【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，在資本主義的排他性私人占有制下，一般民眾接近和使用傳播媒介的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。 資本主義制度下的媒介理論經(jīng)歷了一個(gè)由“自由主義”到“社會(huì)責(zé)任”再到“民主參與”的變化過(guò)程，試析這種變化的原因和背景。 答：在西方資本主義社會(huì)中，有多種媒介規(guī)范理論對(duì)大眾傳播活動(dòng)發(fā)生著影響，但它們的性質(zhì)是不一樣的。民主參與理論雖然具有一定的影響，但它仍然只不過(guò)作為民眾的要求在體制外起著一種牽制作用。在資本主義的排他性私人占有制下，受眾的傳播權(quán)和媒介接近權(quán)在客觀上是很有限的。資本主義國(guó)家占統(tǒng)治地位的媒介規(guī)范是自由主義理論和社會(huì)責(zé)任理論，**和法律機(jī)構(gòu)主要是通過(guò)這兩種理論來(lái)協(xié)調(diào)和平衡國(guó)家內(nèi)外的傳播關(guān)系。 我國(guó)社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論主要包括哪些方面？答：1）我國(guó)的新聞傳播事業(yè)實(shí)行社會(huì)主義公有制，這是防止私人和資本壟斷、保障傳播資源掌握在全體人民手中的根本制度，也是實(shí)行社會(huì)主義新聞自由的重要基礎(chǔ)。 2）我國(guó)社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨下的事業(yè)，必須堅(jiān)持黨性原則。 3）社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)執(zhí)行報(bào)道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂(lè)等多方面的社會(huì)職能。 4）社會(huì)主義新聞傳播事業(yè)具有重要的經(jīng)濟(jì)職能。發(fā)展中國(guó)家的媒介規(guī)范理論主要包括哪些方面的內(nèi)容？答：1）大眾傳播活動(dòng)必須與國(guó)家政策保持同一軌道，以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展為基本任務(wù)。 2）媒介的自由伴隨著相應(yīng)的責(zé)任，這種自由必須在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的原則和滿(mǎn)足社會(huì)需求的原則下接受一定限制。 3）在傳播內(nèi)容上，要優(yōu)先傳播本國(guó)文化，優(yōu)先使用本國(guó)語(yǔ)言。 4）在新聞和信息的交流合作領(lǐng)域，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展與地理、政治和文化比較接近的其他發(fā)展中國(guó)家的合作關(guān)系。 5）在事關(guān)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的利害問(wèn)題上，國(guó)家有權(quán)利對(duì)傳播媒介進(jìn)行檢查干預(yù)、限制乃至實(shí)行直接管制。 第九章： 第一節(jié)： 麥克盧漢的媒介理論主要觀點(diǎn)有哪些？它有什么意義和局限性？ 答：主要觀點(diǎn)：“媒介即訊息”“媒介：人的延伸”和“熱媒介與冷媒介”，這三個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成了麥克盧漢媒介學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。 意義：它開(kāi)拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。 局限性：（1）麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會(huì)發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用；（2）在麥克盧漢的理論中，我們看不到人的主體性和能動(dòng)性，人似乎成了完全受到自己所發(fā)明的媒介技術(shù)或工具主宰的對(duì)象；（3）麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對(duì)中樞感覺(jué)系統(tǒng)的影響上，并由此發(fā)出解釋人類(lèi)的全部行為也是片面的。感覺(jué)是重要的，但人并不是完全受感覺(jué)支配的低等動(dòng)物，人之所以為人，更重要的是人具有人的理性活動(dòng)，這種理性活動(dòng)反過(guò)來(lái)會(huì)對(duì)感覺(jué)以及作為它們的延伸形式的媒介產(chǎn)生能動(dòng)的制約作用。 “電視人”、“容器人”是說(shuō)明什么問(wèn)題的概念？ 答：所謂“電視人”，指的是、伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”。 所謂“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兿嗷ブg都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇。 什么是“媒介依存癥”？ 