【正文】 播活動常常受到來自媒介組織的控制必須有較強的專業(yè)素養(yǎng)職業(yè)傳播者的任務 搜集信息對信息進行篩選、取舍加工、制作信息對傳播內容和方式加以控制收集和處理反饋信息職業(yè)傳播者的權利和責任 權利 采訪權編輯權第四章 知識產權消息來源保密權安全保護權責任 對公眾知情權的滿足維護國家利益，民族利益，政黨利益 維護社會和諧發(fā)展職業(yè)傳播者的素養(yǎng) 對傳播事業(yè)的敬業(yè)精神較高的思想素質淵博的基礎知識和很強的業(yè)務能力對信息的強烈敏感 “守門人”理論 “守門人”理論的產生 “守門人”理論的核心內容傳播者的職業(yè)道德與職業(yè)倫理 新聞真實原則的維護公平與公正報道 媒介活動的社會責任倫理三、本章考點與解析（一）大眾傳播中職業(yè)傳播者的特點 ★★對于訊息由制作上的自主權在傳播過程中需要合作傳播活動常常受到來自媒介組織的控制必須有較強的專業(yè)素養(yǎng)（二）職業(yè)傳播者的任務搜集信息對信息進行篩選、取舍加工、制作信息對傳播內容和方式加以控制收集和處理反饋信息（1）受眾調查的常見方法：個別訪問：傳播人員走出去，直接與受眾進行交流，聽取他們對傳播內容的反映。（三）職業(yè)傳播者的權利和責任權利（1）采訪權①來源：采訪權亦稱知聞權，來源于知曉權思想，產生于二戰(zhàn)之后，首次由Kent Cooper提出。③形成：完全由傳播者掌握的，傳播者在法律許可的范圍內，可以采訪任何他認為重要的，感興趣的時間，可以按照新聞采訪和報道的一般規(guī)律去尋找信息；由傳媒機構或國家行政管理部門委任傳播者，在許可的范圍內，為媒介采集其所感興趣的信息。②與社會制度性質密切關系的表現：A私營媒體：個人通過合法手續(xù)精英各種媒體，媒體的編輯權自己掌握。C官方式媒體：政府或財團控制的媒體，其總編乃至主要編輯人員都有政府來任命，編輯思想必須保持與政府的步調一致。（3）知識產權：也稱為智慧產權、版權、著作權。（5）安全保護權：指保護職業(yè)傳播者的人身安全，這是傳播活動中最直接，最重要的問題?！笆亻T人”理論的核心內容強調守門，把關行為的主觀性。（2）客觀則是指記者在工作時，不讓自己的意見影響到新聞事件中的事實部分。媒介活動的社會責任倫理（1）20世紀60年代，美國學者首先提出了大眾傳媒的社會責任理論。社會責任理論是對西方自由主義新聞理論的修正。從“不為”的方面來說，就是把考慮媒介內容的社會效益放在首位，在社會利益和社會責任得到保障的前提下，效率對新聞職業(yè)本位的操守。（3）對受眾反應的關注第五章 大眾傳播的媒介一、本章復習提示本章主要闡述了大眾傳播的發(fā)展歷程，各個媒介的特點，媒介的社會功能，大眾傳播與大眾文化的關系以及幾種主要的媒介理論等相關知識。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識點集中在大眾媒介的社會功能以及幾種主要的媒介理論等知識點上。在復習時，建議考生熟記幾個重要的名詞解釋，如守門人、媒介即訊息、麥克盧漢、梅羅維茨、英尼斯等直接給出概念的名詞。二、本章知識框架圖大眾傳播 發(fā)展歷程 印刷媒介的發(fā)展 報紙的發(fā)展 圖書等印刷媒介的發(fā)展 電子媒介的發(fā)展 廣播 電視 電影 新電子媒介 媒介特點 新媒介特點 網絡媒介分析 舊媒介特點 各種傳統媒體比較 社會功能 五大功能：守門人，決策，教師，娛樂，商業(yè) 社會功能： 促進時代潮流的發(fā)展賦予價值和地位 維護社會規(guī)范 激勵斗志與麻醉精神 與大眾文化的關系 大眾文化 大眾文化的正負功能 大眾傳播幾種主要媒介理論 麥克盧漢“三論” 媒介即訊息 媒介冷熱論 媒介是人體的延伸 英尼斯的偏向理論 梅羅維茨的媒介“情境論”三、本章考點與解析（一）大眾傳播媒介的發(fā)展歷程 ★★印刷媒介的發(fā)展（1）報紙的發(fā)展歷史①1536年前后，意大利威尼斯發(fā)行了世界上最早具有現代意義的報紙《公報》②19世紀末對讀者的爭奪，導致了聳人聽聞的報紙內容的產生，這一傾向，表現為對犯罪消息，趣味，暴力，性內容的報道上，在寫作風格上為了能引起讀者注意而進行大肆的夸張，渲染，用這種方法編排的報紙，在美國被稱為“黃色新聞”，其極端之處在于不擇手段的打探別人的隱私，并且報道無根據的事情。