【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 型上注重曲線美，強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)，符合溫和、使用、平緩、輕捷的中式建筑理念。但是這種結(jié)構(gòu)只適用于小規(guī)模建筑，憑借技巧和經(jīng)驗(yàn)即可完成，且缺乏堅(jiān)固性和耐久性。因此，中國(guó)古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美。（4）規(guī)格化與多樣化統(tǒng)一。中國(guó)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，為便于構(gòu)件的制作、安裝和估工算料，必然走向構(gòu)件規(guī)格化，也促使設(shè)計(jì)模數(shù)化。早在春秋時(shí)的《考工記》中，就有了規(guī)格化、模數(shù)化的萌芽，至遲唐代已經(jīng)比較成熟。到宋元明三年(1100) 編成的《營(yíng)造法式》，模數(shù)化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進(jìn)一步的簡(jiǎn)化。建筑的規(guī)格化，促使建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，也保證了各座建筑可以達(dá)到一定的藝術(shù)水平。規(guī)格化并不過(guò)于限制序列構(gòu)成，所以單體建筑的規(guī)格化與群體序列的多樣化可以并行不悖，作為一種空間藝術(shù)，顯然這是進(jìn)步的成熟現(xiàn)象。中國(guó)古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規(guī)格化與多樣化的高度統(tǒng)一。（5）詩(shī)情畫(huà)意的自然式園林。中國(guó)園林是中國(guó)古代建筑的一項(xiàng)突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養(yǎng)的人的審美情趣，采取建筑空間構(gòu)圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩(shī)情畫(huà)意；所采用的空間構(gòu)圖手法，就是自由靈活、運(yùn)動(dòng)流暢的序列設(shè)計(jì)。中國(guó)園林講究“巧于因借，精在體宜”，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫(huà)面。同時(shí)，還模擬自然山水，創(chuàng)造出疊山理水的特殊技藝，無(wú)論土山石山，或山水相連，都能使詩(shī)情畫(huà)意更加深濃，趣味雋永。（6）重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義。中國(guó)古代建筑的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規(guī)定不同的建筑等級(jí)，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現(xiàn)社會(huì)制度和建筑內(nèi)容；同時(shí)還盡量利用許多具象的附屬藝術(shù)，直至匾聯(lián)、碑刻的文字，來(lái)揭示、說(shuō)明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營(yíng)造咸陽(yáng)，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙、乾隆營(yíng)造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國(guó)重要建筑和名勝，象征宇內(nèi)一統(tǒng)。明堂上圓下方，五室十二堂，象征天地萬(wàn)物。某些剌嘛寺的構(gòu)圖象征須彌山佛國(guó)世界等。（7）上特點(diǎn)。建筑藝術(shù)中國(guó)建筑藝術(shù)在世界建筑史上是延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、有著特殊風(fēng)格與體系的造型藝術(shù)。表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：其一，注重審美性與政治倫理性的高度統(tǒng)一；其二，具有鮮明的人文主義品格，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的集中展現(xiàn)；其三，在多樣變化中注重綜合性的整體空間意象。