【文章內(nèi)容簡介】 政府和官吏，這種批評是正當(dāng)合法的；③ 新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受任何強(qiáng)制；④ 在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣得到保證。3）形成于118世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時期、同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭中。4）代表：約翰?米爾頓（《論出版自由》）、約翰?斯圖亞特?米爾、托馬斯?潘恩、托馬斯?杰弗遜等。5）評價：早期自由主義理論對打破極權(quán)主義專制制度和等級觀念，確立自由、平等和權(quán)利的思想起了巨大的作用；但它與資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起，其保障的并非全體社會成員而是私有資本的利益，注定不能實現(xiàn)最初的社會理想，而成了現(xiàn)今對內(nèi)維護(hù)壟斷資本利益、對外推行文化帝國主義的理論。簡析社會責(zé)任理論“美國自由委員會”提出，《自由與負(fù)責(zé)任的報刊》。1）強(qiáng)調(diào)大眾傳播媒介對社會和公眾應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)的理論，是對自由主義理論的一種修正。2）原因和背景① 媒介集中和壟斷的加劇使媒介越來越被少數(shù)人所控制，大多數(shù)人越來越失去表達(dá)自己意見的手段和機(jī)會，社會矛盾激化② 私有媒介的傳播內(nèi)容在營利動機(jī)的驅(qū)使下，越來越有淺薄化、煽情化、刺激化的傾向，嚴(yán)重危害社會道德規(guī)范，并帶來不少深刻的社會問題。3）主要原則① 大眾傳播具有很強(qiáng)公共性，必須對社會和公眾承擔(dān)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)； ② 媒介的新聞報道和信息傳播應(yīng)符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；③ 媒介須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)自我約束，不能煽動社會犯罪或傳播宗教、種族歧視內(nèi)容；④ 受眾有權(quán)有求媒介從事高品位的傳播活動，這種干預(yù)是正當(dāng)?shù)摹?）目的：① 防止傳播事業(yè)的高度壟斷引發(fā)社會矛盾的激化② 防止由傳媒內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起社會道德和文化墮落簡析民主參與理論1）民主參與理論，也稱受眾參與理論。要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群眾的餓自主參與。2）主要觀點：① 任何民眾個人和弱小社會群體都擁有知曉權(quán)、傳播權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)、接受媒介服務(wù)權(quán)② 媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在③ 社會各群體、組織、社區(qū)都應(yīng)有自己的媒介④ 與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。3）核心價值：多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關(guān)系的橫向性或平等性。4）評價：反映了一般民眾因社會責(zé)任論沒有改變現(xiàn)狀而對其產(chǎn)生的失望心理，但在西方資本主義國家民眾參與理論只不過作為民眾的要求在體制外起著一種牽制作用。資本主義制度下的媒介理論經(jīng)歷了一個由“自由主義”到“社會責(zé)任”再到“民主參與”的 變化過程，試析這種變化的原因和背景資本主義制度下的媒介理論經(jīng)歷了一個由“自由主義”到“社會責(zé)任”再到“民主參與”的變化過程，試析這種變化的原因和背景發(fā)展中國家的媒介規(guī)范理論主要包括哪些方面的內(nèi)容：1大眾傳播活動必須與國家政策保持統(tǒng)一軌道，以推動國家發(fā)展為基本任務(wù)2媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的原則和滿足社會需求的原則下接受一定限制3在傳播內(nèi)容上，要優(yōu)先傳播本國文化，優(yōu)先使用本民族語言4在新聞和信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國家的合作關(guān)系5在事關(guān)國家發(fā)展和社會穩(wěn)定的厲害問題上，國家有權(quán)對傳播媒介進(jìn)行檢查、干預(yù)、限制乃至實行直接管制。媒介即訊息——媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，媒介本身才是真正有意義的訊息。還說：“正是傳播媒介在形式上的特性——他在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)——而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效?！?大眾的定義及特點:定義：19C末20C初，隨著工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命及大眾傳播的發(fā)展，形成的未組織化的社會群體。不同于初級群體、群集和公眾。特點：規(guī)模巨大性；分散性和異質(zhì)性；無組織性；同質(zhì)性；匿名性；流動性。受眾即市場的觀點①19C30年代后，把受眾看作信息產(chǎn)品的消費者和大眾傳媒的市場。：從市場角度，受眾可定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的、潛在的消費者集合體。受眾即市場：，須在市場上交換自己的產(chǎn)品和服務(wù)；③評價：“買”方和“賣”，未能反映受眾內(nèi)部更深層次的社會關(guān)系和意識形態(tài)；“商品銷售量”作為判斷傳媒成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是從受眾立場出發(fā)。為什么說受眾是權(quán)力主體，簡述受眾的基本權(quán)利①理由：受眾不僅是傳媒信息的使用者或消費者，還是社會基本成員、參與社會管理和社會公共事務(wù)的公眾，應(yīng)享有各種正當(dāng)?shù)臋?quán)利②（傳統(tǒng)稱為表現(xiàn)自由或言論自由的權(quán)利，包括通過大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利）（公民對公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動所擁有的知情或知察的權(quán)利，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對公民有信息公開的責(zé)任和義務(wù)）（一般社會成員利用傳媒闡述主張、發(fā)表言論及開展各種社會和文化活動的權(quán)利，核心內(nèi)容是要求傳媒必須向受眾開放，造成影響：受眾有“反論權(quán)”、可發(fā)布“意見廣告”、參與“開放頻道”活動）。