語(yǔ)文選修人教新課標(biāo)中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞方山子傳同步練-資料下載頁(yè)
2025-04-06 07:00本頁(yè)面
【正文】 種觀點(diǎn)來(lái)要求和期望普天下這樣做的義士。如果他們是出于激憤而做這樣的事情,就算是圣人也不會(huì)認(rèn)為這種行為是過(guò)分的。崇禎皇帝殉國(guó)的時(shí)候,文武百官紛紛前來(lái)磕頭下跪(生怕延誤時(shí)間)。等到清朝定國(guó),要變更華夏正統(tǒng)之時(shí),昔日的明朝官員們又全都憤怒萬(wàn)分,爭(zhēng)先恐后地效仿崇禎皇帝殉國(guó),唯恐自己擔(dān)上一丁點(diǎn)大逆不道的罪名。在這個(gè)時(shí)候有許多貧窮低賤的義士,沒(méi)有接受過(guò)明朝廷任何的俸祿和官爵,卻毅然地舍棄自己的身體和生命,在很小的地方爭(zhēng)取美名與大義,使天地震撼、鬼神哭泣,即使是伯夷、叔齊這樣的賢士又憑什么超過(guò)他們呢?只可惜在鄉(xiāng)下地方為大義而犧牲的平民百姓有很多,而我魏禧要么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們的事跡,要么聽(tīng)說(shuō)了又沒(méi)有詳細(xì)了解,以至于不能為他們作傳。答案:(1)你好好地侍奉兩位老人,我不能做孝子供養(yǎng)他們終老了。(2)有些人把讀書(shū)人為國(guó)家變故而死和為了保住頭發(fā)而失去頭顱這些事作為過(guò)分的事。(3)在很小的地方爭(zhēng)取美名與大義,使天地震撼、鬼神哭泣,即使是伯夷、叔齊這樣的賢士又憑什么超過(guò)他們呢?四、語(yǔ)言運(yùn)用,填寫(xiě)在下面橫線處。蘇軾,和李白一樣,詩(shī)文里多月。思其弟,情深卻不悲戚,寫(xiě)出“ , ”。念其妻,肝腸寸斷,“ , , ”。也曾豪情萬(wàn)丈,“ , , ”。解析:注意題目中給出的“月”,說(shuō)明詩(shī)句都和月相關(guān)。填寫(xiě)時(shí),第一句注意“不悲戚”,第二句注意月和“肝腸寸斷”,第三句注意“豪情萬(wàn)丈”。答案:但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 料得年年腸斷處明月夜 短松岡 會(huì)挽雕弓如滿月 西北望 射天狼“文化熱”應(yīng)具有的表現(xiàn)特征。(不超過(guò)22字)艾君曾經(jīng)著文講過(guò),對(duì)于“文化熱”之說(shuō)他是不贊成的。文化這種人化的特殊的產(chǎn)品,不是由組織策動(dòng)能達(dá)到“熱的本質(zhì)”的。文化熱的表現(xiàn)形式是一種思維和理論被廣泛認(rèn)可,讓百姓自動(dòng)自愿參與其中的社會(huì)現(xiàn)象。而文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系決定文化有時(shí)會(huì)受到經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng),產(chǎn)生一種“虛熱”“內(nèi)發(fā)熱”,確切地講是“文化利益驅(qū)動(dòng)熱”,這種熱只能說(shuō)是文化內(nèi)部的分子建構(gòu)開(kāi)始活動(dòng),還沒(méi)有表現(xiàn)出熱量。解析:這類題要求回答的內(nèi)容就在文段中,首先要能準(zhǔn)確找出相關(guān)語(yǔ)句,但也不能照搬語(yǔ)句,因?yàn)轭}目還有字?jǐn)?shù)限制。因此,還需要具有概括提煉能力。答案:文化思維和理論被廣泛認(rèn)可并讓百姓自愿參與。
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