【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 醉在虛擬滿(mǎn)足之中，剝奪了行動(dòng)能力；（2）使人們喪失了辨別能力而順從現(xiàn)狀；（3）使大眾審美鑒賞能力退化和文化水平下降。（4）以低廉的代價(jià)占用、剝奪人們寶貴的自由時(shí)間資源，“時(shí)間竊賊”。2.什么是”說(shuō)服性傳播“的效果研究？其代表學(xué)者和主要貢獻(xiàn)是什么？答：“說(shuō)服性傳播“指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說(shuō)服意圖的方向發(fā)生的變化?；舴蛱m(Carl Hovland 192l—1961)是耶魯大學(xué)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授，是傳播學(xué)奠基人之一。1953年出版了《傳播與說(shuō)服》。2談?wù)剛鞑バЧ芯康娜齻€(gè)時(shí)期和效果觀的變化。答：從20世紀(jì)早期的子彈論到40年代至60年代的有限效果論，再到70年代的以后的宏觀效果，人們對(duì)大眾傳播效果和影響的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從表面上看，早期的子彈論與70年代以后的宏觀效果理論都強(qiáng)調(diào)大眾傳播效果和影響的有利性，但兩者之間有著本質(zhì)上的不同。也就是說(shuō)，前者主張的是一種無(wú)條件的、無(wú)中介的絕對(duì)效果，而后者則是在充分考慮到各種制約因素的基礎(chǔ)上，對(duì)大眾傳播的影響和效果作出的重新評(píng)價(jià)。2試述信源的可信性對(duì)傳播效果的影響。答：傳播者決定著信息的內(nèi)容，但從宣傳或說(shuō)服的角度而言，即便是同一內(nèi)容的信息，如果處于不同的傳播者，人們對(duì)它的接受程度是不一樣的。這是因?yàn)椋藗兪紫纫鶕?jù)傳播者本身的可信性對(duì)信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值作出判斷?？尚判园瑑蓚€(gè)要素：。簡(jiǎn)述以下概念和范疇：休眠效果，、一面提示與兩面提示、免疫效果、訴諸感情、恐懼訴求、自信心假說(shuō)。答：休眠效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負(fù)影響，其內(nèi)容本身的說(shuō)服力不能得以馬上發(fā)揮，處于一種“睡眠”狀態(tài)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，可信性的負(fù)影響減弱或消失以后，其效果才能充分發(fā)現(xiàn)出來(lái)。一面提示與兩面提示：僅向說(shuō)服的對(duì)象提示自己一方的觀點(diǎn)或于已有利的判斷材料，稱(chēng)為“一面提示”。在提示己方觀點(diǎn)或有利材料的同時(shí)，也以某種方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料，稱(chēng)為“兩面提示”。免疫效果：“兩面提示由于包含著對(duì)相反觀點(diǎn)的說(shuō)明，這種說(shuō)明就像事先接種年牛痘疫苗一樣能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力?！皟擅嫣崾尽钡倪@種效果，被稱(chēng)為免疫效果或接種效果”。運(yùn)用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機(jī)意識(shí)和緊張心理促成他們的態(tài)度和行為向一定方向發(fā)生變化，也是一種常見(jiàn)的說(shuō)服方法。從行為心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)敲警鐘具有雙重功效它對(duì)事物利害關(guān)系的強(qiáng)調(diào)可最大限度地喚起人們的注意促成他們對(duì)特定傳播內(nèi)容的接觸；2）它所造成的緊迫感可促使人們迅速采取對(duì)應(yīng)行動(dòng)。但是由于敲警鐘基本上是通過(guò)刺激人們的恐懼心來(lái)追求特定效果，會(huì)給對(duì)象帶來(lái)一定的心理不適；如果分寸把握不好容易招致自發(fā)的防性反應(yīng)，對(duì)傳播效果產(chǎn)生負(fù)面影響。3“議程設(shè)置功能”理論的概要及特點(diǎn)①概要：《大眾傳播的議程設(shè)置功能》，認(rèn)為大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周?chē)澜绲摹按笫隆奔捌渲匾缘呐袛唷＂谔攸c(diǎn)：，即認(rèn)知層面上的效果；、綜合、宏觀的社會(huì)效果；：傳媒是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)，對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子式”的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)，不管是客觀或歪曲的反映，都會(huì)影響人們對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)知和判斷。