【文章內容簡介】 表現(xiàn)事物實體的方法，它常常以簡明的圖式把事物的發(fā)展過程以及發(fā)展過程中所涉及的各種關系，變化原則呈現(xiàn)出來。模式實際上就是對每一個人的思考程序，思考內容或思考結果的描述和說明。 傳播的基本模式最早對傳播過程進行模式化描述的首推亞里士多德，他在《修辭學》一書中較為系統(tǒng)而又簡潔地提出了傳播的線型模式，在這一模式中，他把傳播過程歸納為五個要素：說話者，說的話，聽眾，效果，場景 現(xiàn)代傳播模式 線性化的模式：拉斯韋爾模式；申農——韋弗模式；施拉姆模式；守門人模式 循環(huán)化模式：奧斯古德與施拉姆模式；康斯托克心理學模式（1）拉斯韋爾模式①拉斯韋爾的“5W”模式誰 對誰 通過什么渠道 說了什么 產生什么效果形成了傳播研究的五大要素：傳播者 信息 媒體 接收者 效果 控制分析 內容分析 媒介分析 受眾分析 效果分析評價：它主觀的認為傳播者具有某種打算影響接收者的意圖，因此應該把傳播主要看作是一種勸服的過程，由于這一模式是以“任何訊息總是有效果的”為假定前提，因而這種無疑助長了過高估計傳播尤其是大眾傳播效果的傾向。缺陷在于：它忽略了傳播過程中的反饋要素；忽略了傳播動機的分析，即傳播者為何而傳播，受眾為何而選擇媒介，接受信息。②布雷多克改良 布雷多克在拉式五要素的基礎上，在他自己提出的模式中，又增加了傳播行為的兩個方面，即傳遞信息的具體環(huán)境和傳播者發(fā)送訊息的意圖。③美國喬治格伯納對拉式模式加以補充、擴大，該模式的特點是，它可以根據所描述的不同的傳播情況而采取不同的形式。（2）申農——韋弗模式及其發(fā)展①申農和韋弗——“傳播數學理論”觀點：傳播是從信息源開始到目的地結束的一個簡單的過程，信息來源及說話者從所有可能的信息中選擇一個所想要的信息，把信息通過傳播工具如麥克風傳播出去，變成訊號，如果在電話中傳播，這些訊號就是電波的震動，而傳播的通道就是電線。訊號被接收器如電話聽筒接收到了，又變回一種訊息，然后傳達到目的地——收聽的人在傳遞過程中，這些訊號一定會受到某種程度的曲解或干擾，這就是“噪音”。申農和韋弗把傳播描述為一種直線性的單向過程，他們的模式突出了傳播的三個層面：一是技術層面，即傳播的準確性和有效性問題。二是受傳者對信息的理解和解釋，這是符號的語言層面。三是外在因素對傳播的影響和傳播效果問題，即受傳者的反應層面，而整個傳播模式從功能性角度看，展示了三個要完成的正功能和一個負功能因素。缺陷：用電路原理的直線單向過程類比人的傳播過程，本身就是十分機械的。 忽視了信息的內容，傳播的社會效果和傳播環(huán)境。 忽略了人的功能性因素。②奧斯古德1954年，奧斯古德提出了信息發(fā)送者和接受者理論。這一模式突出了人的功能性因素，在人的傳播系統(tǒng)中，個人同時具有兩種功能，即信息來源和目的地，也就是傳送者和接受者。③德福勒1966年，德福勒在闡述發(fā)出信息的含義與接收訊息的含義之間的一致性時，也對申農——韋佛模式做了修改和補充。他認為，在傳播過程中，“含義”被變成“訊息”，還描述了發(fā)射器如何將“訊息”變成“信息”，然后通過某一通道傳遞出去。接收器將“信息”還原成“訊息”，然后在目的地又被變換成含義，如果這兩種含義之間是相通的，即具有一致的地方，其結果就可以看做傳播，但這樣的一致性是很少見的。