【文章內容簡介】 ，真理和“謬誤”擁有同樣的權利?，F代自由主義理論有兩個重要原則——“觀點的公開市場”和“自我修正過程”前者強調的是報刊的性質，后者則認為報刊能夠在各種觀點的碰撞中得出最為合理的意見。這兩個原則對此種媒介規(guī)范理論具有重大意義。自由主義理論曾在推翻極權主義制度及其觀念、確立資產階級民主制度和思想方面起過很大的作用，但它畢竟是資本主義上層建筑的一部分，代表的只是資產階級的利益，作用是充當資產階級對人民大眾實行統(tǒng)治的思想工具。在信息飛速增長的當今世界，它已經成為某些國家手中的一顆棋子，為它們憑借其先進的傳播技術推行文化帝國主義提供借口。（2）進入20世紀后，資本主義進入壟斷時期。新的傳播工具——廣播、電視發(fā)展迅速，新聞業(yè)自由競爭導致自由而公開的思想市場被少數人壟斷，媒介的壟斷程度越來越高，傳播資源日益集中于少數人手中。媒介集中和壟斷的加劇，使資源被少數人所控制，而大多數人則越來越失去了表達思想的手段和機會。為了錢，報業(yè)屈服于大企業(yè)廣告主的操縱之下，虛假新聞層出不窮，報紙里廣告泛濫，報道內容常常危及社會公德和個人隱私，甚至在一些時候報刊會對抗社會的變革；報道日益煽情化、刺激化和淺薄化……這些情況使得新聞與原先的自由主義理論所標榜的崇高理想背道而馳，報紙往往成為了混淆視聽、模糊是非道德標準的罪魁禍首，帶來了不少的社會問題，引起了人們對傳統(tǒng)的自由理論的不滿與反思。社會責任論就是在這種背景下，作為對傳統(tǒng)新聞自由理論的修正而出現的。社會責任論的主要觀點：①新聞媒介應提供真實的、綜合的、明智的關于當天事件的報道，清楚說明事件的意義。這就要求新聞界報道要真實、準確，不能弄虛作假，并意味著必須識別區(qū)分事實和意見。新聞界應該不滿足于僅僅只是客觀地報道“事實”，而且還必須報道事實的真相。②新聞媒介應當成為“交流評論和批評的論壇”。這一要求意味著媒介機構應當將自己視為公眾討論的公共傳遞者。傳媒巨頭應該刊播同其自身見解相反的觀點，而又并不放棄自身的主張。新聞業(yè)應盡力發(fā)表所有重要的觀點，而不是僅僅發(fā)表那些發(fā)行者或從業(yè)人員所同意的觀點。提出這樣的要求的理由是，傳媒控制權已掌握在越來越少的一些人手中，有話要說的個人，已經不再能用獨自的喉舌訴諸必要的受眾，也不再能創(chuàng)辦報紙或雜志，不再能在小冊子中表達其思想。③新聞業(yè)應描繪“社會的各組成群體的典型圖畫”。由于人們傾向于根據頭腦中的形象來做判斷，不正確的圖畫（形象）會擾亂準確的判斷。④新聞業(yè)應負責陳述和闡明社會的目標和價值觀。⑤新聞媒介應使人們“便于與充分獲得當天的信息”。因為在快節(jié)奏的現代社會，人們比過去任何時候都需要更多的最近信息，因而，新聞和意見必須廣為傳播。上述這些要求，可說是社會責任論提出的媒介工作的職業(yè)準繩。社會責任論認為，要使媒介的工作符合職業(yè)準繩，就需改進媒介工作。為此，社會責任論又對改進媒介工作的的方法，提出了建議。社會責任論主張，要改進西方新聞業(yè)的工作，使之符合自由而負責的新聞業(yè)應達到的職業(yè)標準，新聞界自身的努力當然重要，而公眾和政府也負有不可推卸的責任。（3）民主參與理論又叫受眾參與理論，是20世紀70年代以后出現的。這一理論出現的背景是，社會的信息化進入了一個新的階段，美日歐等發(fā)達國家的普通民眾利用媒介的要求不斷提高，而同時媒介的壟斷程度也更加嚴重，這就形成了民眾與媒體之間的矛盾。民主參與理論正是在這以背景下產生的。它的產生反映了廣大民眾對社會責任理論的失望和主動爭取自身的傳播權和媒介接近權的決心。民主參與理論包括如下主要觀點：①傳播權、知曉權、對媒介的接近和使用權以及接受媒介服務的權利為任何個人和群體所擁有，而無論他們的強弱；②媒介主要的服務對象是民眾而非媒體、政客、宣傳家或廣告商；③媒介應當廣泛分布在社會各階層和組織中，并為他們所擁有；④規(guī)模龐大、單向傳播、壟斷發(fā)展是媒介的痼疾，媒介發(fā)展的方向應當是規(guī)模小、針對性強、雙向互動、廣泛參與。第九章 傳播媒介的性質和作用一、名詞解釋1．