3“知溝”假說(shuō)1970年，蒂奇納、多諾霍、奧里恩：《大眾傳播流動(dòng)和知識(shí)差距的擴(kuò)大》 觀點(diǎn)：隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人以更快的速度獲取這類(lèi)信息。故這兩類(lèi)人之間的知識(shí)鴻溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)。3什么是IPP指數(shù)，它是如何設(shè)計(jì)的，主要說(shuō)明什么問(wèn)題？ 拉扎斯菲爾德的“伊里調(diào)查”ＩＰＰ指數(shù)——“既有政治傾向指數(shù)”，是一個(gè)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個(gè)方面來(lái)顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度的綜合指數(shù)。拉扎斯菲爾德等人由此提出了著名的“政治既有傾向假說(shuō)”：在人們就選舉或其他政治問(wèn)題作出決定之際，這種決定并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向。很顯然，人們的政治態(tài)度，與他們歸屬的社會(huì)群體和社會(huì)背景是分不開(kāi)的。他們還進(jìn)一步提出“選擇性接觸假說(shuō)”3簡(jiǎn)析作為“大眾”的受眾觀 用典型的大眾社會(huì)論觀點(diǎn)看問(wèn)題，大眾傳播的受眾無(wú)疑就是大眾本身。受眾具備著大眾的一切特點(diǎn)，因此，受眾在本質(zhì)是一種被動(dòng)的存在。這可以說(shuō)是大眾社會(huì)論的受眾觀的核心觀點(diǎn)。不過(guò)，在說(shuō)明這種被動(dòng)性時(shí)，傳播學(xué)者更多地從社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)的變化以及大眾傳播的性質(zhì)上來(lái)尋找因。以日本著名社會(huì)心理學(xué)和傳播學(xué)家清水幾太郎的關(guān)于“拷貝的支配”的觀點(diǎn)為代表。這種分析在揭示大眾傳播的單向性及其社會(huì)影響力方面是有說(shuō)服力的，但把受眾看做是絕對(duì)被動(dòng)的存在的觀點(diǎn)則有失于偏激。在現(xiàn)代社會(huì)，接觸大眾傳播是社會(huì)成員的一項(xiàng)重要活動(dòng)，但并不是全部活動(dòng)、他們同時(shí)還參與著各種能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有著豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，而這樣一些社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐也必然會(huì)對(duì)他們接觸大眾傳播產(chǎn)生能動(dòng)的影響。3什么是“使用與滿(mǎn)足”？如何理解受眾需求？使用與滿(mǎn)足”研究（uses and gratifications approach）——把受眾成員看做有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，使這些需求得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程。對(duì)廣播媒介的“使用與滿(mǎn)足”的需求：競(jìng)爭(zhēng)心理需求，獲得新知的需求，自我評(píng)價(jià)的需求。對(duì)印刷媒介的“使用和滿(mǎn)足”的需求：獲得外界信息消息的來(lái)源，日常生活工具，休息的手段，獲得社會(huì)威信的手段，社交的手段，讀報(bào)本身的目的化。對(duì)電視媒介的“使用與滿(mǎn)足”的需求：心緒轉(zhuǎn)移效用，人際關(guān)系效用，自我確認(rèn)效用，環(huán)境監(jiān)測(cè)效用。3如何評(píng)價(jià)“使用與滿(mǎn)足”研究 對(duì)“使用與滿(mǎn)足”研究的評(píng)價(jià)“使用與滿(mǎn)足”研究采用的新視角的三個(gè)意義 第一，它認(rèn)為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇的活動(dòng)，這種選擇具有某種“能動(dòng)性”。這有助于糾正大眾社會(huì)論中的“受眾絕對(duì)被動(dòng)”的觀點(diǎn)。第二，它揭示了受眾媒介使用形態(tài)的多樣性，強(qiáng)調(diào)了受眾需求對(duì)傳播效果的制約作用，對(duì)否定早期“子彈論”或“皮下注射論”的效果觀起到了重要作用。第三，“使用與滿(mǎn)足”研究指出了大眾傳播對(duì)受眾具有一些基本效用，這對(duì)20世紀(jì)40年代至60年代過(guò)分強(qiáng)調(diào)大眾傳播的無(wú)力性的“有限效果論”也是一種有益的矯正?！笆褂门c滿(mǎn)足”研究的局限性使用與滿(mǎn)足研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃。