【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 冉冉升起，學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而生。接著我問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能說(shuō)出我國(guó)國(guó)旗的顏色和圖案？”學(xué)生邊回答，我邊在黑板上用彩色粉筆畫(huà)出高高飄揚(yáng)的國(guó)旗，我接著說(shuō)：“作為一名中國(guó)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)我們的國(guó)旗，熱愛(ài)我們的國(guó)旗，每個(gè)星期一早上，學(xué)校都要舉行隆重的升國(guó)旗儀式，五星紅旗高高飄揚(yáng)在校園的上空。那同學(xué)們想不想變成一朵小紅云飛上藍(lán)天去親親國(guó)旗呢？”“想”，他們異口同聲地說(shuō)，這時(shí)我便在國(guó)旗旁邊畫(huà)上了一朵人物化了的云朵，將新課導(dǎo)入。二、在美術(shù)教學(xué)中，潛移默化地滲透德育。美術(shù)課不是政治課、品德課，不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育，而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶，使學(xué)生等到啟迪，領(lǐng)悟道理，受到教育。在小學(xué)美術(shù)教材中，每幅作品都蘊(yùn)含著一定的思想品德教育內(nèi)容。如河北版美術(shù)教材中畫(huà)定州的寶塔、河北的長(zhǎng)城、家鄉(xiāng)的水果、河北民居、我家一角、民間花燈、剪紙、工藝美術(shù)等等，都是進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)河北、愛(ài)祖國(guó)教育的好內(nèi)容；教材還通過(guò)《入隊(duì)》、《我們愛(ài)勞動(dòng)》、《植樹(shù)》、《給母校畫(huà)一張畫(huà)》等命題創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)社會(huì)主義美好生活的教育。只要教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)得當(dāng)，就能有效地進(jìn)行思想品德意志的教育。三、抓住美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動(dòng)具體地滲透德育。美術(shù)教育也屬于情感教育，它對(duì)于陶冶學(xué)生情操具有重要作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)功能。如在欣賞革命題材的雕塑作品《鑒湖三杰》時(shí)，我先給學(xué)生介紹雕塑的背景，然后給學(xué)生講革命志士生平小故事，讓學(xué)生受到了氣氛熏陶，隨后放幻燈欣賞時(shí)，我又適時(shí)地放上音樂(lè)，很多學(xué)生都感動(dòng)得流下了眼淚。欣賞完后，我讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，有的同學(xué)說(shuō)：“一定繼承先烈遺志，為建設(shè)社會(huì)主義好好學(xué)習(xí)。”還有的同學(xué)說(shuō)：“一定要珍惜今天的幸福生活，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。”就這樣，在不知不覺(jué)中激起學(xué)生的情感，較好地完成德育的滲透。四、在美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺(jué)地滲透德育。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，我嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；有時(shí)搞一次集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作，樹(shù)立了集體主義觀念。五、在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，愉快和諧地滲透德育。美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，在實(shí)踐中滲透德育，使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng)，我讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人，既深化了主題活動(dòng)，又使學(xué)生形成了強(qiáng)烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情，從而激起學(xué)生對(duì)解放軍的崇敬和向往之情，使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念。德育工作在學(xué)校教育教學(xué)工作中起著舉足輕重的作用，本學(xué)期我以生活德育、情境德育總體思路為指導(dǎo)，以學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成為突破，用美術(shù)的形式切實(shí)開(kāi)展了各種德育活動(dòng)，收到了一定的育人效果。第四篇：寓德育于音樂(lè)教學(xué)中寓德育于音樂(lè)教學(xué)中作者：劉俊彪單位：西吉縣將臺(tái)中學(xué)【論文提要】當(dāng)今藝術(shù)教育的現(xiàn)狀而引發(fā)筆者對(duì)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透的思考。音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透應(yīng)從如下幾方面入手備課中挖掘德育。在音樂(lè)藝術(shù)美中感悟德育。在教學(xué)過(guò)程中貫穿德育。應(yīng)用各種教學(xué)手段來(lái)體現(xiàn)德育。于音樂(lè)課外活動(dòng)中突現(xiàn)德育。教師的自身形象中顯現(xiàn)德育【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)情境 德育國(guó)家的興旺離不開(kāi)教育，學(xué)校作為學(xué)生的主要陣地，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)，德育也顯得尤為重要。音樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，它可以通過(guò)生動(dòng)、直觀的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。為此，作為音樂(lè)學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)更應(yīng)充分利用教材，采用多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，把藝術(shù)性與思想性應(yīng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。我們向來(lái)有“禮樂(lè)教化”的傳統(tǒng)。“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，由此可見(jiàn)音樂(lè)的教化作用從來(lái)都是無(wú)可替代的。音樂(lè)以藝術(shù)的形式幫助道德實(shí)施其教化作用，道德同時(shí)也滲透進(jìn)音樂(lè)，使音樂(lè)在“美”的基礎(chǔ)上，融合“善”，達(dá)到“美善合一”。今天，時(shí)代賦予了音樂(lè)教學(xué)以更高的要求，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂(lè)教學(xué)大綱》明確提出：“音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑。”還特別指出：“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！薄稑?lè)記》云：“審樂(lè)以知政，而治道備矣”。荀子認(rèn)為音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué) 生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如：我國(guó)人民音樂(lè)家冼星海 的大型聲樂(lè)曲《黃河大合唱》，通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華 民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。《祖國(guó)頌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培育他們愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。江澤民總書(shū)記在1996年12月19日召開(kāi)的第六屆中國(guó)文聯(lián)第五次中國(guó)作協(xié)代表大會(huì)的閉幕聯(lián)歡會(huì)上，熱情洋溢地演唱了一首優(yōu)秀歷史歌曲《祖國(guó)歌》，詞曲優(yōu)美，如訴如說(shuō)，抒發(fā)了他熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的感情。給與會(huì)的文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書(shū)記深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。并從一個(gè)側(cè)面反映 出這首創(chuàng)編于本世紀(jì)初的歌曲《祖國(guó)歌》，經(jīng)總書(shū)記少年時(shí)代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長(zhǎng)記憶。使我們看到了良好的早期音樂(lè)教育對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家成長(zhǎng)過(guò)程的重要作用。中學(xué)生高尚道德道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂(lè)教育是塑造的重要手段，能給中學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德素質(zhì)教育作用。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂，作為音樂(lè)教師的我們，應(yīng)該在美的教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！币魳?lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。那么，在音樂(lè)教學(xué)中怎樣實(shí)施德育呢？寓德育于教材內(nèi)容之中教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。音樂(lè)情境，是運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物、音樂(lè)等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情景。教師按照音樂(lè)教學(xué)的審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)一個(gè)音樂(lè)審美情境，是音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證，使師生在特定的音樂(lè)審美情境觸景生情，在情感共振中滲透德育。在教唱《國(guó)歌》時(shí)，可以詳細(xì)介紹其創(chuàng)作背景：20世紀(jì)30年代，日寇入侵，山河淪陷，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于中華民族生死存亡關(guān)頭，凝聚著中華兒女“不做亡國(guó)奴”的怒吼，像一支戰(zhàn)斗的號(hào)角，鼓舞了中華民族兒女去抗擊日本帝國(guó)主義的侵略。這樣的背景介紹可以使學(xué)生深刻理解這首歌曲的深刻的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，感受到巨大的鼓舞作用，從而激發(fā)出學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、一往無(wú)前、自強(qiáng)不息的精神，為中華民族的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。共和國(guó)的華誕之日，神州歡騰，普天同慶，節(jié)日的禮花撒遍祖國(guó)的萬(wàn)水千山，國(guó)慶的歡歌飛出億萬(wàn)人民的心田。在“十一”前后我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《七子之歌》等，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。