【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 容上幾乎無任何限制。 3．人類語言具有發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性，以有限的幾十種元音和輔音，配之以聲調(diào)變化，能夠組合成數(shù)十萬以上的語音單詞。這說明，人類能夠以最小的體能消耗來最大限度地發(fā)揮自己的音聲能力。4，人類語言具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。動(dòng)物只能靠有限的聲音和特定的化學(xué)或物理信號(hào)進(jìn)行傳播。而人類可以不斷創(chuàng)造出新詞語、新概念、新含義和新的表達(dá)方法．并且能夠?qū)⒙曇粽Z言轉(zhuǎn)換成文字或其他符號(hào)體系加以記錄和保存；人類不僅創(chuàng)造了自己的生活語言，還創(chuàng)造出了科學(xué)語言、藝術(shù)語言以及以手語、計(jì)算機(jī)語言為代表的各種人工語言。語言的歷史，同時(shí)也是人類創(chuàng)造活動(dòng)的歷史。綜上所述，能動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動(dòng)物界信號(hào)系統(tǒng)的最根本特征。人類語言活動(dòng)不僅是人類對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行能動(dòng)改造活動(dòng)的有機(jī)組成部分，而且還不斷創(chuàng)造和發(fā)展著自身，不斷開創(chuàng)著嶄新的語義世界。第二節(jié) 人類傳播的發(fā)展進(jìn)程傳播活動(dòng)幾個(gè)發(fā)展階段： 第一個(gè)階段：口語傳播時(shí)代人類傳播活動(dòng)，重要意義：，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號(hào)系統(tǒng)。同時(shí)，口語也大大促進(jìn)了人類思維能力的發(fā)達(dá)。大大加速了人類社會(huì)進(jìn)化和發(fā)展的進(jìn)程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段．——（符號(hào)系統(tǒng)思維社會(huì)）局限性：第一，口語是靠人體的發(fā)聲功能傳遞信息的，由于人體能量的限制，口語只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流。第二，口語使用的音聲符號(hào)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，記錄性較差，口語信息的保存和積累只能依賴于人腦的記憶力。因此，口語受到空間和時(shí)間的巨大限制，在沒有諸如電話等口語媒介的情況下．它只能適用于較小規(guī)模的近距離社會(huì)群體或部落內(nèi)的信息傳播?！獣r(shí)空局限第二個(gè)階段：文字傳播時(shí)代——文字是人類傳播發(fā)展史上第二座重大里程碑。在結(jié)繩符號(hào)、原始圖畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。人類傳播的第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)是什么?其產(chǎn)生有什么意義?重要意義——第一．文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能把信息長(zhǎng)久保存下來，使人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累、儲(chǔ)存不再單純地依賴人腦的有限記憶力；第二，文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會(huì)活動(dòng)的空間；第三,文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時(shí)空兩個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了重大變革。作為第一套體外化符號(hào)系統(tǒng)，它的產(chǎn)生加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。大大推進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流和融合。在統(tǒng)一的中華民族和中國(guó)文化形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。局限性：手抄傳播效率低、規(guī)模小、成本高。一部書抄寫多冊(cè)，耗費(fèi)大量時(shí)日和人力。文字信息的生產(chǎn)規(guī)模小，加上教育的普及程度低，文字傳播基本上還屬于政府、官吏以及統(tǒng)治階層的特權(quán)。第三個(gè)階段：印刷傳播時(shí)代重大貢獻(xiàn)：（試述中國(guó)的印刷術(shù)發(fā)明對(duì)印刷傳播發(fā)展的貢獻(xiàn)）中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)為推動(dòng)世界文明和人類傳播的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對(duì)信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。印刷機(jī)使文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。在社會(huì)政治、文化和教育領(lǐng)域中帶來的巨大影響。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也起到了巨大的推動(dòng)作用。第四個(gè)階段：電子傳播時(shí)代最重要的貢獻(xiàn)之一是實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距快速傳播。從人類社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)展角度看，電子媒介還另具兩個(gè)里程碑式的意義：它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了聲音和影像信息的大量復(fù)制、傳播及歷史保存（后人－聽觀－音容笑貌）。使文化傳承的內(nèi)容更豐富，感覺更直觀，依據(jù)更可靠。一句話，它們使人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。 電腦的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進(jìn)程。電子信號(hào)的傳輸也實(shí)現(xiàn)了由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)的發(fā)展。電子傳播技術(shù)的發(fā)展．使人類進(jìn)入了全新的、前所未有的信息社會(huì)。這個(gè)過程，是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會(huì)信息系統(tǒng)不斷發(fā)達(dá)、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。