（8）中國(guó)古代建筑藝術(shù)形式特征主要表現(xiàn)：①多以群體組合的形式構(gòu)成豐富的空間序列，如以十字軸線展開(kāi)的壇廟建筑；以縱軸為主橫軸為輔的民居和宮殿建筑；以曲折軸線展開(kāi)的園林建筑。不管哪種展開(kāi)方式都形成抑揚(yáng)頓挫，有前序、高潮、尾聲的空間序列。②單體建筑造型有一定的規(guī)格程式，如殿、亭等形制都由臺(tái)基、屋身和屋頂組成，同時(shí)各部分之間都有一定的比例，尤其是到了清代，這種規(guī)格化已達(dá)極至。③木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式所形成的體量巨大的屋頂，與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線，使屋頂成為中國(guó)建筑最突出的形式特色。④室內(nèi)空間處理靈活多變，常用板壁、槅扇、帳幔、屏風(fēng)、博古架隔為大小不一、富有變化的空間，產(chǎn)生迂回、含蓄的空間意象。⑤注重建筑構(gòu)件的色彩和裝飾彩繪的表現(xiàn)性，并以此標(biāo)示等級(jí)與功能的差異。絢麗奪目的色彩。中式建筑由于是木制材料的建筑，需要油漆或涂料保護(hù)，所以建筑外觀的色彩十分鮮艷，朱漆柱、琉璃瓦、五色彩繪、漢白玉臺(tái)基。濃重的色彩和強(qiáng)烈的對(duì)比體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。6精巧實(shí)用的裝飾。中式建筑的裝飾鮮明的體現(xiàn)出了中國(guó)建筑的美學(xué)特征，它們的藝術(shù)風(fēng)格有著鮮明的時(shí)代性、地區(qū)性和民族性，而它們的制作工藝趨向于規(guī)范化、定型化，有嚴(yán)格的規(guī)定作法。這些精美的裝飾大多都具有很強(qiáng)的實(shí)用性，并非是可有可無(wú)的附加物。比如，油飾彩畫(huà)是為了保護(hù)木材，花格窗欞是便于夾紗糊紙。門樓、花窗、帶弧度的屋脊則是傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典符號(hào)。創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的現(xiàn)代酒店中式建筑的很多方面已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要，酒店建筑作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的載體，首先要滿足現(xiàn)代人生活和生產(chǎn)的需要，然而好的傳統(tǒng)要繼承、要弘揚(yáng)、更要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新。我們要提倡“仿古但不拘泥于古”的理念，要對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行現(xiàn)代化改造，以滿足酒店經(jīng)營(yíng)的需要，主要可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）采用現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料：放棄以磚木為主要建筑材料的土木結(jié)構(gòu)，采用現(xiàn)代建筑技術(shù)和建筑材料，在外墻裝飾中采用一些仿古技術(shù)就可以達(dá)到很好的效果。既能避免傳統(tǒng)建筑的安全隱患，又可以保證靈活的內(nèi)部布局，同時(shí)還降低了建筑成本。（2）重點(diǎn)在于中式傳統(tǒng)建筑符號(hào)的發(fā)掘：酒店建筑不需要也不能修建成原汁原味的仿古建筑，要將中式建筑的典型符號(hào)，如中式曲面的屋頂、門窗格、中式家具、宮燈、中國(guó)紅色彩等巧妙的應(yīng)用于酒店建筑的外部造型與內(nèi)部裝修中，可以起到事半功倍的效果。案例：民族特色或主題酒店的設(shè)計(jì)（來(lái)自建筑設(shè)計(jì)網(wǎng)的文章）就地取材：發(fā)掘地域民族文化精髓。中國(guó)擁有五千年的燦爛文化，地域特點(diǎn)顯著，民族文化多樣，具有豐厚的素材資源，在風(fēng)格多樣，百花爭(zhēng)艷的主題酒店行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，濃郁的民族特色將會(huì)是出奇制勝的法寶，“民族的就是世界的”民族化的酒店更具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。位于著名的旅游勝地云南麗江的束河古城，高聳的玉龍雪山終年積雪，山上的冰雪融化后長(zhǎng)年流經(jīng)束河，繞城進(jìn)入麗江古城。