它脫離開(kāi)傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過(guò)程，單純地考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系。指出了受眾的而某種能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性是有限的，僅僅限于對(duì)媒介提供的的內(nèi)容進(jìn)行“有選擇的接觸”的范圍內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體有著傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動(dòng)性。3什么是人內(nèi)傳播？如何理解人內(nèi)傳播的性質(zhì)和特點(diǎn)？ 人內(nèi)傳播也稱(chēng)內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播，是個(gè)人接受信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播的和特點(diǎn)：1）人內(nèi)傳播雖然是人體內(nèi)部信息處理的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程并不是孤立的，他的兩端都與外部過(guò)程保持著銜接關(guān)系2）人內(nèi)傳播雖然與人的生理機(jī)制密切相關(guān)，但他的本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反映，具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性3）人內(nèi)傳播不是對(duì)外部世間的消極的被動(dòng)的反映，而是積極主動(dòng)的反映 4）人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。3試述人內(nèi)傳播過(guò)程中的主要環(huán)節(jié)或要素。環(huán)節(jié)：1 接受刺激； 產(chǎn)生感覺(jué)和引起心理活動(dòng)； 3 產(chǎn)生意識(shí)。要素：1）感覺(jué)人內(nèi)傳播的出發(fā)點(diǎn)2）知覺(jué)對(duì)事物感性信息屬性的綜合認(rèn)知3）表象記憶中保存的感覺(jué)和知覺(jué)信息在頭腦中的再現(xiàn) 4）概念對(duì)同類(lèi)事物的共同的一般屬性的認(rèn)識(shí)5）判斷對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動(dòng) 6）推理從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的活動(dòng)3什么是人際傳播？它的特點(diǎn)是什么？ 人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)，也是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。特點(diǎn)：1 渠道多，方法靈活；2 傳播信息意義更豐富和復(fù)雜；3 雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻率高；4 屬于一種非制度化傳播。第三篇：傳播學(xué)課后習(xí)題答案大眾傳播的定義和特點(diǎn) :定義：專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象進(jìn)行的大規(guī)模信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)特點(diǎn)a傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專(zhuān)業(yè)化媒介組織；、復(fù)制和傳播信息c對(duì)象是一般社會(huì)大眾，即“受眾”。大眾傳播的社會(huì)功能 ①“三功能說(shuō)” ②“四功能說(shuō)” ③：a政治功能b經(jīng)濟(jì)功能c一般社會(huì)功能④拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀：（大眾報(bào)紙（廉價(jià)“便士報(bào)”）的特點(diǎn)和意義 ①19世紀(jì)30年代，紐約《太陽(yáng)報(bào)》和《先驅(qū)報(bào)》的創(chuàng)刊為標(biāo)志；發(fā)展和普及于19C后半葉和20C初 ②特點(diǎn)價(jià)格低廉；發(fā)行量大；內(nèi)容以新聞信息、社會(huì)事件報(bào)道和娛樂(lè)為主，貼近大眾生活；讀者不限于特定階層或群體，是一般大眾；廣告收入是報(bào)紙經(jīng)營(yíng)的主要財(cái)源。