德福勒模式比申農模式的進步之處在于：他開始注意到反饋的存在，就申農的直線性模式做出了根本的修改，使傳播活動變成一個高度循環(huán)的系統(tǒng)，也使傳播的直線性模式向循環(huán)性模式靠攏。（3）奧斯古德——施拉姆循環(huán)模式該模式由奧斯古德首創(chuàng)，并由施拉姆正式發(fā)表出來，它是一個高度循環(huán)型模式，其主要關注傳播過程中各主要行動者的行為。這一模式圖書了傳播過程兩端傳播主體的對等性，即傳播雙方既同是信源，又同是信宿，作為信源，它是編碼者，作為信宿，他又是解碼者，傳播雙方行使相同的功能。這一模式突出了“反饋”的作用，它的產生意味著與傳統(tǒng)的直線性單向傳播模式的絕然決裂。局限性：這一模式在描述人際傳播時特別有效，但是對于沒有反饋或者反饋甚少的傳播卻并不那么合適。其認為傳播是一種平等的過程，然后恰恰相反，就傳播的資源，權力和時間等元素而言，傳播往往是相當不平等的。（4）丹斯的螺旋形模式及其發(fā)展 丹斯的這一模式仍然屬于循環(huán)性模式之列，但已有了本質的不同，丹斯在1967年出版的《人類傳播理論》一書中闡釋了傳統(tǒng)循環(huán)模式的不足，而他這種模式對傳播循環(huán)無法說明的現(xiàn)象提供了解釋，它描述了傳播活動中存在的這樣一個事實：傳播過程是向前發(fā)展的，今天的傳播內容將影響到以后傳播的結構和內容，丹斯在他的傳播模式中著重強調了傳播的動態(tài)性質。與唯物論的認識過程相似，傳播過程是一個循環(huán)往復不斷上升的過程，這是由傳播過程中的傳播要素，噪音，環(huán)境等變數的存在決定的。（5）紐科姆的ABX模式及其他平衡模式和互向模式①紐科姆的ABX模式該模式由紐科姆根據心理學家海德的早期理論發(fā)展而來，海德當時關心的是兩人之間在對第三者的看法上可能存在的一致性或不一致性的程度。關心的是參與雙方各自內部的認識過程，而紐科姆的發(fā)展則是將這種理論應用于兩人或更多人之間的傳播，紐科姆提出了“對稱壓力”的概念，在此壓力下通過傳播可能會增加相互一致的范圍。根據紐科姆傳播模式中的四對意向關系，紐科姆作出假設：如果A趨向于B和X的力量越強烈，那么一方面A就越是努力要求與B在對X的態(tài)度上保持均衡，另一方面作為一個或一個以上傳播行為的后果，增加均衡的可能性越大。A與B之間的吸引力愈強，趨向于均衡的努力就愈受到X對于因協(xié)調所需要的合作態(tài)度的限制。到了1959年，紐科姆對他早年的命題加上了一些限定條件，他認為傳播在某些條件下才能活躍。人與人之間要存在強烈的吸引力物體至少要對參與其中的一方具有重要性物體X對傳播雙方來說都是恰當的②麥克勞德和查菲：風箏互向模式1973年，麥克勞德和查菲將根據源于紐科姆模式以及早期符號互動論社會學，并從平衡論，和諧論以及支持信息需求論中發(fā)展起來的新研究傳統(tǒng)稱為“互向模式”。該模式特征：注重人際傳播或群體間傳播，即注重雙向或互動作用的傳播 強調在任何研究中同時包括信源，傳播者和接受者等三大元素 主義傳播環(huán)境的動態(tài)性質“風箏互向”模式和ABX模式的異同：相似處：精英階層相當于A，公眾相當于B，論題相當于X區(qū)別處：A和B現(xiàn)在是兩個具有不同動機的角色系統(tǒng)，而“媒介”要素則作為關系的另一種或多或少獨立的一方。第二章 人類傳播的主要類型一、本章復習提示本章主要闡述了傳播的五種類型，內在傳播，人際傳播，組織傳播，公眾傳播和大眾傳播?？