答：包括過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價(jià)值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；滿(mǎn)足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等等。 近年來(lái)新媒介的發(fā)展趨勢(shì)具有哪些特點(diǎn)？ 答：（1）傳播過(guò)程的雙向性的增強(qiáng)；（2）多媒體化和媒介功能的融合；（3）媒介資源的豐富化；（4）信息傳播的全球化。 什么是“電子烏托邦”思想？ 答：是對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類(lèi)帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。第二節(jié)： 大眾傳播者的特點(diǎn)是什么？ 答：（1）地位穩(wěn)固；（2）大眾傳播是一種社會(huì)組織，具有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)；（3）大眾傳播是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。 試析大眾傳媒的組織目標(biāo)與制約因素。 答：組織目標(biāo)：宣傳、傳授或討論，社會(huì)成員的參與具有自發(fā)性。 制約因素：（1）大眾傳媒的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)；（2）大眾傳媒的宣傳目標(biāo)；（3）公共性與公益性。 如何理解大眾傳媒的公共性和公益性？ 答：是大眾傳媒的權(quán)利基礎(chǔ)：大眾傳媒擁有最大限度的采訪權(quán)、言論權(quán)、編輯權(quán)和刊載權(quán)，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權(quán)利。另一方面，公共性和公益性也對(duì)大眾傳媒產(chǎn)生重要的制約，它要求傳媒的活動(dòng)必須符合社會(huì)公共利益。 試析傳媒組織在信息生產(chǎn)中的“把關(guān)”作用及其實(shí)質(zhì)。 答：作用：（1）在傳播內(nèi)容中極力夸大資本主義社會(huì)的繁榮、民主、和自由，制造“幸福生活”印象，灌輸資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，以求增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)資本主義制度的向心力；（2）通過(guò)無(wú)休止地刺激人們的享受欲望和把他們引向娛樂(lè)領(lǐng)域的方法，來(lái)轉(zhuǎn)移社會(huì)成員對(duì)政治制度和社會(huì)制度問(wèn)題的注意力；（3）把資本主義社會(huì)的基本矛盾資本與勞動(dòng)的對(duì)立變形為抽象、曖昧的“我們與他們”、“市民與官僚”、“溫和的多數(shù)與好斗的少數(shù)”、“英國(guó)人與他們的敵人”的對(duì)立和沖突，抹煞階級(jí)統(tǒng)治關(guān)系，抑制勞動(dòng)階級(jí)意識(shí)的成長(zhǎng)。（4）它們以傳播通俗文化為名，實(shí)際上主要是選擇通俗文化中落后的、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的內(nèi)容加以傳播。 實(shí)質(zhì)：大眾傳播對(duì)新聞和信息的選擇或“把關(guān)”活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。在理解把關(guān)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)之際，我們不應(yīng)僅止于新聞價(jià)值或新聞要素分析，而是應(yīng)該把政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素考慮在內(nèi)。這是因?yàn)椋谝?，大眾傳播的新聞或信息的生產(chǎn)與傳播并不具有純粹的“客觀中立性”，而是依據(jù)傳媒的一定立場(chǎng)、方針和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的一種有目的的取舍選擇和加工活動(dòng)；第二，新聞和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、受眾需要以及社會(huì)文化等多種因素的制約，但是，與媒介的方針和利益一致或相符的內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播；第三，傳媒的“把關(guān)”是一個(gè)多環(huán)節(jié)、有組織的過(guò)程，其中雖然也有記者、編輯個(gè)人的活動(dòng)，但在媒介內(nèi)部控制機(jī)制的作用下，個(gè)人因素所起的作用是有限的?！鞍殃P(guān)”過(guò)程及其結(jié)果，在總體上是傳媒組織的立場(chǎng)和方針的體現(xiàn)。 如何理解“新聞價(jià)值”？答:,它們所提供的新聞信息產(chǎn)品如果不為受眾市場(chǎng)所接受,勢(shì)必會(huì)影響到自身的生存和發(fā)展.第十章第一節(jié)： ?大眾的主要特點(diǎn)是什么? 答:大眾是一種性的未組織化的社會(huì)群體,與既有的 群體形態(tài)相比,有著明顯不同的特點(diǎn). 特點(diǎn):（1)規(guī)模巨大性；（2)分散性和異質(zhì)性；（3)匿名性；（4)流動(dòng)性；（5)無(wú)組織性；（6)同質(zhì)性。 ? 答:（一）早期的貴族主義觀點(diǎn):早期的 大眾社會(huì)理論者主要是一些保守的政治家和思想家,他們對(duì)工業(yè)革命,資產(chǎn)階級(jí)革命后的工人和勞動(dòng)大眾作為主要的社會(huì)力量登上政治舞臺(tái)感到恐懼和危機(jī),并站在貴族主義的立場(chǎng)上隊(duì)對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行批判. （二）對(duì)法西斯極權(quán)主義的批判:這個(gè)時(shí)期的大眾社會(huì)理論,主要著眼于產(chǎn)業(yè)化和資本主義大眾民主制的內(nèi)在矛盾,分析大眾的異化及其社會(huì)結(jié)果,并試圖由此說(shuō)明法西斯體制出現(xiàn)的社會(huì)原因. （三）站后美國(guó)的大眾社會(huì)理論:密爾肆認(rèn)為,在現(xiàn)代社會(huì),出現(xiàn)了新中產(chǎn)階級(jí),. 拷貝的支配?試分析這個(gè)觀點(diǎn)? 答:拷貝的支配不是實(shí)物本身，而是實(shí)物的代替物。它存在著兩條“抽象的原理”。第一條是利潤(rùn)原理。也就是說(shuō)，拷貝的收集、制作、和提供是作為贏利活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。第二條是政治或宣傳原理。宣傳即使用語(yǔ)言或其他象征手段，將眾多的人們引向某種態(tài)度或行動(dòng)的活動(dòng)，大眾傳媒的拷貝制作和提供不僅受到利潤(rùn)原理的驅(qū)動(dòng)，而且受到政治和宣傳原理的制約。 大眾的受眾觀? 答：（1）作為社會(huì)群體成員的受眾。（2）作為市場(chǎng)的受眾。（3）作為權(quán)利的主體的受眾。第二節(jié)“社會(huì)群體成員”的受眾觀。 如果我們把受眾看做是社會(huì)群體的成員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)受眾并不是孤立的存在，而是分屬于不同的社會(huì)團(tuán)體或群體，有著不同的社會(huì)背景。受眾對(duì)大眾傳媒的接觸雖然是個(gè)人的活動(dòng)，但這種活動(dòng)通常受到他的群體歸屬關(guān)系、群體利益以及群體規(guī)范的制約。受眾的群體背景可以分成兩個(gè)方面，一是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的群體，二是社會(huì)關(guān)系意義上的群體，受眾的群體背景或社會(huì)背景是決定他們對(duì)事物的態(tài)度和行動(dòng)的重要因素，這種影響有時(shí)甚至超過(guò)大眾傳播的影響。早在20世紀(jì)40年代，拉扎斯菲爾德等人進(jìn)行的IPP指數(shù)分析就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)?！癐PP指數(shù)”，它是如何設(shè)計(jì)的，主要說(shuō)明什么問(wèn)題。 既“既有政治傾向的指數(shù)”，是一個(gè)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)和宗教信仰三個(gè)方面來(lái)顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場(chǎng)和態(tài)度的綜合指數(shù)。拉扎斯菲爾德等人由此提出了著名的“政治既有傾向假說(shuō)”：在人們就選舉或其他政治問(wèn)題作出決定之際，這種決定并不取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今所持的政治傾向。很顯然，人們的政治態(tài)度，與他們歸屬的社會(huì)群體和社會(huì)背景是分不開(kāi)的。他們還進(jìn)一步提出“選擇性接觸假說(shuō)”“受眾即市場(chǎng)”的觀點(diǎn)。 大多數(shù)媒介機(jī)構(gòu)的基本觀點(diǎn)，不過(guò)，對(duì)受眾市場(chǎng)性質(zhì)的看法，隨著時(shí)代變遷也有一個(gè)變化的過(guò)程。他反映了傳媒活動(dòng)的某些特性。20世紀(jì)80年代以后，多數(shù)傳媒把受眾看做是一個(gè)未分化的“大眾”市場(chǎng)，其有效經(jīng)營(yíng)方式是提供能夠滿(mǎn)足普通需求的信息產(chǎn)品或服務(wù)；而在媒體豐富化的今天，許多傳媒則認(rèn)為大眾市場(chǎng)已經(jīng)飽和，因此，準(zhǔn)確進(jìn)行受眾定位，開(kāi)拓具有特定需求的“小眾”市場(chǎng)成了保證經(jīng)濟(jì)效益的最佳選擇。？簡(jiǎn)述受眾的基本需求。 受眾不僅僅是傳媒信息的使用者或消費(fèi)者，他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員，也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。當(dāng)我們把受眾看作是社會(huì)成員和公眾的時(shí)候，受眾擁有各種各樣的正當(dāng)權(quán)利?；拘枨螅簜鞑?quán)：受眾有權(quán)將自己的經(jīng)驗(yàn)、思想、觀點(diǎn)等等通過(guò)一切合法手段和渠道加以傳播。知曉權(quán)：受眾有權(quán)獲得有關(guān)自身所處環(huán)境及其變化的信息。傳媒接近權(quán)：受眾有權(quán)利用傳播媒介開(kāi)展各種社會(huì)和文化活動(dòng)。這項(xiàng)權(quán)利也賦予了傳媒應(yīng)該向受眾開(kāi)放的義務(wù)和責(zé)任。