③意義：在此過(guò)程中大眾報(bào)紙完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：“觀點(diǎn)紙”→“新聞紙”，政黨經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)→市場(chǎng)化和企業(yè)化運(yùn)營(yíng)，即報(bào)紙成為以“報(bào)道新聞、傳播知識(shí)、提供娛樂(lè)”為宗旨的信息產(chǎn)業(yè)，成了真正意義上的大眾傳播媒介?，F(xiàn)代社會(huì)中“信息環(huán)境的環(huán)境化” ，對(duì)周?chē)挛锏牧私馔ㄟ^(guò)新聞媒介進(jìn)行。因此人們的行為不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而是對(duì)新聞媒介提示的某種擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)。而人們意識(shí)不到注意這一點(diǎn)，往往把“擬態(tài)環(huán)境”當(dāng)作客觀環(huán)境本身看待。，不僅制約人的認(rèn)知和行為，且由此對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。該機(jī)制使現(xiàn)代環(huán)境越來(lái)越信息化，即大眾傳播提示的信息環(huán)境越來(lái)越有了演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢(shì)?！半娨暼恕焙汀叭萜魅恕?a.“電視人”：伴隨電視普及而誕生成長(zhǎng)的一代，注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，跟著感覺(jué)走，性格孤僻、內(nèi)向、以自我為中心、社會(huì)責(zé)任感較弱。b.“容器人”：在以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的日本人的內(nèi)心世界類(lèi)似于孤立、封閉的“罐狀”容器；“容器人”為了擺脫孤立狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對(duì)方內(nèi)部，因?yàn)楸舜吮３忠欢ň嚯x便成了人際關(guān)系的最佳選擇；注重自我意志的自由，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不認(rèn)同，但很容易受大眾傳媒的影響，現(xiàn)代社會(huì)中忽起忽落、變幻不定的各類(lèi)流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫(xiě)照?！⒃趯?duì)現(xiàn)代人的社會(huì)病理現(xiàn)象“媒介依存癥”的批評(píng)基礎(chǔ)上?！懊浇橐来姘Y”的特點(diǎn) ①過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔②價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)③滿(mǎn)足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)④孤獨(dú)自閉的社會(huì)性格等。電視與人的“充欲主義” :電視與日本人的自私化和“充欲主義”價(jià)值流行的關(guān)系：電視作為一種商品，是人們欲望追求的對(duì)象，也是喚起和引發(fā)人的占有欲和享樂(lè)欲的媒介，在追求過(guò)程中日本人的價(jià)值觀發(fā)生變化，由勤儉、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)為個(gè)人享樂(lè)和“充欲”價(jià)值，即“他律**望主義”。新媒介的定義、特點(diǎn)及其意義 :定義：伴隨衛(wèi)星通信、數(shù)字化、多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介，包括跨國(guó)衛(wèi)星廣播電視、多頻道有線(xiàn)電視、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)等。特點(diǎn)及其意義：→大大改善傳統(tǒng)受眾的被動(dòng)地位，增加互動(dòng)性；→提高傳播活動(dòng)的質(zhì)量和效率；→改變少數(shù)傳播機(jī)構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多社會(huì)成員和群體成為能動(dòng)的傳播者提供基礎(chǔ)條件；→把人類(lèi)傳播范圍擴(kuò)展到全世界，使人們的認(rèn)知判斷和行為受到更多變量的影響。簡(jiǎn)言之，新媒介技術(shù)正使人類(lèi)的傳播活動(dòng)發(fā)生重大變革。“電子烏托邦”思想 ①內(nèi)容：對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展無(wú)條件樂(lè)觀，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將把人類(lèi)帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。②評(píng)價(jià)：建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上。