人教版語文選修中國古代詩歌散文欣賞第5單元第3課祭十二郎文系列-資料下載頁
2024-12-09 09:38本頁面
【導(dǎo)讀】反映筆者思想境界。情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。1．介紹作者及文體。2．朗讀課文，積累字詞句。邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對侄兒老成之死的至悲至痛的感情。819年，因上《論佛骨表》貶潮州刺史。年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這。天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。唐代以后二品以上官員死亡叫甍。撫養(yǎng)侄兒子女的情況，自責(zé)之情令人動容。2．學(xué)生集體背誦。
【正文】 框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達(dá)思想感情提供了極大的方便。 2．強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了 作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復(fù)直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強(qiáng)烈的感情共鳴。 3．語言樸素自然，不事雕飾?！豆盼挠^止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。 四、組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí) 辯題：商品經(jīng)濟(jì)時代還要不要親情 1．學(xué)生推薦兩個小組還要不要親情 正方觀點(diǎn)：親情、友愛是中華民族的傳統(tǒng)美 德，任何時候都不可丟。 反方觀點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)時代，適者生存，不能因親情阻礙了前進(jìn)的步伐。 2．雙方稍作準(zhǔn)備后辯論開始。 參考內(nèi)容： 正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時候、任何情況下都是不能丟的。試想一個丟掉傳統(tǒng)不顧社會輿論的人，即使有經(jīng)濟(jì)頭腦，他在現(xiàn)實(shí)生活中依然是寸步難行的。因為丟掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會上是站不住腳的。因此要想在經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。 反方：親情固然是中華民族的 傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟(jì)時代，時間是金錢，效率是生命，商場如戰(zhàn)場。如果一個人一味地顧及親情，就會為親情所累。試想一個企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個什么樣子呢？員工犯錯不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識，沒有競爭意識，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。 五、課文總結(jié) 韓愈是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng) 新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 板書設(shè)計 第二課時： 幼時為伴，未嘗相離（ 2 段） 1．生離之情 三別三會，聚少離多（ 3 段） 少、強(qiáng)先歿，不合常情（ 4 段） 驚聞噩耗，疑夢非真（ 5 段） 融情于事 2. 死別之情 若死 有知，愿從汝死（ 6 段） 子孫幼弱，睹之生悲（ 7 段） 病因死期，縈廻于心（ 9 段） 吊慰、改葬、事事不忘 3．祭奠之情 （ 10 段） 撫孤成立，馀年之愿
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1