傮w來說，這一章的內容屬于傳播學理論中最最基本的知識，知識點不多，也比較容易記憶。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識點集中在傳播的這幾種類型的相關信息上。其中考察名詞解釋和簡答題的概率稍大，論述題的考察可能會比較小，因為這一章的內容的理論性和闡釋性不強。在復習時，建議考生熟記幾個重要的名詞解釋，如什么是內在傳播，什么是人際傳播，同時受眾的幾種類型以及解碼編碼的概念也應該記憶，這個是歷年真題中常常出現(xiàn)的。其次是宏觀的把握傳播的類型這樣一個較大的問題，將五種類型分清，以防出現(xiàn)一個大的簡答題。二、本章知識框架圖 內在傳播——個人身份的傳播 內在傳播的主要內涵內在傳播的過程與特點人際傳播——個體與個體之間的傳播 人際傳播的主要內涵和特點人際傳播的互動分析影響人際傳播的因素第二章 組織傳播 組織與組織傳播的主要內涵組織傳播的特性組織傳播的形式與技巧公眾傳播——個體向群體的傳播 公眾傳播的含義公眾傳播的過程分析公眾傳播的效果公眾傳播中受眾接收行為分析 收聽過程有效收聽的障礙大眾傳播——社會總體的傳播 大眾傳播的含義大眾傳播的特點大眾傳播的功能三、本章考點與解析（一）內在傳播——個人身份的傳播 ★★內在傳播的主要內涵人的內在傳播也叫親身傳播，這種傳播形式既是人的自我需要，也是人的社會需要，是人為了適應周圍的環(huán)境而進行的自我調節(jié)，通過人的視覺，聽覺，味覺，觸覺的協(xié)調，對客體進行回顧，記憶，推理，判斷。內在傳播的過程與特點（1）內在傳播過程的實質：是人的思維過程①思維的感應性是在內在傳播的開始階段表現(xiàn)出來的②分析性是內在傳播發(fā)生后最初表現(xiàn)出來的特性③推理性是在分析的基礎上進行的，推理是傳播作用于受傳者——大腦后所作出的處理，推理是獲得新知識，產生新思想的必要方式④思維是人腦借助語言所實現(xiàn)的對客觀事實的概括和反映，同時語言能力也制約著人的內容傳播（2）對內在傳播產生影響的還有人的想象力，注意力和記憶力。（二）人際傳播——個體與個體之間的傳播 ★★人際傳播的主要內涵和特點（1）人際傳播的內涵廣義：指內在傳播以外的一切傳播狹義：發(fā)生在兩個人之間的傳播行為，有人稱面面?zhèn)鞑?、人對人傳播?）人際傳播的特點①傳播的直線性②獲得反饋的機會多③傳播的規(guī)模較?、軅鞑シ秶囊卓刂菩匀穗H傳播的互動分析人際傳播的雙邊互動，實際上就是符號的互動，符號是人際傳播的基本要素，人際傳播過程實際上就是對信息交替往復的進行編碼和解碼的過程，而編碼和解碼歸根結底就是在人的大腦中進行的一種主觀活動，編碼和解碼帶有強烈的主觀色彩，而主觀因素的干擾就是導致信息的失真與變形，也就是說，由于受到主觀意愿的左右，傳播者會自覺不自覺的變動信息，而受傳者也會從主觀角度去理解。影響人際傳播的因素（1）情感因素（2）個體差異：個體客觀差異，個體主觀差異（3）時空因素（三）組織傳播 ★★組織與組織傳播的主要內涵（1）組織：是由許多相互聯(lián)系彼此合作的成員，為了達到一定的目標，在一起努力工作而形成的一個整體。（2）組織傳播：是組織內部成員之間，組織與群體之間的信息交流活動，是有組織有領導的進行的有一定規(guī)模的信息傳播。