就在這冬暖夏涼的玉龍雪山腳下，有一座國(guó)際化的五星級(jí)酒店——“悅榕莊”酒店，所有規(guī)劃建筑元素、風(fēng)格取材均以麗江納西族的民居建筑元素為主題，矮矮的門廊，寬敞的庭院，兩頭高翹起的房檐；從束河引入的雪水繞庭院流過(guò)，一切都是那么自然親切，就像是未經(jīng)斧鑿的村莊，不但贏得了所有顧客的稱贊，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)效果雙豐收。他山之石：巧妙利用著名景觀建筑風(fēng)格。在文化藝術(shù)的全球化程度愈來(lái)愈高的今天，建筑空間的形式和內(nèi)涵呈現(xiàn)出豐富多彩的文化特征，這與發(fā)揚(yáng)民族本土文化概念的酒店趨勢(shì)并不矛盾，相反多元文化融合以及國(guó)際各類建筑、規(guī)劃、裝飾理念的相互共存、結(jié)合將有機(jī)地促進(jìn)多元審美需求。位于拉斯維加斯的以及剛在澳門開(kāi)張不久的號(hào)稱亞洲最大的酒店——金沙賭場(chǎng)的“威尼斯人酒店”就是以意大利著名水城威尼斯圣馬可廣場(chǎng)的建筑風(fēng)格為主題創(chuàng)作的酒店，地中海風(fēng)情以及意大利文藝復(fù)興相結(jié)合的建筑形式和巴洛克風(fēng)格的奢侈、華麗裝飾藝術(shù)，充分展現(xiàn)了威尼斯水城文化風(fēng)采。又如“金字塔酒店”取材於世界八大奇觀之一的埃及金字塔為主題，外型是人面獅身像，酒店內(nèi)部隨處可見(jiàn)仿制金字塔的人物造型、圖騰、文字符號(hào)為元素的設(shè)計(jì)和配飾，具有濃郁的古埃及文明的文化特色。自然景觀：回歸自然的人本主義。關(guān)注環(huán)境、回歸自然是二十一世紀(jì)人們的一個(gè)共識(shí)，是人本主義的核心。酒店空間如能夠結(jié)合地域特色融入自然，體現(xiàn)獨(dú)特的地理景觀，將實(shí)現(xiàn)文化品位以及品牌價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。借鑒南非著名酒店的番禹長(zhǎng)隆酒店是一家以回歸大自然為主題的酒店，又加上和長(zhǎng)隆動(dòng)物園互相呼應(yīng)的地理優(yōu)勢(shì)令其開(kāi)業(yè)以來(lái)客流如梭；又如挪威的“冰酒店”，利用北歐冬季較長(zhǎng)的特點(diǎn)，用“冰”制作冰室、冰床、冰椅、冰酒吧等獨(dú)具特色的體驗(yàn)性酒店，環(huán)保又新穎，迎接不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)的世界各地游客?？萍棘F(xiàn)代：高技派的表現(xiàn)手法。現(xiàn)代科技的高度發(fā)達(dá)給現(xiàn)代建筑無(wú)限的可能。位于沙特阿拉伯的迪拜是現(xiàn)在包括中國(guó)在內(nèi)的世界建筑熱點(diǎn)地區(qū)之一，由阿拉伯王子投巨資興建的“七星級(jí)”酒店“帆船”就建于離海岸線280米處的人工島上，其中部分功能如餐廳，酒吧、甚至部分客房均設(shè)置于海底之下，讓自然的海底風(fēng)光、自由自在的魚(yú)兒成為客人就餐時(shí)的風(fēng)景，給予人們絕對(duì)不同的消費(fèi)經(jīng)歷和體驗(yàn)。藝術(shù)特色：綻放難以復(fù)制非凡魅力。凡屬藝術(shù)領(lǐng)域的音樂(lè)、美術(shù)、電影、建筑特色、名著、童話故事等都可成為這類酒店的主題，這點(diǎn)在國(guó)內(nèi)比較成功的當(dāng)數(shù)潘石訖、張欣夫婦開(kāi)發(fā)的“長(zhǎng)城腳下的公社”俱樂(lè)部了，位于八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下的十二幢獨(dú)特的別墅，由亞洲12位前衛(wèi)建筑師設(shè)計(jì)的11幢別墅和1幢俱樂(lè)部組成了一個(gè)俱樂(lè)部式的酒店模式，單就建筑本身的藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性已吸引了來(lái)自全國(guó)的群體會(huì)務(wù)和參觀者絡(luò)繹不絕。形式主義：被放大了的某種文化符號(hào)。在上海，有些酒店以老照片、老繪畫(huà)、老古董、老服飾、老環(huán)境營(yíng)造懷舊主題，如“新天地”中的很多小型主題酒店仍然保持五六十年代的石庫(kù)門等等，或以名人、事件為營(yíng)銷亮點(diǎn)定位，放大某種文化符號(hào)，引起顧客共鳴，以達(dá)到營(yíng)造溫馨、懷舊、追思、留連的文化氛圍。　　