人教新課標(biāo)版選修中國古代詩歌散文欣賞祭十二郎文課件-資料下載頁
2024-11-18 15:18本頁面
【導(dǎo)讀】常格的創(chuàng)新精神。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴。家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又。謚號“文”，又稱韓文公。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱。為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。十二郎，名老成，韓愈之侄。韓愈二哥韓介的次子。會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，哀慟欲絕的祭文。體裁有韻文和散文兩種。漢、魏以來，祭文多依照《詩經(jīng)》。中雅、頌的韻語，也有用駢文的。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是。含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。舊時漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。即人死后，于“頭七”。頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認為“頭七”指的是人。去世后的第七日。返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。
【正文】 情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。 韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時 一改以前祭文死板的駢文形式 ，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛， 開了祭文自由抒情的先河 ，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。 這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？ 總的來說，這篇祭文 抒發(fā)生離死別之情 ，深沉真摯， 悲哀凄楚 ，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事， 敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是 間接抒情 。作者感情不斷積蓄，到高潮時，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動。如課文第 5自然段。 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉浮 至情之文 ,千古絕調(diào) 文章以情感人 ,文中那些語句集中表現(xiàn)什么情感 ?試以四字句概括 古：離開 今：離開所在的地方 到 別處 古：青年男子，與“老年”相對 今：十歲左右到十五六歲階段的人 古：成長立業(yè) 今：特指今年的下一年 古：任何一年的第二年 今：（組織、機構(gòu)）籌備成功， 開始存在 吾 去 汴州 吾與汝俱 少年 明年 ，丞相薨 又可冀其 成立邪 古今異義 遠具時 羞 之奠： 零丁 孤苦： 皆不幸早 世 ： 斂 不憑其棺： 終葬先人之 兆 ： 以待 馀 年： 悠悠蒼天， 曷 其有極： 通“饈”，美味食物 通“伶仃”，孤獨的樣子 通“逝”，死 通“殮”，給死人穿衣入棺 通“垗”，墓地 通“余”，剩下的 通“何”，什么 通假 詞類活用 乃能銜哀致 誠 莫如 西 歸 而 視 茫茫 言有 窮 而情不可終 汝之純明宜 業(yè) 其者 蒼蒼者欲化為 白 矣 長 吾女與汝女 名，誠意 狀，向西 名，視力 動，繼承事業(yè) 使動，使 …… 長大 名，盡頭 名，花白頭發(fā)；白發(fā) 使建中 遠 具時羞之奠 成家而 致 汝 強者夭而病者 全 乎 吾 書 與汝日 吾兄之盛德而 夭 其嗣 遠 ,形容詞用作名詞 ,遙遠的地方 ,句中作動詞“具”的狀語 名詞用作動詞 ,寫信 形容詞作動詞，保全 使動，使 …… 來 使動，使 …… 夭折 省 一詞多義 不 省 所怙 汝來 省 吾 知道 探望 乃能銜哀 致 誠 致 表達 使 ?? 來 吾年十九， 始 來京城 汝之子 始 十歲 始 最初，初次才 幸 皆不 幸 早世 教吾子與汝子， 幸 其成 幸運 希望 雖 以為 雖 暫別，終當(dāng)久與相處 雖 萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也 雖然 即使 將成家而 致 汝 未知 其 言之悲 其 后四年 如吾之衰者， 其 能久存乎 其 竟以此而殞其生乎 其 又何尤 吾 其 無意于人世矣 其 無知，悲不幾時 代詞，她的 代詞，那 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表揣測、推測 連詞，表假設(shè) 語氣副詞，表反問 語氣副詞，表反問 誠 誠 知其如此 天者 誠 難測 如果 實在 其
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