分眾論的主要理論依托是什么：社會關(guān)系論和個人差異論什么是“使用與滿足”，如何理解受眾需求？“使用與滿足”研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，其媒介接觸活動是基于特定需求動機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。早期“使用與滿足” 研究揭示的受眾媒介接觸動機(jī)和滿足形態(tài)有哪些類型？（美國赫卓格：三種基本心理需求使得人們喜愛知識競賽節(jié)目：競爭、求知、自我評價；肥皂劇既可以娛樂大眾也可作為人們生活的教科書。受眾的動機(jī)多樣）；（：讀書的動機(jī)包括實用、休息、夸耀、逃避等；報紙有6種利用形態(tài)即信息來源、生活工具、休息手段、獲得威信、社交手段、生活習(xí)慣）；（：電視節(jié)目的功效包括心緒轉(zhuǎn)換效用—節(jié)目可提供休閑和娛樂；人際關(guān)系效用—擬態(tài)、現(xiàn)實；自我確認(rèn)效用—提供自我評價的參考框架；環(huán)境監(jiān)測效用—獲取信息、把握環(huán)境變化）。試析受眾個人所處的社會環(huán)境條件對媒介接觸行為的影響:受眾的需求與其性格、興趣等個人屬性相關(guān)，也受所處的環(huán)境和社會條件制約。《個人對大眾傳播的使用》：將媒介接觸行為概括為“社會因素+心理因素→媒介期待→媒介接觸→需求滿足”的因果鏈鎖過程，提出了“使用與滿足”過程的基本模式。含義：，這些需求有一定的社會和心理根源；，媒介接觸可能性和媒介印象；，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開始具體的接觸行為；；，人們會根據(jù)滿足的結(jié)果修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。什么是分眾？分眾論的核心 觀點是什么？指的是受眾并不是同質(zhì)的孤立個人的集合，而是具備了社會多樣性的人群。核心內(nèi)容：1社會結(jié)構(gòu)具有多樣性，是多元利益的復(fù)合體2社會成員分屬不同的社會群體，其態(tài)度和行為受群體屬性的制約3分屬于不同社會群體的受眾個人，對大眾傳播有不同的需求和反應(yīng)4在大眾傳播面前，受眾并不是完全被動的存在，他們在媒體接觸、內(nèi)容選擇、接觸和理解上有著某種自主性和能動性。如何評價“使用與滿足” 理論 :一改傳媒角度為受眾角度，通過分析受眾的媒介接觸動機(jī)及其滿足的需求來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用，把能否滿足受眾需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，開創(chuàng)了從受眾角度考察大眾傳播的先河。曾在研究傳播效果研究史上產(chǎn)生重要影響。意義：，有助于糾正此前的“受眾絕對被動”的觀點；，強(qiáng)調(diào)了受眾需求對傳播效果的制約作用，有利于否定“子彈論”等觀點；，有利于矯正“有限效果論”，因而被稱為適度效果論局限性：1過于強(qiáng)調(diào)個人和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃2脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系3對受眾能動性的認(rèn)識僅限于內(nèi)容接觸方面，有局限，不能反映受眾作為社會實踐的主體、有傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動性傳播效果分為那些層次？大眾傳播的社會效果的三個層面是什么？答：（1）傳播效果依據(jù)其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個層面；外部信息作用與人們的視覺和記憶系統(tǒng)，引起人們知識量的增加和知識結(jié)構(gòu)的變化，屬于認(rèn)知層面上的效果；作用與人們的觀念或體系而引起情緒或感情得變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果；這些變化通過人么的言行表現(xiàn)純來，既為行動層面上的效果。（2）社會效果的三個層面：環(huán)境認(rèn)知效果；價值形成與維護(hù)效果；社會行為示范效果。什么是“子彈論”？他們反映了什么樣的大眾傳播效果觀？答：“子彈論”是錯誤的，它是一種唯意志論觀點，過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并且否定了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。它對傳播過程做了過于簡單的描述。核心觀點是：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體、藥劑注入皮膚一樣．可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。表明大眾傳播擁有極大的影響力試分析“有限效果理論”1大眾傳播不是效果產(chǎn)生的必要和充分的原因，它只不過是眾多的中介因素之一，只有在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關(guān)系中并且通過這種關(guān)系才能發(fā)揮作用 2大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態(tài)度的改變，而是對他們既有態(tài)度的強(qiáng)化3大眾傳播對人們的態(tài)度改變產(chǎn)生效果需要兩個條件；一是其他中介因素不再起作用，二是其他中介因素本身也在促進(jìn)人們態(tài)度的改變4傳播效果的產(chǎn)生，受到某些心理生理因素的制約5傳播效果的產(chǎn)生，還受到媒介本身的條件以及輿論環(huán)境等因素的影響?？傊?，克拉帕的這些觀點極力強(qiáng)調(diào)拉大眾傳播的無力性和效果的有限性，因而被成為“有限效果理論”簡述以下概念和范疇：政治既有傾向假說，選擇性接觸，傳播流，意見領(lǐng)袖與兩極傳播，強(qiáng)化效果或“補(bǔ)強(qiáng)”效果，“結(jié)晶”效果，傳播效果的中介因素？答： 政治既有傾向性指的就是人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。選擇性接觸受眾對那些與自己的既有立場，態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸。、傳播流由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對象的社會過程。