第三節(jié)使用和滿(mǎn)足?如何理解受眾需求? 使用和滿(mǎn)足研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的 媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定需求動(dòng)機(jī)來(lái)使用媒介，從而是這些需求得到滿(mǎn)足的過(guò)程。使用和滿(mǎn)足研究揭示的周中媒介接觸動(dòng)機(jī)和滿(mǎn)足的形態(tài)有哪些類(lèi)型? 1）對(duì)廣播媒介的使用和滿(mǎn)足的研究。 2）對(duì)印刷媒介 的使用和滿(mǎn)足的研究。 3）對(duì)電視媒介的使用和滿(mǎn)足的研究。? 少年兒童的電視接觸行為與他們?cè)诩彝?、學(xué)校中的處境有著密切的關(guān)系。而制約成人媒介接觸行為的社會(huì) 條件就更為復(fù)雜，這里 既有他們完成社會(huì)化過(guò)程的環(huán)境，也包括他們 的現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化的背景、社會(huì)的地位、價(jià)值觀、群體歸屬關(guān)系和人際關(guān)系等眾多的因素。 “使用與滿(mǎn)足”過(guò)程模式的內(nèi)容和含義。 日本傳播學(xué)家竹內(nèi)郁郎在對(duì)卡茲的研究的進(jìn)行補(bǔ)充的基礎(chǔ)上提出了使用與滿(mǎn)足過(guò)程模式，具有總結(jié)的意義：　?。?）人們接觸的目的是為了滿(mǎn)足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會(huì)和個(gè)人心理起源?！　。?）實(shí)際接觸行為的發(fā)生需要兩個(gè)條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象。　?。?）根據(jù)媒介印象，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開(kāi)始具體的接觸行為?！　。?）接觸行為的結(jié)果可能有兩種，即需求得到滿(mǎn)足或沒(méi)有得到滿(mǎn)足?！　。?）無(wú)論滿(mǎn)足與否，這一結(jié)果將影響到以后的媒介接觸行為。人們會(huì)根據(jù)滿(mǎn)足的結(jié)果來(lái)修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對(duì)媒介的期待。使用和滿(mǎn)足研究? （1）使用和滿(mǎn)足研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人 和心理的因素，行為主義和功能主義色彩教濃。 （ 2）它脫離開(kāi)的傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過(guò)程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面的揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系。（3）使用和滿(mǎn)足研究指出了受眾的 某種能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性是有限的，因而不能反映受眾作為社會(huì)實(shí)踐主體、有著傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動(dòng)性。第十一章作業(yè)第一節(jié)？他有那些含義？ 答：所謂效果就是指人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果。傳播概念有雙重含義：他指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理 態(tài)度和行為的變化。他指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊廣播 電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。？大眾傳播的社會(huì)效果的三個(gè)層面是什么？答：（1）傳播效果依據(jù)其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個(gè)層面；外部信息作用與人們的視覺(jué)和記憶系統(tǒng)，引起人們知識(shí)量的增加和知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，屬于認(rèn)知層面上的效果；作用與人們的觀念或體系而引起情緒或感情得變化。屬于心理和態(tài)度層面上的效果；這些變化通過(guò)人么的言行表現(xiàn)純來(lái)，既為行動(dòng)層面上的效果。 （2）社會(huì)效果的三個(gè)層面：環(huán)境認(rèn)知效果；價(jià)值形成與維護(hù)效果；社會(huì)行為示范效果。，舉例說(shuō)明什么是傳播的逆反效果。答：1)個(gè)人的反應(yīng)和對(duì)媒介自主權(quán)中宣傳報(bào)道活動(dòng)的反應(yīng)兩種. 2)個(gè)人的自發(fā)反應(yīng)和集合的自發(fā)反應(yīng)\與傳播者意圖無(wú)直接關(guān)系的模仿或?qū)W習(xí)行為,這些行為可能是有利于社會(huì)的,如從中學(xué)習(xí)知識(shí)或領(lǐng)悟人生道理?？赡苁欠瓷鐣?huì)的,例如接觸有害的傳播內(nèi)