【正文】 0。（社會性） 需要。 ，可以把需要分為（物質(zhì)） 需要和（精神）需要。 ，人類有5種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬需要和愛的需要、 （尊重需要）和（自我實現(xiàn)需要）。 （低級） 需要滿足以后才會出現(xiàn)（高一級）需要。 、（指引） 和（激勵）的功能。 ，可以把動機分為（生理性）動機和（社會性） 動機。 ，人在競爭時會產(chǎn)生兩種心理傾向：（追求成就） 的動機和（回避失?。┑膭訖C。 （穩(wěn)定） 的（動力）特征。 、速度、（穩(wěn)定性） 和心理活動的（指向性） 。 （先天生物學(xué)）因素的影響，因此是（比較穩(wěn)定）的個性心理特征。 、膽汁質(zhì)、（黏液質(zhì)） 和（抑郁質(zhì)） 。 （心理）現(xiàn)象，高級神經(jīng)活動類型是氣質(zhì)的（生理）基礎(chǔ)。 、神經(jīng)過程的（平衡性）和神經(jīng)過程的（靈活性） 。 ，個體的力比多活動傾向于外部環(huán)境，是（外向型）的人；個體的力比多活動傾向于自己，是（內(nèi)向型）的人。 （態(tài)度）和習(xí)慣化了的（行為方式）中所表現(xiàn)出來的個性心理特征。 ：情緒強度特征、情緒穩(wěn)定性特征、（情緒持久性）特征和（主導(dǎo)心境）特征。 （遺傳）因素和（環(huán)境 ） 因素相互作用的結(jié)果。 （出生） 到（6歲） 是性格形成的最主要的階段。 （區(qū)別），又有（聯(lián)系）。 （一般能力） 和（特殊能力）。 、（操作能力） 和（社交能力）。 （模仿能力）和（創(chuàng)造能力）。 ，智力結(jié)構(gòu)應(yīng)該從操作、（產(chǎn)物） 和（內(nèi)容）三個緯度去了解。 ，主要表現(xiàn)在能力類型差異、（能力發(fā)展水平）的差異和 （能力表現(xiàn)的早晚）差異。 ，主要是（遺傳）因素和（環(huán)境）因素相互作用的結(jié)果。 ，包括（自然） 環(huán)境和（社會）環(huán)境。 （腦神經(jīng)和神經(jīng)系統(tǒng)）的發(fā)育，從而影響（能力）的發(fā)展。 （主導(dǎo)） 作用，人們愈來愈認(rèn)識到（早期）教育的重要性。 ，它又推動人去（從事并堅持）某種活動，從而促進(jìn)（能力）發(fā)展。 （流體智力）和晶體智力兩種形態(tài)。 （加德納）提出了多元智力理論。 ，態(tài)度形成過程可分為三個階段：（服從）認(rèn)同和內(nèi)化。 （心理）的關(guān)系。 （需要）和（誘因）。，把興趣分為（直接興趣）和（間接興趣）。83. 卡特爾把人格特質(zhì)區(qū)分為（表面特質(zhì)）和（根源特質(zhì)）。（指向性）、（集中性）。：（外部感覺）和（內(nèi)部感覺）。86. 意志行動的心理過程可分為（采取決定）和（執(zhí)行決定）兩個階段。87.（神經(jīng)系統(tǒng)）是心理活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。 88. 知覺的基本特征（或者說規(guī)律）主要有知覺的（選擇性）、（整體性）、（理解性）和（恒常性）等。，可以把思維分為（聚合思維）和（發(fā)散思維）兩種類型。（覺察）與（認(rèn)識）。91.先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用稱為（前攝抑制）。，直接影響活動效率的是（能力），與遺傳關(guān)系最密切而且比較穩(wěn)定的是（氣質(zhì)），處于核心地位是一個人區(qū)別另一個人的重要心理生活標(biāo)志的是（性格）。（膽汁質(zhì)） 、（多血質(zhì)） 、（黏液質(zhì)） 、（抑郁質(zhì)） 四種類型。（人類社會的養(yǎng)育環(huán)境）。95. （腦干）包括延髓、橋腦和中腦，是血壓、呼吸、心跳的調(diào)節(jié)中樞。（到達(dá)兩耳的時間差）來對空間中的聲音進(jìn)行定位的。（言語）分量表和（操作）分量表。（心境）（激情）（應(yīng)激），情感的種類主要有（道德感）（理智感）（美感）。六、名詞解釋：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體來說是研究人的行為和心理活動規(guī)律的科學(xué)。 ：觀察法是指在自然情境中對人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計劃的觀察記錄，經(jīng)過分析以獲得其心理活動產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。 ：實驗法是指有計劃、有目的的控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。 ：是指人以感覺、知覺、記憶、思維等心理活動過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體，是對自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知。：是指人對自身以及對自己與客觀環(huán)境關(guān)系的覺察與認(rèn)識。自我意識是人的意識活動能動性的體現(xiàn)，是人的心理區(qū)別于動物心理的本質(zhì)特征表現(xiàn)， ：注意是指人的心理活動對一定對象的指向和集中。 ：也叫無意注意，是指事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。 ：也叫有意注意，是指一種自覺的，有預(yù)定目的的，必要時需要一定意志努力的注意。 ：又稱有意后注意，是指有一定目的，不需要意志的注意。 ：也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人能清楚地把握對象數(shù)量的多寡。：也叫注意的持久性，是指人的注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征。 ：是指人在同一時間對兩種或兩種以上的刺激信息或活動的注意。 1注意的轉(zhuǎn)移：是指人根據(jù)新任務(wù)的要求，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上的注意特征。 ：是指熟悉事物的通常用途占據(jù)了思維的核心地位，一時難以想到它的其他功能，從而干擾問題解決的思維現(xiàn)象。：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。 ：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。 ：是指人的感受器對適宜性刺激的感覺能力。 ：是指能引起感覺的、持續(xù)一定時間的刺激量，即人的感覺器官感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強度的臨界值。 ：是指感受器在刺激的持續(xù)作用下，人的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。 ：是指不同性質(zhì)的刺激作用于同一感受器產(chǎn)生相互作用，使感受性發(fā)生變化。 ：是指有目的，有計劃，比較持久的知覺，是知覺高級形式。 ：是指有目的，主動地觀察客觀事物，并善于正確發(fā)現(xiàn)事物各種典型特征的知覺能力。 ：是指人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。 ：是指已識記的知識的知識經(jīng)驗在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個基本環(huán)節(jié)。 ：過去經(jīng)歷過的事物不在面前，能把它們在人腦中重新呈現(xiàn)出來的過程，稱為回憶。 ：過去經(jīng)歷的事物不在面前，能把它們加以確認(rèn)是已識記過的事物的過程，稱為再認(rèn)。 ：是指個人以感知過的事物的形象為內(nèi)容的記憶。 ：是指個人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時間和地點的事件或情景為內(nèi)容的記憶。 ：是指人對詞語及其予以永久性知識的記憶，以及關(guān)于世界知識的記憶。 ：是指人以曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容，并以親身感受和深切體驗為形式的記憶。 ：是指人以過去經(jīng)歷過的身體運動或動作形象為內(nèi)容的記憶。 ：是指人對識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或者是錯誤的再認(rèn)與回憶。 ：又稱瞬時記憶，是指感覺性刺激作用后仍在腦中繼續(xù)短暫保持其映象的記憶，它是人類記憶信息加工的第一階段，感覺后像就是感覺記憶的一個例子。 ：是指人腦中的信息在一分鐘內(nèi)的加工與編碼的記憶。：又稱操作記憶，是指人在某項工作或活動時連續(xù)的流動的記憶。 ：是指信息經(jīng)過充分的加工，在人腦中長久保持的記憶，又稱永久性記憶。 ：是指先學(xué)習(xí)與記憶的材料對后繼學(xué)習(xí)與記憶材料的干擾。 ：是指后學(xué)習(xí)與記憶的材料對先學(xué)習(xí)與記憶材料的保持與回憶的干擾。 ：是指人腦對客觀事物概括的與間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。 ：又稱直觀動作思維或操作思維，是指憑借個體直接的感知活動，以實際動作為支柱去解決問題的思維。 ：是指以人腦中的具體形象（表象）為支柱來解決問題的思維。 ：是以語詞為基礎(chǔ)，利用概念、判斷和推理形式進(jìn)行的思維。 （輻合）思維：又稱為求同思維或集中思維，是指把問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同一方向思考并得出一個正確的答案的思維。 ：又稱為求異思維或分散思維，是指從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種解決問題答案的思維。 ：是人腦反映客觀事物本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性的思維形式，是思維活動的最基本單位。 ：是指根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個或多個屬性或特征結(jié)合而形成的概念。47問題解決：是指由一定的問題情境引起，經(jīng)過一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，使問題得以解決的過程。 ：是指問題解決者原有的知識經(jīng)驗對當(dāng)前問題解決的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。 ：是指以新穎獨特的方法解決問題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的具有社會價值的思維成果的思維活動。 ：是指人腦對感知過的事物的形象的反映。 ：是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程，是一種以表象為內(nèi)容的特殊形式的心理活動。 ：又稱為不隨意想象，是指沒有預(yù)定的目的，在一定刺激的作用下，自然而然產(chǎn)生的想象。 ：又稱為隨意想象，指根據(jù)預(yù)定目的，在意識的控制下，自覺進(jìn)行的想象。 ：是指根據(jù)語言的描述、圖形或符號示意，在人腦中產(chǎn)生的有關(guān)事物新形象的過程。 ：是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不根據(jù)現(xiàn)成的描述，在人腦中獨立創(chuàng)造事物新形象的心理過程。 ：是指個人的生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象。 ：是指人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。 ：是指激發(fā)和維持個體活動、使行動朝向一定目標(biāo)的心理傾向和內(nèi)部動力。 ：是人腦對生理需求和社會需求的反映，是個體內(nèi)部的某種缺乏和不平衡狀態(tài)。 ：是指個體努力追求卓越，以期達(dá)成更高目標(biāo)的內(nèi)在動力和心理傾向。 ：是指一個人典型和穩(wěn)定的心理活動的動力特征，它不以人的活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移。 ：是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個性心理特征。 ：是指個體接收、加工、存儲和應(yīng)用信息的能力，是個體得以順利完成各項活動任務(wù)的最重要的心理條件。：是一個人能夠順利完成某種活動并直接影響活動效率所必備的個性心理特征。 ：又稱為智力，是指個體從事的各種活動中共同需要的能力。：是指個體完成某種專門活動所必需的能力。：根據(jù)一定目的，運用已有信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會價值的產(chǎn)品的能力。：是指有認(rèn)知、情感、意向三個因素構(gòu)成的、比較持久的個人的內(nèi)在心理傾向。 ：是指個體在群體的壓力下，個人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)一致的行為。 ：是指個人按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而作出的行為。 ：是指由若干個具有共同目標(biāo)、共同利益，并在一起活動的人所組成的集合體。 ：是指群體所確定的行為標(biāo)準(zhǔn)，是群體成員所公認(rèn)并是每個成員必須遵守的。