【導讀】較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實．．百倍。思厥先祖父．．。至于．．顛覆，理固宜然。而從六國破亡之故事．．。連詞，表示另提及一件事。隊/名詞，士兵/名詞，軍隊形容詞，舊的，原有的/連詞，所以，因此/名詞，老交情，日，月：時間名詞作狀語，一天天地，一月月地。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。與嬴而不助五國也。為國者無使為積威之所劫哉。

　　

【正文】 ， 及凱旋而納之 答 ： ________________________________________________________________________ (8)還矢先王 ， 而告以 成功 ． ． 答 ： ________________________________________________________________________ (9)其 意氣 ． ． 之盛 ， 可謂壯哉 答 ： ________________________________________________________________________ (10)亂者 ． ． 四應 ， 倉皇東出 答 ： ________________________________________________________________________ 答案 (1)人事 ： 文中指政治上的得失 。 今指關(guān)于工作人員的錄用 、 培養(yǎng) 、 調(diào)配 、 獎懲等工作 。 (2)天下 ： 文中指政權(quán) ， 今指中國或世界 。 (3)所以 ： 文中指 “?? 的原因 ” ， 今為表結(jié)果的連詞 。 (4)兄弟 ： 文中指 (訂立 )同盟 ， 今指哥哥和弟弟 。 (5)至于 ： 文中指以至于 。 今指 ① 表示另提一事 。 ② 表示達到某種程度 。 (6)從事 ： (古 )官名 ， 文中泛指一般屬官 。 今指 ①投身到事業(yè)中去 。 ② 按某種辦法處理 。 (7)前驅(qū) ： 文中指走在隊伍前面 ， 今指在前面起引導作用的人或事物 。 (8)成功 ： 文中指大功告成 ， 今指獲得預期的結(jié)果 ， 與失敗相對 。 (9)意氣 ：文中指氣概 。 今有三義 ： 意志和氣概 ； 志趣和性格 ； 由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒 。 (10)亂者 ： 文中指作亂的人 ， 今指沒有秩序 ， 沒有條理 。 4． 從詞類活用的角度看 ， 不同于其他三句的是 ( ) A． 一夫 夜 ． 呼 B． 函 ． 梁君臣之首 C． 倉皇 東 ． 出 D． 負而 前 ． 驅(qū) 答案 B 解析 A、 C、 D 三句中的名詞 “ 夜 ”“ 東 ”“ 前 ” 在動詞前不是作句子的主語，而是用 來修飾、限制動詞，屬于名詞作狀語； B 句中的 “ 函 ” 在此用作動詞，意為 “ 用木匣子裝 ” 。 5． 下列句子 ， 補出的成分正確的一項是 ( ) A． (他 )還矢先王 ， 而告以 (之 )成功 B． (莊宗 )還矢 (于 )先王 ， 而告以 (之 )成功 C． (莊宗 )還矢 (于 )先王 ， 而告 (之 )以成功 D． (他 )還矢 (于 )先王 (矣 )， 而告以 (之 )成功 (也 ) 答案 C 二、文本閱讀 閱讀課文的三、四兩段，完成 6～ 8 題。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東 出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！ 豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 ？《書》曰： “ 滿招損，謙得益。 ” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？ 6． 對下列句中加點詞的解釋 ， 錯誤的一項是 ( ) A． 方其系燕父子以 組． 組 ： 絲帶 、 絲繩 ， 這里泛指繩索 。 B． 舉 ． 天下之豪杰 ， 莫能與之爭 舉 ： 所有的 。 C． 抑 本 ． 其成敗之跡 ， 而皆自于 人歟 本 ： 本來 。 D． 夫禍患常積于 忽微 ． ． 忽微 ： 微小的事 。 忽 ， 一寸的十萬分之一 ； 微 ， 一寸的百萬分之一 。 答案 C 解析 本：推究。 7． 對文中畫線的兩句話及有關(guān)內(nèi)容的理解 ， 不正確的一項是 ( ) A． 這是在上文將莊宗極盛和極衰的經(jīng)歷作了鮮明的對比之后 ， 為照應全文的中心論點而提出的兩個問題 。 