媒介即訊息：^^麥克盧漢的觀點，主要是指從長遠的角度看，真正有意義的訊息并不是各個時代的媒介所提示給人們的內容，而是媒介本身。換句話說，人類只有在擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應的傳播和其他社會活動。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習慣”。因此，對于社會來說，真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的媒體所傳播的內容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。2．冷媒介和熱媒介：^^這是麥克盧漢關于媒介分類提出的兩個概念。“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接收者不需要動用更多的感官和思維活動就能理解?！袄涿浇椤眰鬟f的信息少而模糊，在理解之際需要更多的感官和思維活動的配合。“熱媒介”和“冷媒介”的分類本身并沒有多少科學和實用價值，重要的是它給我們的啟示：不同的媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應也各具特點，研究媒介應該把這些因素考慮在內。二、簡答1．什么叫把關人？影響把關人的因素有哪些？^^把關人（gatekeeper）又譯“守門人”，是指那些在新聞媒介系統(tǒng)中居于決斷性的關鍵位置，對信息進行過濾和加工的人或組織，而這種對信息進行的過濾和加工的過程就是把關。傳播學先驅者庫爾特盧因最先提出了這個概念，傳播學者懷特對把關人進行了系統(tǒng)的個案研究。影響把關人的因素主要包括以下方面：政治和法律因素、經濟因素、社會和文化因素、傳播信息因素、傳播組織的因素、受眾因素、技術因素以及把關者自身的因素。認識這些影響傳播者把關的因素，可以使傳播者的把關更加有效，更符合社會的需要。2．簡述梅羅維茨的媒介情景論。^^第一，把情境視為信息系統(tǒng)，媒介理論的目的，就在于提供一種“研究媒介影響和社會變化的新方法”，以解釋和說明人類傳播活動中過去的，現在的和未來的這類變化現象。第二，每一種獨特的行為需要一種獨特的情境，媒介決定情境，因為人們需要始終如一地扮演自己的社會角色，而不同的情境一旦重疊或混淆，社會角色就會隨之變化，面對混亂的角色特點，人們會感到困惑不解，不知所措.。第三，電子媒介促成原來不同情境的合并。三、論述1．麥克盧漢媒介理論的主要觀點。^^（1）媒介即訊息麥克盧漢媒介理論的核心，強調媒介傳遞的真正“訊息”是它本身對受眾的刺激，而非它所傳遞的內容。（2）媒介是人體的延伸，指傳播媒介對人感官中樞的影響，進而影響整個心靈與社會；（3）冷媒介與熱媒介媒介有冷熱之分，熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，無需更多感官和聯(lián)想就能理解；冷媒介相反，信息含量少，但需多種感官聯(lián)想配合理解。（4）地球村麥克盧漢最早提出“地球村”概念。1980年麥克盧漢去世后，與其同事合著的《地球村》一書出現。第十章 大眾傳播的受眾 名詞解釋1．受眾：^^受眾（audience）是傳播活動的對象，是傳播信息的接受者。在人際傳播和組織傳播中，受眾是明確的，且人數較少。受眾和傳播者相對存在，一定條件下，兩者的角色可以相互轉換。而在大眾傳播中，受眾具有多、雜、散、匿的特點。大眾傳播者和受眾構成了社會傳播過程的兩極，兩者之間既相互依存又相互矛盾和沖突的關系，構成了現代社會信息系統(tǒng)運行的重要特色。2．意見領袖：^^是指在人際傳播網絡中經常為他人提供信息、意見、評論，并對他人施加影響的“活躍分子”，是大眾傳播效果的形成過程的中介或過濾的環(huán)節(jié)。由他們將信息擴散給受眾，形成信息傳遞的兩級傳播。3．知情權：^^又稱為知的權利、知悉權、資訊權、信息權或了解權，知情權作為政治民主化的一種必然要求和結果，首先是公法領域內的概念?，F今，隨著知情權作為一項獨立權利的發(fā)展演變，其外延已不斷擴大，不僅涉及公法