②世界上第一個正式的廣播電臺：1920年11月，美國匹茲堡KDKA電臺。（2）電影的誕生與發(fā)展①1885年，法國盧米埃爾兄弟在巴黎普辛路的一家咖啡館地下室首次售票公映電影，1895年12月28日，現代電影的誕生日。（二）大眾傳播舊媒介的特點 ★★印刷媒介的種類和特點（1）報紙按所屬性質：機關報；非機關報按報道和發(fā)行的區(qū)域：全國性報紙；地方性報紙按內容分：綜合性報紙；專業(yè)性報紙（2）書籍按性質內容：一般知識讀物；專業(yè)性知識讀物；綜合性知識讀物按讀者：普及讀物；教材；兒童讀物按科學性質：各科類別的書籍（3）雜志按內容性質：一般性雜志；專業(yè)性雜志；政論性雜志（4）印刷媒介特點：讀者可自由控制閱讀；可重復閱讀；可充分提供某一問題的相關信息；能滿足讀者的特殊興趣和需要；能夠形成一定的權威性。（3）電視視聽兼?zhèn)洌痪哂泻軓姷恼鎸嵭耘c現場感；電視媒介更能使觀眾產生參與感；較印刷媒介冷冰冰的文字具有更強的親切感，很容易感動人各種傳統媒介的比較（1）時間與空間印刷品是由空間因素組成的，廣播和電話是由時間因素組成的，面談，電影，電視是時空兼?zhèn)涞?。?）參與程度傳播學界普遍認為，各種傳播媒介在對受傳者的影響程度上，其大小的次序應該是這樣的：暗談；小組討論；非正式會議；電話；正式集會；電視；廣播；書籍；雜志；私人通訊；報紙；公式化函件；廣告；電報；電影（3）速度廣播電視大于報紙書籍（4）延續(xù)時間的長短書籍大于電影大于雜志大于報紙大于廣播電視（5）權威性（三）大眾傳播新媒介的特點 ★★★新媒介的特點（1）受眾的自主性高（2）服務條件現成（3）傳遞手段科學（4）傳播速度快捷（5）互動性強（6）虛擬性的影響大新媒介中的網絡媒介分析（1）從傳播的速度來看，網絡具有較強的時效性（2）從傳播的范圍覆蓋面來看，網絡媒介消除了地域的界限（3）從傳播形式來看，多媒體傳輸使得信息量更大，更具吸引力（4）網絡能夠實現傳播者與受眾之間的互動（5）從媒介的使用代價和易得性來看，網絡媒介成本較低（四）大眾傳播媒介的社會功能 ★★★★大眾傳播媒介的五大功能（1）“守門人”功能所謂“守門人”功能，就是說大眾傳媒如同原始部落中的守門人，一旦發(fā)現什么情況就會立即報告。媒介的導向功能發(fā)揮巨大的作用，其任何傾向性意見都可能促成大眾的意見選擇。（4）娛樂功能媒介的娛樂功能，是指媒介提供娛樂節(jié)目，使受傳者身心得到愉悅。大眾傳播媒介的社會功能（1）促進時代潮流的發(fā)展（2）賦予價值和地位（3）維護社會規(guī)范（4）激勵斗志和麻醉精神（五）大眾傳播媒介與大眾文化 ★★★大眾文化（1）大眾文化的定義大眾文化一詞最早出現于20世紀的美國，關于其定義有三種代表性的觀點：①羅伯特威爾遜：大眾文化是集新舊傳播媒介于一身，集中體現通俗化，大眾化和流行化的文化樣式。③戴維萊恩：大眾文化是20世紀較為新型的文化樣式，即文化工業(yè)，具體式樣主要是電視節(jié)目，電影，唱片。④大眾文化產品標準化，規(guī)格化，多數為滿足感官刺激而設計的膚淺內容，消費者不需要耗費心力，可能一方面?zhèn)Ω呒壩幕环矫娓g人心。③正負難辨的功能：“同質化”功能；“顯富心態(tài)的消費”功能；“社會整合”的功能；“動員”功能。②就情感形態(tài)而言，大眾文化由于商業(yè)利潤的驅使，情感必然帶有虛假的色彩③大眾文化是以受眾為中心的文化，因而創(chuàng)造性并不是這一文化的目標，模仿性，模式化是其存在的總的傾向。②大眾傳播媒介對大眾文化的復制與傳播是主動的，有選擇的。（六）幾種主要的媒介理論 ★★★★麥克盧漢與他的媒介“三論”馬歇爾麥克盧漢是加拿大著名媒介理論家，他把媒介的發(fā)展與人類文明發(fā)展史聯系起來加以考慮，認為媒介及其變化，對人類文明的發(fā)展史的影響要比其特定的傳播內容更加重要。他于1962年出a版《戈登堡的燦爛群星：印刷文明的產生》，1964年出版的《媒介通論人體的延伸》，1967年《媒介即訊息》。每一種媒介都是“人的延伸”，不僅僅強烈的影響到人類的感覺能力，而且觸發(fā)社會組織的巨變。