【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 節(jié)描寫(xiě)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文基本技能的方式之一。同樣，文本中的德育因素也是可以通過(guò)品味細(xì)節(jié)，揣摩詞句來(lái)領(lǐng)會(huì)的?！段遗c地壇》通過(guò)對(duì)母親神態(tài)、行為、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫(xiě)將竭盡全力鼓舞兒子生活的勇氣和自信深沉的母愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)的生命的意義以及母親的偉大。語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生入境、生情、悟 道，從中受到品德的熏陶和感染。如教學(xué)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以深入剖析課 文的情節(jié)，揣摩人物的細(xì)節(jié)，挖掘小說(shuō)的思想內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)賈雨村的性格，緊緊抓住細(xì)節(jié)中幾段要言破的 “警語(yǔ)”：“老爺榮任到此，難道就沒(méi)抄一張本省的護(hù)宮符不成？”“四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮 ??”使學(xué)生認(rèn)識(shí)舊社會(huì)官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，同樣，德育感知也只有建立在讓學(xué)生充分感受作品深邃主題的基礎(chǔ)上，才能收到良好的育人效果。加強(qiáng)語(yǔ)文教材中的德育滲透，要允許教師和學(xué)生根據(jù)自己的人生體驗(yàn)，進(jìn)行稍許獨(dú)到的自我闡釋、自我解讀，做出自我的、合理的多元解讀。在講授《屈原列傳》一課時(shí)，我就著重引導(dǎo)學(xué)生從屈原懷石沉江，至死不悔的悲壯中學(xué)習(xí)他對(duì)真理、對(duì)正義的執(zhí)著追求。只有引導(dǎo)學(xué)生從不同教材中汲取各種營(yíng)養(yǎng)要素，才能使他們更加堅(jiān)毅地鍛煉自己的意志品質(zhì)，才能用更堅(jiān)強(qiáng)的翅膀迎接風(fēng)雨的洗禮，才能用更執(zhí)著的追求到達(dá)生命的高度。此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞中領(lǐng)略古代偉大人物的精神境界，培養(yǎng)自己的健全人格。讀李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，學(xué)生們就會(huì)滌蕩心中殘存的卑躬屈膝，樹(shù)立做人應(yīng)有的骨氣和尊嚴(yán)；而讀 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”學(xué)生們就會(huì)煥發(fā)心中的自信和豪邁之氣以及開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神。而劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人在遭受極度不幸和挫折之后的豁達(dá)胸襟，是怎樣的使人心境為之舒暢開(kāi)朗；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”中朋友的熱情關(guān)懷，使詩(shī)人忘卻二十三年的凄涼和不幸，表示要振奮精神，重新投入到新生活中去。這是怎樣的人生境界，怎樣的人格力量??！語(yǔ)文教材中，這樣的佳句俯拾皆是，我們?cè)谫p析它的精妙之處的同時(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含著的詩(shī)人的人格力量，正是這種人格魅力給予我們以強(qiáng)烈的感染，激發(fā)了我們對(duì)這些偉大詩(shī)人的景仰。這種人格精神，是語(yǔ)文教學(xué)的核心，要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟，培養(yǎng)自己健全的人格，那么學(xué)生們就不會(huì)在生活中遭受一點(diǎn)挫折，遇到一點(diǎn)不幸，就意志消沉，就一蹶不振，甚至走上極端之路。胡適先生說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)靈魂，如人之無(wú)魂，木偶而已?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透中，教師通過(guò)富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過(guò)自身的人格力量和學(xué)識(shí)，把學(xué)生引入理想的意境, 不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說(shuō)過(guò)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語(yǔ)言文字是情感的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到 “字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，首先在于讓學(xué)生主動(dòng)積極地去感受生活，在學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，滲透德育，對(duì)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會(huì)有著不可低估的作用。無(wú)論是命題作文、材料作文還是話(huà)題作文，最終的指向都是人類(lèi)社會(huì)，都要弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，贊美人性的高貴，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。教師可以有意識(shí)的去選題，如“舍與得”，可以讓學(xué)生明白“舍棄也是一種智慧，有舍才有得”，從而懂得“勇于舍棄也是一種美德”；“誠(chéng)信”，可促使學(xué)生反觀自己，從而提醒自己在生活中要講誠(chéng)信，等等。教師通過(guò)有意識(shí)的滲透，能有效引導(dǎo)學(xué)生注重自身德育方面的修煉。在講評(píng)時(shí)，學(xué)生每個(gè)學(xué)期都要參加幾次考試，一些試題也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的好材料。拿來(lái)進(jìn)行考試的段落或文章，無(wú)論哪一方面都要禁得住推敲，學(xué)生不但要仔細(xì)地揣摩著去做，教師也要精心去講，這又是進(jìn)行德育滲透的好機(jī)會(huì)。如2009年石家莊市高中畢業(yè)班第一次模擬考試試卷中的語(yǔ)言運(yùn)用題“在文中橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使上下文連貫起來(lái)。(4分)我常想，人們常說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”肯定有其合理性，①正如《五人墓碑記》中提到的許多讀書(shū)人，在閹黨高壓下不照樣易志變節(jié)?而五人②“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，不照樣激昂大義，蹈死不顧?