B． 前一句以反問句的形式 ， 排除 、 否定了 “ 得之難失之易 ” 這一著眼于現(xiàn)象 、 大而浮泛的說法 。 C． 后一句用 “ 抑 ” 字領(lǐng)起 ， 目的在于使語氣委婉 ， 誘發(fā)讀者深入思考 ； 這一問句的特點是寓答案于疑問之中 ， 即莊宗的盛衰異變 、 成敗之跡 ， “ 皆自于 人 ” ， 從而以莊宗的實例論證了全文的中心論點 。 D． 這兩句話之后作者用了引證法進一步論證了中心論點 ； 而 “ 憂勞可以興國 ??” 兩句則揭示了全文中心論點中 “ 人事 ” 的內(nèi)涵 。 答案 D 8． 課文到第三段已完成了對全文中心論點的論證 ， 作者為什么又寫第四段 ， 分析不當?shù)囊豁検?( ) A． 進一步深入議論 ， 從莊宗強弱興亡的強烈對比中 ， 引出 “ 禍患常積于忽微 ??” 的深刻的歷史教訓 。 B． “ 豈獨伶人也哉 ？ ” 意思是 ， 哪里僅僅是溺愛伶人會如此呢 ？ 這個結(jié)尾強調(diào)了莊宗提供的教訓的普遍意義 ， 任何沉溺于逸樂 (小看 “ 忽微 ” )、 忘記憂勞興國至理的行 為 ， 后果都不堪設想 。 C． 聯(lián)系這篇史論的寫作背景 ， 還可以看出作者構(gòu)思這一段的良苦用心在于 ， 借古諷今 ，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓 ， 體現(xiàn)了這是一篇有現(xiàn)實針對性的史論 。 D． 這一段與第三段在論述上共同的不足之處在于 ， 沒有提供莊宗小看 “ 忽微 ” 、 沉溺于逸樂的史實 ， 這在一定程度上削弱了論證的力量 。 答案 D 三、課堂延伸 閱讀下面的文言文，完成 9～ 12 題。 縱囚論 歐陽修 信義 行． 于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 方唐太宗之六年， 錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死 。 是以． ． 君子之難能，期． 小人之尤者以必能也。其囚及 期． ，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極， 誠． 小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。 曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎 ？夫意其必來而縱之，是上 賊． 下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相 賊． 以成此名也， 烏． 有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然， 太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。 然則何為而可？曰：縱 而． 來歸，殺之無赦； 而． 又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？ 是以． ． 堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以 干． 譽。 9． 下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是 ( ) A． 信義 行 ． 于君子 行 ： 推行 B． 罪大惡極 ， 誠． 小人矣 誠 ： 的確 ， 確實 C． 烏 ． 有所謂施恩德與夫知信義者哉 烏 ： 怎么 ， 哪里 D． 不逆情以 干 ． 譽 干 ： 求取 ， 謀求 答案 A 解析 行：表現(xiàn)，體現(xiàn)。 10． 下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是 ( ) A.????? ① 期． 小人之尤者以必能也② 其囚及 期． B.????? ① 是以 ． ． 堯 、 舜 、 三王之治 ， 必本于人情② 是以 ． ． 君子之難能 C.????? ① 是上 賊． 下之情也② 吾見上下交相 賊． 以成此名也 D.????? ① 縱 而 ． 來歸② 而． 又縱之 答案 C 解析 C． 兩句的 “ 賊 ” 都是動詞， “ 窺測 ” 之意。 ① “ 期 ” 是動詞 “ 希望，要求 ” ，句 ② 是名詞 “ 期限 ” ； ① “ 是以 ” 是倒裝，正常語序為 “ 以是 ” ，可譯為 “ 因此 ” ，句② 是正常語序，譯為 “ 這是拿 ” ； ① “ 而 ” 是連詞 “ 假使 ” ，句 ② “ 而 ” 是連詞 “ 然后 ” 。 