麥克盧漢吧媒介影響下的人類歷史分為四大時代，口頭傳播時代，文字產生時代，印刷媒介時代，電子時代，他認為從口語傳播到電子傳播的兩次“部落化”都是媒介而不是內容帶來的，據此，可以認為媒介本身就帶來了信息，媒介就是信息，事實上，媒介內容即信息的廣泛流通是推動社會發(fā)展的動力，就功能意義上來說，傳播技術就等同于信息了。熱媒介：是那些提供“高清晰度”信息，不需要人的思維作過多的補充，即受傳者參與程度低的媒介。如電視，電話，交談，討論會（3）媒介延伸說麥氏認為：面對面的交流是五官的延伸，文字和印刷媒介是人的眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，電視是耳朵和眼睛的同時延伸，每一項新媒介的 ，每一項新的延伸，都會使人的各種感官的平衡狀態(tài)產生變動，使某一感官凌駕于其他感官之上，造成心理上和社會上的影響。（4）麥克盧漢理論的成功和不足之處成功之處：大膽思考，富有創(chuàng)新意義，他的“三論”雖然乖誤甚多，但強調了媒介的巨大的作用引起了人們予以重視，以降低或避免媒介的負功能，充分發(fā)揮媒介的正功能；開拓了人們的媒介研究思路，三論啟發(fā)人們從人類認識世界的能力角度去分析媒介，而不僅僅是傳播過程或傳播方式上去認識媒介。不足之處：其理論概念缺乏嚴密的界定和論證，有些觀點，如“媒介即訊息，雖說是片面的深刻，但對于人們的質疑畢竟未能提供令人信服的答案；媒介概念混亂，麥氏把許多傳播學界早已辨清的非媒介事物，都劃入媒介范圍內，不免有些荒唐；他用文學研究的語言來論述傳播學的觀點，直接影響了他的媒介理論的科學性。（1）媒介的時間偏向性和空間偏向性英尼斯認為：任何社會中的媒介，都會左右社會組織形態(tài)和人際結合方式，傳播技術在所有技術中居于核心地位，任何媒介都有它在時間上或空間上的偏向?！捌驎r間”的媒介，可以長久保存，但不便于攜帶，體現時間方面優(yōu)勢的媒介，如古代社會使用的羊皮紙，米缸，石頭等媒介，“偏向時間”的媒介有助于人們進行時間上的控制，卻不利用空間上的控制。“偏向空間”的媒介，易于運送，但不易于長久保存，可以被統治者用來管理遠方，有利于帝國擴張領土，如現代的報刊等印刷媒介，電話，廣播和電視?！捌蚩臻g”的媒介而向現在和未來，有利于帝國擴張疆域，加強政治權威，創(chuàng)立世俗制度，發(fā)展科技知識，具有傳播速度快和質量高的特點，但偏向空間的傳播系統卻無法傳達口語傳統的豐富性，多樣性和靈活性，兩種偏向中的任何一種都會導致社會不穩(wěn)定，只有發(fā)展使這兩種偏向性保持平衡的機制。不足之處：現代條件的媒介往往是空間性與時間性兼有，很難作具體的劃分，另外他過于強調媒介的作用，而對于媒介所傳播的內容卻很少論及，這顯然與他的“技術決定論”思想有很大的關系；他的理論實際上是唯心主義的產物，是一種形而上的研究。（1）批判地吸收傳統的情境決定論戈夫曼認為，自然環(huán)境，社會環(huán)境，對人們行為都會產生一定的影響，當人們進入一種社會環(huán)境時，他們就希望并且需要對這一社會環(huán)境以及處于這一環(huán)境中的其他人有所了解，擔任某一社會角色的人要是自己的行為舉止符合社會規(guī)范，必然需要這一環(huán)境的熏陶。他認為，關于情境問題的討論，應該以人們接觸社會信息——自己和別人的消息為焦點，從信息系統方面去考慮情境，拓寬情境的概念。（2）傳播情境的影響和制約梅氏提出了傳播情境對人的行為影響和制約的觀點，認為不同情境和分離使不同行為的分離成為可能，對于每個社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要始終如一的扮演自己的社會角色。不足之處：情境論的出發(fā)點是社會情境決定人的行為，即情境決定論，忽視了內在因素在接收過程中的作用，夸大了媒介在人們行為過程中的作用，還走極端地提出，電子媒介能制約社會變化，顯然犯了片面化的錯誤。第六章 傳播的對象——受眾分析一、本章復習提示本章主要闡述了大眾傳播中受眾的概念，關于受眾的幾種理論，受眾的特點，心理機制，信息反饋系統，受眾調查，民意測驗以及輿論等相關知識