(xiàn)在學(xué)科之間縱向的傳承演進(jìn)上。縱向線索是三點(diǎn)一線的“報(bào)學(xué)——新聞學(xué)——傳播學(xué)”。新聞學(xué)的研究領(lǐng)域不僅比報(bào)學(xué)大為拓展，而且由于得力于19世紀(jì)興起的社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)而更具有科學(xué)性和學(xué)術(shù)性。新聞學(xué)面貌已經(jīng)逐漸被傳播學(xué)所改造，其領(lǐng)域也逐漸被傳播學(xué)所蠶食。此外，語(yǔ)言學(xué)以及關(guān)系密切的符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)等，也為傳播學(xué)提供了豐富的理論滋養(yǎng)。二、四大先驅(qū)與施拉姆政治學(xué)家拉斯韋爾：兩篇對(duì)傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)尤為顯著的論文——1927《世界大戰(zhàn)的宣傳技巧》和傳播學(xué)的開(kāi)山之作1948《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》?！渡鐣?huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》對(duì)傳播學(xué)的兩個(gè)主要意義：一是從傳播的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上，分析了傳播過(guò)程的五個(gè)要素或五個(gè)環(huán)節(jié)；二是從外部功能上，概括了人類傳播的的主要作用。5W理論：誰(shuí)WHO——傳播主體；說(shuō)什么SAY WHAT——傳播內(nèi)容；通過(guò)什么渠道IN WHICH CHANNEL——傳播媒介；對(duì)誰(shuí)說(shuō)TO WHOM——傳播對(duì)象；產(chǎn)生什么效果WITH WHAT EFFECT——傳播效果傳播學(xué)的五種分析：針對(duì)傳播主體的控制分析；針對(duì)傳播內(nèi)容的內(nèi)容分析；針對(duì)傳播媒介的媒介分析；針對(duì)傳播對(duì)象的受眾分析；針對(duì)傳播效果的效果分析。傳播功能的概括：環(huán)境監(jiān)控、社會(huì)協(xié)調(diào)和文化傳承。以及社會(huì)學(xué)家賴特補(bǔ)充的提供娛樂(lè)。拉斯韋爾的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》實(shí)為一張構(gòu)建傳播學(xué)大廈的藍(lán)圖。社會(huì)心理學(xué)家盧因：研究團(tuán)體生活與動(dòng)力的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是盧因?qū)ι鐣?huì)心理學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究的是個(gè)人在團(tuán)體中的行為表現(xiàn)：B=f(PE)——行為B是由個(gè)人P與環(huán)境E這兩個(gè)因素決定?！鞍殃P(guān)人”理論：把關(guān)是對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾的行為——即傳播學(xué)所講的控制。D?M?懷特開(kāi)創(chuàng)了傳播學(xué)的把關(guān)研究。社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德：盧因把自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法引入社會(huì)心
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