是不對(duì)的。因?yàn)槔硐肷鐣?huì)形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù)可能性得到必然保證，而需要更為復(fù)雜的社會(huì)條件大眾傳媒的特點(diǎn) 地位穩(wěn)固；社會(huì)組織，有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)；大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者?！绕渌?lèi)型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強(qiáng)大；是傳播特權(quán)的擁有者，制約社會(huì)信息環(huán)境的主要變量。大眾傳播的組織目標(biāo) ①經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：面對(duì)市場(chǎng)是維持自身生存和發(fā)展的前提，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在商場(chǎng)上銷(xiāo)售出去。傳媒的經(jīng)濟(jì)來(lái)源：廣告收益和信息產(chǎn)品的銷(xiāo)售收益 ②宣傳目標(biāo)：包括宣傳某種思想、灌輸某種意識(shí)形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會(huì)影響力等。通過(guò)言論活動(dòng)、報(bào)道活動(dòng)及傳播內(nèi)容的選擇和提供實(shí)現(xiàn)。③公共性和公益性：是大眾傳媒的權(quán)力基礎(chǔ)，也在很大程度上制約大眾傳媒活動(dòng)。原因：作為公共傳播資源的受托使用者和公共財(cái)產(chǎn)的使用者，大眾傳媒滿(mǎn)足社會(huì)信息需求、影響社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化道德、對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。把關(guān)人理論 群體傳播中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。把關(guān)”實(shí)質(zhì)：“把關(guān)”是個(gè)復(fù)雜過(guò)程，既要分析新聞價(jià)值，也要考慮政、經(jīng)和意識(shí)形態(tài)因素。原因：、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有目的的選擇和加工活動(dòng)；、受眾需求及社會(huì)文化等多種因素制約，與媒介方針、利益一致的內(nèi)容易入選c.“把關(guān)”是個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過(guò)程。國(guó)家和政府對(duì)傳媒的政治控制主要包括哪些方面1規(guī)定傳媒組織的所有制形式2對(duì)媒介活動(dòng)進(jìn)行法制和行政管理3限制或禁止某些信息內(nèi)容的傳播4對(duì)傳播事業(yè)的發(fā)展制定總體規(guī)劃或?qū)嵭袊?guó)家援助。在資本主義制度下，壟斷資本主要通過(guò)哪些方式控制傳播事業(yè)1）以強(qiáng)大的資本做后盾成立超大型媒介聯(lián)合企業(yè)，對(duì)大眾傳播事業(yè)的主要部分實(shí)行壟斷； 2）通過(guò)他們控制的議會(huì)黨團(tuán)或院外活動(dòng)集團(tuán)對(duì)公營(yíng)傳播媒介的活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)； 3）通過(guò)提供廣告或贊助來(lái)間接地控制和影響其他中小媒介的活動(dòng)。為什么說(shuō)受眾對(duì)傳媒活動(dòng)擁有監(jiān)督控制的權(quán)利？受眾行使這權(quán)利的手段主要包括哪些方面由于大眾傳播是一個(gè)公共性很強(qiáng)而且處于市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制下的事業(yè)，在任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，受眾的社會(huì)監(jiān)督力量都是不能受到忽視的，“公眾利益”也是制約傳媒活動(dòng)的一個(gè)重要社會(huì)原則，① 個(gè)人的信息反饋②結(jié)成受眾團(tuán)體，以群眾運(yùn)作方式對(duì)媒介活動(dòng)施加影響③訴諸法律手段④通過(guò)影響媒介的銷(xiāo)售市場(chǎng)來(lái)制約媒介活動(dòng)。簡(jiǎn)析自由主義的媒介規(guī)范理論1）核心：認(rèn)為報(bào)刊應(yīng)該是“觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”，是實(shí)行自律的自由企業(yè)。反映了資產(chǎn)階級(jí)自由主義的觀點(diǎn)。也稱(chēng)報(bào)刊的自由主義理論。2）主要原則：