組織傳播的特性（1）很強的組織性（2）聯(lián)系著管理科學（3）聯(lián)系著公共關系學組織傳播的形式與技巧（1）會談（2）會議（3）文件：是國家機關、人民團體，企事業(yè)單位辦理各種公務時所使用的書面材料（四）公眾傳播——個體向群體的傳播 ★★公眾傳播的含義（1）公眾傳播的含義和特點含義：公眾傳播是指有著共同感興趣的目標，為著某些共同的目的而自然聚集的人群特點：公眾沒有組織性，從組織角度看，它是松散的 有共同的目標，即共同需要，共同關心的事件與問題 公眾具有不斷演變的特性，其存在期較短暫 公眾由多數人構成，三三兩兩不能成為公眾（2）公共傳播的含義公共傳播是指一種個體對群體的傳播活動，在公眾傳播活動中，最具有傳播特色的傳播方式就是演講公眾傳播的過程分析（1）演講的傳播方式①即席演講②自由演講③脫稿演講④看稿演講（2）受眾對傳播者的影響公眾傳播的效果（1）公眾傳播的效果流程①吸引注意②保持興趣③加強印象④建立信仰：就是取得觀點一致⑤指揮行動（2）受眾類型與公眾傳播的效果①流動性受眾其在心理特征上，具有隨意性和散漫性，他們在接收傳播信息時，沒有明確的目標，所以對這一類受眾的傳播活動，應在吸引注意力上下功夫。②相對穩(wěn)定的受眾其在心理上往往比較被動，往往帶著不同的目的來參與機會，看戲，聽演講，傳播者從“保持興趣”開始③選擇性受眾傳播者只需注意增強印象，建立信仰和指揮行動等工作④協(xié)同性受眾傳播者所需要努力的地方是突出所要表達的內容的深度和新穎的觀點所在，因為這類受眾有著共同的興趣，目的，他們參與傳播的態(tài)度也是積極的，參與者對傳播者所要表達的主題思想已有了一定的了解，所需要的是做深入的了解。⑤組織性受眾這類受眾沒有選擇傳播者和傳播內容的自由，他們只有服從命令，無論興趣有無均要接受傳播者傳達的信息，傳播者如同指揮官一樣，只要指揮行動就可以了。公眾傳播中受眾接收行為分析（1）收聽過程（2）有效收聽的障礙①對傳播內容的心理預設②抓小放大：反復的推敲咀嚼演講者的某一句話，某個措辭，以致于其他的內容，信息被忽視③放棄相關信息④不知利用思維與表達在時間上的快慢差異⑤把注意力浪費在語言本身或演說的發(fā)表方式上（五）大眾傳播——社會總體的傳播 ★★★大眾傳播的含義大眾傳播就是利用傳播工具，借助傳播媒介，把某種具體的思想、觀點、信息傳輸給大眾的一種傳播行為。大眾，包括七個方面的內涵：（1）由大量的人所構成（2）廣泛地分布在地球上（3）由文化、階層、地位、職業(yè)等異質的成員組成（4）是大多數匿名者的組合（5）是無組織的（6）無支配個人行動的共同規(guī)范（7）由彼此間毫無接觸的個人構成的大眾傳播的特點（1）有媒介（2）受眾多而無組織性（3）不易獲得反饋（4）傳播速度快，時效性強（5）傳播者有組織機構大眾傳播的功能（1）認識功能（2）宣傳功能（3）教育功能（4）娛樂功能（5）商業(yè)化功能第三章 傳播與信息一、本章復習提示本章主要闡述了傳播與信息的相關知識，包括什么是信息，什么是訊息，符號和信息傳播中的相關知識?？傮w來說，這一章的內容不屬于考試的重點范圍，知識點不多，也比較容易記憶。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識點集中在信息的概念，編碼解碼的概念，信息與新聞的關系等知識點上。其中考察名詞解釋和簡答題的概率稍大，論述題的考察可能會比較小，因為這一章的內容的理論性和闡釋性不強。在復習時，建議考生熟記幾個重要的名詞解釋，如什么是信息，解碼編碼的概念也應該記憶，這個是歷年真題中常常出現(xiàn)的。其次是理解信息量，信息與新聞的關系這樣的問題，會比較容易以簡答題的形式考察