第三節(jié) 信息社會(huì)與信息傳播一、傳播媒介的進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展關(guān)系媒介的進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展關(guān)系（如何理解媒介的進(jìn)化與社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系?）哈特的媒介分類——試述傳播學(xué)家哈特對(duì)媒介系統(tǒng)的分類。（哈特把有史以來的傳播媒介分為三類）1．示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。即面對(duì)面?zhèn)鬟f信息的媒介，如口語和表情、動(dòng)作、眼神（等非語言符號(hào)），是由人體感官或器官本身來執(zhí)行功能的媒介系統(tǒng)。傳收二方都不需使用機(jī)器。2．再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)。包括繪畫、文字、印刷和攝影等。傳方需使用機(jī)器。 3．機(jī)器媒介系統(tǒng)。包括電信、電話、唱片、電影、廣播、電視、計(jì)算機(jī)通信等。傳收二方都需使用機(jī)器。三類媒介按先后順序依次出現(xiàn)。從不依靠任何機(jī)器手段的“示現(xiàn)媒介”到部分依靠機(jī)器的“再現(xiàn)媒介”，再到完全依靠機(jī)器的“機(jī)器媒介”，是一個(gè)人類傳播媒介手段日趨豐富的過程，也是人體的信息功能日益向外擴(kuò)展、體外化信息系統(tǒng)逐漸獲得相對(duì)獨(dú)立性的過程。傳播媒介的進(jìn)化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢曾提出著名觀點(diǎn)：媒介即訊息。核心思想是：從人類社會(huì)發(fā)展過程看，真正有價(jià)值的訊息不是各時(shí)代的具體傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其開創(chuàng)的可能性。因此，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一新媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式。如果我們把媒介和媒介技術(shù)理解為社會(huì)生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，那么媒介的進(jìn)步對(duì)社會(huì)變革的巨大影響是無可否認(rèn)的。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，更加增加了信息及其傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性。信息社會(huì)由此產(chǎn)生。二、信息爆炸與信息社會(huì)（什么是信息社會(huì)?它具有哪些特點(diǎn)?）概述——媒介發(fā)達(dá)帶來的最為直觀的社會(huì)結(jié)果是信息量以指數(shù)函數(shù)的速度急劇增加，信息爆炸所產(chǎn)生的信息洪流以前所未有的力量沖擊著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化，改變著人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，并迎來全新的信息社會(huì)。信息社會(huì)特點(diǎn)——1. 產(chǎn)業(yè) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的第三產(chǎn)業(yè)，即信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 2. 主體 勞動(dòng)力主體不再是機(jī)械的操作者，而是信息的生產(chǎn)者和傳播者；3. 交易 交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金．而是主要依靠信用；4. 貿(mào)易 貿(mào)易不再主要局限于國(guó)內(nèi)，跨國(guó)貿(mào)易和全球貿(mào)易將成為主流。信息社會(huì)特點(diǎn)經(jīng)過80和90年代的發(fā)展，逐漸變成社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三，迎接高度信息化社會(huì)的到來二戰(zhàn)后社會(huì)信息化兩階段初級(jí)信息化階段——從50年代到80年代中期。此階段報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒得到高度普及，個(gè)人用的媒介也日趨多樣化，如電話、錄音、錄像、攝影、傳真等都達(dá)到了相當(dāng)高的普及程度。這與50年代后人類社會(huì)的信息量倍增速度驟然加快是相對(duì)應(yīng)的。高度信息化階段——從80年代末到今天。此階段特點(diǎn)是：(1)大眾傳播媒介進(jìn)一步發(fā)達(dá)，廣播電視進(jìn)入數(shù)字化多頻道和衛(wèi)星跨國(guó)傳播時(shí)代；(2)微型電腦普及到家庭，并迅速成為個(gè)人進(jìn)行綜合信息處理的媒介； (3)以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體為代表的新傳播的發(fā)展，使不同媒介的功能出現(xiàn)了融合的新趨勢(shì)。我國(guó)信息化建設(shè)的兩步目標(biāo)第一步：在2000年以前，初步形成一定規(guī)模和比較完善的國(guó)家信息化體系；第二步：在2010年以前，建立起健全的、具有相當(dāng)規(guī)模的、先進(jìn)的國(guó)家信息化體系 。 體外化信息系統(tǒng)的發(fā)展過程——體外化信息系統(tǒng)經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，正在迎來一個(gè)重新統(tǒng)合的時(shí)代。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)? 體外化信息系統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)歷了功能分化和多樣化的過程，如視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)、保存和記憶系統(tǒng)，處理和傳輸系統(tǒng)、私人信息系統(tǒng)和公共信息系統(tǒng)等；從媒介而言，則有信件、書籍、報(bào)刊、電話、廣播、電視、傳真、計(jì)算機(jī)、人造衛(wèi)星等。20世紀(jì)50年代后，這些分散的媒介系統(tǒng)在各自的領(lǐng)域都得到充分發(fā)展，功能也越來越強(qiáng)。 90年代以來一個(gè)最明顯的變化，就是不同的媒介功能出現(xiàn)融合的趨勢(shì)。過去由分散的媒介系統(tǒng)所執(zhí)行的不同功能，今后將會(huì)綜合到信息高速公路這一綜合的信息傳播系統(tǒng)當(dāng)中?？梢哉f，人類的社會(huì)信息系統(tǒng)已超越了高度分化和多元發(fā)展階段，迎來了重新統(tǒng)合的時(shí)代。這是社會(huì)信息系統(tǒng)演化中的一大飛躍，同時(shí)也意味這