人教新課標版選修中國古代詩歌散文欣賞祭十二郎文三維目標-資料下載頁
2024-12-09 00:33本頁面
【導讀】1．積累掌握重點文言實詞，辨析文言虛詞對表達感情的作用。2．理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。1．在反復誦讀的基礎上理解、翻譯課文。作者以情動人的文筆。黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐。宋八大家”之首。韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實。突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。達于庶人，三代共之。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。希望死者享用祭品。２．這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼？
【正文】 成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。 ３．邊訴邊泣的語言形式 作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情， 似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕．一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 三、探究學習 比較袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同 （一）余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩 童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑；不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。 —— 袁枚《祭妹文》 （二）嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁 孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時猶小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 —— 韓愈《祭十二郎文》 韓愈《祭十二郎文》與袁枚《祭妹文》皆為中國文學史上有名的祭文。祭文是對死者表示崇敬和懷念的一種文體，一般多著重敘述死者的功業(yè)，往往浮夸不實，流于對死者的諛頌，而韓、袁兩篇祭文，多從生活事件的敘述入手，抒發(fā)自己的悼念之情。韓文極寫叔侄二人自幼零丁孤苦，未嘗一日相離的患難經歷，把非同 一般的叔侄關系寫得真切感人；袁文用強烈的抒情筆調敘寫經過提煉的生活情事，亡妹兒時的音容笑貌、活潑之狀如在眼前，唯其如此，作者的緬懷之情，也愈見真摯懇切。 相同點：都以敘述生活瑣事為主，通過當時生活事件的真實再現(xiàn)，將自已的悲痛之心，懷念之情寓于敘述之中。 不同點：袁文回憶兒時的生活細節(jié)，以歡快之事為主，相反相成；韓文則側重兩代人之間的悲慘家庭環(huán)境和生活際遇，情深意慘。兩文方法不盡相同，但可謂異曲同工，都將自己痛悍和懷念之情寓于敘事之中。
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