我認(rèn)為我們青年人③要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探究，但更要學(xué)會(huì)做人。④，我寫(xiě)下了不足為外人道的《自誡書(shū)》：正直善良，溫和謙遜，以為立身之本；自強(qiáng)不息，即使是最飄渺的夢(mèng)想，也絕不放棄??”就涉及到了“正直善良，溫和謙遜，自強(qiáng)不息”等精神品質(zhì)；大閱讀所選的《鞋說(shuō)》的末尾一句“流光不駐，生年有限，我們不能辜負(fù)了那些疼愛(ài)我們生命的鞋”，談到了珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間。另外文言文試題的命題者偏好選歷朝歷代中有關(guān)氣節(jié)品質(zhì)類(lèi)的文章，也是教師可以利用的好素材。在分析講解這些題時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)的帶著學(xué)生結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案欣賞這些題，因?yàn)閷W(xué)生細(xì)心的做了，領(lǐng)悟起來(lái)會(huì)更快、更深刻。三、有效利用第二課堂，增加學(xué)生生活閱歷和德育體驗(yàn) 在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化德育教育作用，語(yǔ)文實(shí)踐是不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文，可以幫助學(xué)生增加生活閱歷和德育體驗(yàn)。教師可以利用課堂或課余時(shí)間開(kāi)展豐富多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，例如詩(shī)歌朗誦比賽、演講辯論賽、文學(xué)沙龍等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)實(shí)踐，通過(guò)各種方式，讓學(xué)生更多地了解社會(huì)，傾聽(tīng)時(shí)代的步伐，關(guān)注社會(huì)民生的發(fā)展，使身心從有限的課本放飛到廣闊的現(xiàn)實(shí)生活空間，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不斷追求的進(jìn)取精神，克服困難的意志品質(zhì)以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任心、使命感，全面提升人文精神的素養(yǎng)。這樣才能在課文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，收到很好的課文學(xué)習(xí)能力遷移和德育感知的效果。我是一直緊抓摘抄的，每周規(guī)定學(xué)生利用課余時(shí)間做三張摘抄，摘抄內(nèi)容適當(dāng)做了些要求，如可以根據(jù)個(gè)人興趣摘抄正面積極向上的事例。通過(guò)檢查學(xué)生的摘抄本，我發(fā)現(xiàn)了許多好例子。如：“給我們自己加滿(mǎn)‘水’，使我們負(fù)重，這樣才不會(huì)跌倒”，強(qiáng)調(diào)了人生的責(zé)任感；“夏衍的臨終遺言”，表現(xiàn)出“謙恭是一種深刻的教養(yǎng)”；“一個(gè)給珍珠剔除斑點(diǎn)的人”讓學(xué)生們學(xué)會(huì)“寬容與珍惜”，等等。我把涉及美德的例子打印出來(lái)，貼在教室里讓學(xué)生共享，這樣既充實(shí)了學(xué)生的摘抄，也讓學(xué)生互相交流，看一看別人搜集的材料體現(xiàn)出了人類(lèi)的哪些優(yōu)秀品質(zhì)，我們又能從中學(xué)到什么。學(xué)生通過(guò)閱讀與摘抄，能進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。沒(méi)有語(yǔ)文，德育像是沒(méi)有綠葉的光桿；沒(méi)有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是： 語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿(mǎn)了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們逐漸完善，成熟，深沉起來(lái)，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。第四篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語(yǔ)文，這是一個(gè)我非常喜歡的科目。它注重的是文道結(jié)合，所以，語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)，使我可以寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開(kāi)始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛(ài)時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。史鐵生只能留下滿(mǎn)懷的歉意、悔恨和遺憾。課后,我設(shè)置了這么一個(gè)活動(dòng)＂設(shè)想母愛(ài)＂，回憶母親為自己做過(guò)的一件事，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)．最后總結(jié)說(shuō)，父母為我們做過(guò)的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少．也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛(ài)是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書(shū)，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實(shí)的真相，生存的艱難的時(shí)候，已經(jīng)為我們做著長(zhǎng)遠(yuǎn)打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過(guò)上好的日子．那些喊著讀書(shū)苦,讀書(shū)累,不想讀書(shū),怨父母逼自己讀書(shū)的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個(gè)比較懦弱，遇事束手無(wú)策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項(xiàng)羽，卻敗在了這個(gè)市井小混混的手里．我們每個(gè)人都發(fā)自?xún)?nèi)心地為項(xiàng)羽感到惋惜，但有沒(méi)有想過(guò)這是為什么呢？――自負(fù)，剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)．而劉邦才能遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，卻很善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對(duì)待別人給你的意見(jiàn)的呢？對(duì)于老師，同學(xué)，朋友給你的意見(jiàn)，你能夠認(rèn)真地聽(tīng)取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭(zhēng)吵起來(lái)，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子．其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，我們每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但