日新月異的科技發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的酒店業(yè)推動(dòng)著酒店空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。全新的科學(xué)技術(shù)、材料革新、工藝變革以及人類不斷取得突破的光、聲、電等領(lǐng)域的科技成就都將推動(dòng)著酒店文化走得更遠(yuǎn)、更精彩，主題酒店的形式、內(nèi)涵和所承載的外延，也將隨著人們的想像力和市場(chǎng)的需求日益延伸和擴(kuò)展……（五）飯店外來(lái)建筑造型的處理手法外來(lái)建筑風(fēng)格的引進(jìn)，可以帶來(lái)外來(lái)的建筑文化，拓展設(shè)計(jì)的思路，強(qiáng)化時(shí)代氣息。中外建筑風(fēng)格的區(qū)分，是飯店文化性與民族性特點(diǎn)的最集中體現(xiàn)之一。相關(guān)知識(shí)2：國(guó)外古代建筑藝術(shù)簡(jiǎn)介（歐洲各主要建筑形式、西亞、埃及等建筑藝術(shù)）源于法國(guó)的哥特式（Gothic），哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂，蘭斯主教堂和沙特爾主教堂，亞眠主教堂和博韋主教堂一起，被稱為法國(guó)四大哥特式教堂。流行于12～16世紀(jì)。英國(guó)教堂不象法國(guó)教堂那樣矗立于擁擠的城市中心，力求高大，控制城市，而是往往位于開(kāi)闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中，作為復(fù)雜的修道院建筑群的一部分，比較低矮，與修道院一起沿水千方向伸展。它們不象法國(guó)教堂那樣重視結(jié)構(gòu)技術(shù)，但裝飾更自由多樣。英國(guó)教堂的工期一般都很長(zhǎng)，其間不斷改建、加建，很難找到整體風(fēng)格統(tǒng)一的。英國(guó)的索爾茲伯里主教堂。德國(guó)教堂很早就形成自己的形制和特點(diǎn)，它的中廳和側(cè)廳高度相同，既無(wú)高側(cè)窗，也無(wú)飛扶壁，完全靠側(cè)廳外墻瘦高的窗戶采光。拱頂上面再加一層整體的陡坡屋面，內(nèi)部是一個(gè)多柱大廳。馬爾堡的圣伊麗莎白教堂西邊有兩座高塔，外觀比較素雅，是這種教堂的代表。德國(guó)還有一種只在教堂正面建一座很高鐘塔的哥特式教堂。著名的例子是烏爾姆主教堂。它的鐘塔高達(dá)161米，控制著整個(gè)建筑構(gòu)圖，可謂中世紀(jì)教堂建筑中的奇觀。磚造教堂在北歐很流行，德國(guó)北部也有不少磚造的哥特式教堂。源于意大利的巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過(guò)渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。尤其是德國(guó)和奧地利。17世紀(jì)下半葉，德國(guó)不少建筑師留學(xué)意大利歸來(lái)后，把意大利巴洛克建筑風(fēng)格同德國(guó)的民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。到18世紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇花。 羅曼建筑是10～12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。羅曼建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑，又譯作羅馬風(fēng)建筑、羅馬式建筑、似羅馬建筑等。羅曼建筑風(fēng)格多見(jiàn)于修道院和教堂。羅曼建筑的典型特征是：墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時(shí)拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的圣壇形成對(duì)比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。羅曼建筑的著名實(shí)例有：意大利比薩主教堂建筑群、德國(guó)沃爾姆斯主教堂等。古羅馬建筑（Romanesque）是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新 的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑在公元一～三世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。古羅馬世俗建筑的形制相當(dāng)成熟，與功能結(jié)合得很好。例如，羅馬帝國(guó)各地的大型劇場(chǎng)，觀眾席平面呈半圓形，