傳播學(xué)概論筆記(編輯修改稿)
2025-08-31 13:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 心理的運動規(guī)律制約，影響社會信息系統(tǒng)運動及其結(jié)果的變量就更多、更復(fù)雜。社會信息系統(tǒng)是一個多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當，便會引起傳播障礙和傳播隔閡。社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會信息系統(tǒng)是以人為主體的，而人能夠主動發(fā)現(xiàn)社會自身以及社會與自然之間的不平衡，并主動地進行調(diào)整使之實現(xiàn)平衡。（三）傳播障礙與傳播隔閡傳播障礙：包括結(jié)構(gòu)和功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否暢通、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常等等。傳播隔閡：由于社會信息系統(tǒng)的參加者——無論是個人、群體還是組織——都是具有特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景的主體而產(chǎn)生的隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會信息系統(tǒng)的一個必然現(xiàn)象。社會信息系統(tǒng)永遠處于平衡與不平衡、矛盾的存在與克服的辯證運動的過程中。傳播學(xué)把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，通過對該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)和克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，推動社會的健全發(fā)展。這一點，決定了傳播學(xué)作為社會科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的性質(zhì)。三、社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展 傳播障礙和傳播隔閡（什么是“傳播隔閡”?）（1）存在： 社會信息系統(tǒng)是一個存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動的個體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動的主體，這個特點決定其具有不確定性，容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。（傳播障礙包括結(jié)構(gòu)與功能障礙；傳播隔閡包括個人之間，人－群，員－組，群－群、組－組、世代－世代、文化－文化間隔閡等。還包括無意誤解和有意曲解。）（2）危害：～的存在會造成社會成員的認知、判斷、決策和行動的混亂，帶來一系列社會問題，甚至造成社會混亂和國家解體。（前蘇聯(lián)）（3）解決：然而，他們的存在是社會信息系統(tǒng)的一必然現(xiàn)象。關(guān)鍵在于人如何科學(xué)認識、把握并解決這些矛盾，把社會發(fā)展推向高階段。傳播學(xué)任務(wù)和性質(zhì)（傳播學(xué)把社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律作為自己的研究對象，也就給自己確定了這樣的）（1）任務(wù)：它必須通過對該系統(tǒng)及其各部分的結(jié)構(gòu)、功能、過程以及互動關(guān)系的考察，探索、發(fā)現(xiàn)克服傳播障礙和傳播隔閡的科學(xué)方法，找到社會信息系統(tǒng)良性循環(huán)的機制，由此來推動社會的健全發(fā)展。這一點，決定了傳播學(xué)作為社會科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的性質(zhì)。（作為社會科學(xué)，傳播學(xué)研究的焦點始終是人以及人在社會信息系統(tǒng)中的主體活動。作為應(yīng)用科學(xué)，傳播學(xué)應(yīng)為發(fā)現(xiàn)和解決社會傳播實踐中的問題提供較為合理的方法。在這個方面，傳播學(xué)的價值就在于它引導(dǎo)人們從信息系統(tǒng)的角度考慮問題。）從微觀到宏觀，傳播學(xué)研究對社會實踐和社會發(fā)展都具有極其重要的意義。第三節(jié)馬克思主義精神交往理論與傳播學(xué)一、在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播（一）物質(zhì)生產(chǎn)與交往馬克思和恩格斯在著作《德意志意識形態(tài)》中提出了“交往”的概念?！敖煌卑▋煞矫?，一是以物為媒介的人與人的交往關(guān)系，二是以“語言”為媒介的人與人的精神交往關(guān)系。交往與生產(chǎn)密不可分，分工產(chǎn)生于生產(chǎn)的需要，而交往則是實現(xiàn)生產(chǎn)和分工的保障。生產(chǎn)和交往是有機的成對概念。人類的生產(chǎn)活動可分為兩大類：物質(zhì)生產(chǎn)，與此相應(yīng)的是人與人之間的物質(zhì)交往活動；一類是精神生產(chǎn)，相應(yīng)的是人與人之間的精神交往。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)構(gòu)成了人類生產(chǎn)活動的總體，而物質(zhì)交往和精神交往則構(gòu)成了人類交往活動的總體。馬克思的“精神交往”概念與現(xiàn)代的“傳播”概念之間，存在著密切的聯(lián)系。精神交往指的是以“語言”為媒介的人與人的社會關(guān)系，而現(xiàn)代傳播學(xué)中，傳播指的是以“信息”（廣義上的語言）為媒介的人與人的社會關(guān)系，兩者涉及的對象和范疇沒有多大差異。我們把精神交往理論看作是馬克思和恩格斯的傳播觀。（二）（學(xué)好傳播學(xué)重要前提是）必須從辯證唯物論和歷史唯物論的立場出發(fā)，樹立科學(xué)的傳
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