意見領(lǐng)袖：在傳播活動中為他人提供信息、觀點并對他人施加個人影響的人物。特征：社交范圍廣、信息渠道多、傳媒接觸大。兩極傳播“大眾傳播意見領(lǐng)袖一般受眾“強(qiáng)化”效果指人眾傳播對受眾既有態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)效果。結(jié)晶效果是使原來意向未明、態(tài)度未定者的態(tài)度明確起來的效果?！案淖儭毙Ч甘軅髡叩牧龊蛻B(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性變化的效果。傳播效果的“中介因素”主要有四種：(1)選擇性接觸機(jī)制——包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個層次。這個機(jī)制的存在，說明受眾對某些媒介或內(nèi)容具有回避傾向，而被回避的媒介和內(nèi)容是很難產(chǎn)生效果的。(2)媒介本身的特性——訊息的媒介渠道不同，其效果也就不同。(3)訊息內(nèi)容——包括語言和表達(dá)等等，其方法和技巧不同，會產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。(4)受眾本身的性質(zhì)——受眾的既有立場和傾向、他們的社會關(guān)系尤其是意見領(lǐng)袖的態(tài)度，會對大眾傳播效果發(fā)揮重要的制約作用。什么是”說服性傳播“的效果研究？其代表學(xué)者和主要貢獻(xiàn)是什么？指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說服意圖的方向發(fā)生的變化?；舴蛱m是耶魯大學(xué)的實驗心理學(xué)教授，是傳播學(xué)奠基人之一。1953年出版了《傳播與說服》。談?wù)勔庖婎I(lǐng)袖的特點及其在大眾傳播效果形成過程中的作用特點：一，與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系。二，意見領(lǐng)袖的影響并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布在社會上任何群體和階層中。三，意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一性”和“綜合性”。四，意見領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。簡述以下概念和范疇：休眠效果，、一面提示與兩面提示、免疫效果、訴諸感情、恐懼訴求、自信心假說。休眠效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過一段時間，可信性的負(fù)影響減弱或消失以后，其效果才能充分發(fā)現(xiàn)出來。一面提示與兩面提示：僅向說服的對象提示自己一方的觀點或于已有利的判斷材料，稱為“一面提示”。在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的材料，稱為“兩面提示”?！皟擅嫣崾居捎诎鴮ο喾从^點的說明這種說明就偈事先接種年牛痘疫苗一樣能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強(qiáng)的抵抗力兩面提示的這種效果被稱為免疫效果或接種效果”運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機(jī)意識和緊張心理促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，也是一種常見的說服方法從行為心理學(xué)的角度來說敲警鐘具有雙重功效它對事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大限度地喚起人們的注意促成他們對特定傳播內(nèi)容的接觸；2）它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取對應(yīng)行動但是由于敲警鐘基本上是通過刺激人們的恐懼心來追求特定效果，會給對象帶來一定的心理不適如果分寸把握不好容易招致自發(fā)的防 性反應(yīng)對傳播效果產(chǎn)生負(fù)面影響?！白h程設(shè)置功能”理論的概要及特點:概要：《大眾傳播的議程設(shè)置功能》，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點a著眼點于傳播效果的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果b考察作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期、綜合、宏觀的社會效果c暗示這種媒介觀：傳媒是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)，對外部世界的報道不是“鏡子式”的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動，不管客觀或歪曲，都會影響人們對周圍環(huán)境的認(rèn)知和判斷。“沉默的螺旋”理論的三個基本命題 ①個人意見的表明是一個社會心理過程：為了防止因孤立而受到社會懲罰，個人表明自己的觀點之際首先觀察周圍的意見環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”和“優(yōu)勢”意見時，傾向于大膽表明自己的觀點，反之則迫于環(huán)境壓力轉(zhuǎn)向沉默或附和。②意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程：一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優(yōu)勢”意見更強(qiáng)大，這反過來又迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán)形成“一方越來越大聲疾呼，另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。任何“多數(shù)意見”、輿論、流行和時尚的形成，背后都存在這樣的機(jī)制。③大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”影響和制約輿論：輿論的形成不是公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用于人們怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動這一非合理過程的產(chǎn)物。社會群體和大眾傳播是人們判斷意見環(huán)境的主要信息源，后者影響更大.“沉默的螺旋”理論要點及評價 要點：、人際傳播和人們對“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；，易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見認(rèn)知；“劣勢意見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