11． 把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語 。 (1)方唐太宗之六年 ， 錄大辟囚三百余人 ， 縱使還家 ， 約其自歸以就死 。 譯文 ：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)又安知夫被縱而去也 ， 不意其自歸而必獲免 ， 所以復來乎 ？ ：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 (1)在唐太宗即位后的第六年 ， 審查了判處殺頭的三百多名死囚 ， 下令釋放他們 回家 ， 約定時間他們到時候自己歸來接受死刑 。 (2)又怎么知道死囚們在被釋放回去的時候 ， 沒有想到他們只要自動歸案就必定獲得赦免 ， 所以又歸來的呢 ？ 12． 簡要闡述歐陽修對唐太宗 “ 縱囚 ” 的看法 。 答案 作者認為唐太宗 “ 縱囚 ” 一事是不近人情 ， 不可為常法的 ， 是一種 “ 上下交相賊 ” 的行為 ， 指出國家的法制必須 “ 不立異 ”“ 不逆情 ” 。 參考譯文 信用、道義應該體現(xiàn)在品德好的人身上，徒刑、死罪應該施加在品德壞的人身上。刑罰重到判處死罪的，一定是罪大惡極，這又是品德壞的人當中特別壞的人。寧肯為正義而死，不肯隨便僥幸地活著，因而把犧牲性命看成回家那樣自然，這又是品德好的人當中尤其難得的人。 在唐太宗即位后的第六年，審查了判處殺頭的三百多名死囚，下令釋放他們回家，約定時間他們到時候自己歸來接受死刑。這是拿品德好的人難以做到的事情，要求品德最壞的人一定要做到。那些罪犯到了期限，終于自動歸來，沒有一個超過期限的。這是品德好的人難以做到的事，卻成為 品德不好的人容易做到的事，這難道合乎人之常情嗎？有的人說：罪大惡極，的確是品德極壞的人了。 (但是， )等到施行恩德來對待他，可以使他轉(zhuǎn)化成為品德好的人。因為恩德能深入人心，并迅速地改變?nèi)说男袨椋陀羞@樣的例子了。 我說：唐太宗之所以做這件事，正是為了追求這種以德服人的好名氣呀。然而怎么知道唐太宗在釋放死囚的時候，沒有想到他們一定會回來希望赦免，所以釋放他們的呢？又怎么知道死囚們在被釋放回去的時候，沒有想到他們只要自動歸案就必定獲得赦免，所以又歸來的呢？如果是唐太宗料到死囚們一定會歸來才釋放他們，這就是上面窺測 下面的心情；如果是死囚們料到唐太宗一定會赦免他們才又歸來，這就是下面窺測上面的心思。我只看到上面和下面互相窺測來湊成這種美名，哪兒有所謂施舍恩德的皇帝和那知道信義的罪犯呢？否則(不這樣說 /換句話說 )，唐太宗對全國人民施行恩德，到這時已有六年了，尚且不能使品德壞的人不干最壞的事，不犯最大的罪；卻用一個短時間的恩德，就能使罪犯們視死如歸，而且堅守了信用和道義。這又是講不通的論調(diào)呀。 既然如此，那么怎樣做才對呢？我說：釋放一批死囚，如果他們到期歸來，就殺掉他們，不要赦免。然后再釋放一批死囚，如果他們又歸來，那就可 以知道確實是被恩德感召的了。然而，這是肯定沒有的事情。至于釋放后能歸來就赦免他們，可以偶爾這樣做一次。假如一再這樣做，那么殺人的都可以不償命了，這能作為治天下的正常法制嗎？不能推行正常的法制，難道是圣人的法制嗎？因此，唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王的法制，一定要以人情為根本，不標榜特殊來顯示高明，也不違背人情來追求名譽。 四、語言運用 13． 調(diào)整畫線句子的語序 ， 并做到各句子的句式協(xié)調(diào)一致 ， 勻整對稱 。 (字數(shù)不得增加 ) ① 你的奔放決定你的豪爽干練， ② 你的精細嚴密決定你的內(nèi)秀， ③ 你的開朗決定你的熱情奔放， ④ 你的耐 得住寂寞決定你的忍性。 總之，你的性格決定你的生活作風和態(tài)度。 (1)________ 句 修 改 為 ：________________________________________________________________________。 (2)________ 句 修 改 為 ：________________________________________________________________________。 (3) 畫 線 句 子 排 序 應 為 ：________________________________________________________________________。 答案 (1)② 你的內(nèi)秀決定你的精細嚴密 (2)④ 你的忍性決定你的耐得住寂寞 或者 ： (1)① 你的豪爽干練決定你的奔放 (2)③ 你的熱情奔放決定你的開朗 (3