【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 朱井軍有人說(shuō)：學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。這句話很有哲理，它告訴我們教育教學(xué)工作者要時(shí)時(shí)刻刻注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。利用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是教育教學(xué)工作者義不容辭的職責(zé)。當(dāng)然，這種教育包括直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育很好理解，也容易做到；而間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，其方式方法可謂很多，其中，利用教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育就是眾多方法中的一種：那么如何利用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育呢？下面，我就結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育來(lái)具體談一談這個(gè)問(wèn)題：一、利用對(duì)課文分析對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育語(yǔ)文教材可以說(shuō)是最好的思想教育素材，涉及的教育內(nèi)容也很多：有熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)的，有孝敬父母的，有關(guān)心集體的，有關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的，有勸戒學(xué)生不驕不躁的，有激勵(lì)學(xué)生積極上進(jìn)的等等?？梢哉f(shuō)不同題材、不同內(nèi)容的文章均有不同的思想教育內(nèi)容蘊(yùn)涵其中。根據(jù)不同的文章和文章中所蘊(yùn)涵的不同的思想教育內(nèi)容，我在教學(xué)時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育，可以取得一石二鳥(niǎo)，事半功倍的教育教學(xué)效果。例如，結(jié)合冰心的《紙船》我對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)母親的思想教育。為了使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有更深刻的理解，上課時(shí)首先介紹一下寫(xiě)作背景，然后就作者寫(xiě)作此詩(shī)的目的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生明確作者寫(xiě)作此詩(shī)的目的就是思念自己的母親；在分析的基礎(chǔ)上再通過(guò)有感情的誦讀加深學(xué)生對(duì)此詩(shī)所蘊(yùn)涵的思想感情進(jìn)行進(jìn)一步感悟。當(dāng)學(xué)生思想感情的波瀾被掀動(dòng)起來(lái)后，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)課文的理解談?wù)勀笎?ài)，談?wù)勛约旱哪赣H對(duì)自己的關(guān)懷、照顧、呵護(hù)之情，以此讓學(xué)生對(duì)母愛(ài)有深刻的理解，從而使學(xué)生心存感激之情。為了把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來(lái)，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫(xiě)法，采用借物抒情的寫(xiě)法也寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)母親的感激之情。學(xué)生經(jīng)過(guò)分析、暢談、寫(xiě)作，他們對(duì)母愛(ài)的理解就會(huì)更加深刻。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中受到了熱愛(ài)母親的思想教育。采用這樣的方法，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其它文章時(shí)有所側(cè)重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的思想教育：教學(xué)《紫藤籮瀑布》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍重生命的思想教育；教學(xué)《走一步，再走一步》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢的思想教育；教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)思想教育；教學(xué)《三峽》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想教育??實(shí)踐證明，語(yǔ)文教材中的思想教育素材可以挖掘的潛力很大，語(yǔ)文教師只要認(rèn)真去挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，思想會(huì)潛移默化的起到變化，他們的思想、品質(zhì)、道德觀念都會(huì)無(wú)形中起到變化。二、利用學(xué)生課外閱讀的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對(duì)課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的時(shí)候，教師應(yīng)該利用學(xué)生閱讀課外讀物的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育。通過(guò)摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)、句子、和段落，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，通過(guò)評(píng)論的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)中的故事內(nèi)容：談一談對(duì)唐僧經(jīng)歷九九八十一難取經(jīng)一事的看法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人為了自己所追求的崇高目標(biāo)可以矢志不移的去努力，哪怕遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，哪怕是千錘百煉，不達(dá)目的決不罷休；我還引導(dǎo)學(xué)生談一談對(duì)孫悟空的理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從孫悟空的身上，學(xué)到了他勇敢頑強(qiáng)的品德，學(xué)到了他愛(ài)憎分明的的精神；引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合作者所生活的年代去了解封建社會(huì)的沒(méi)落和腐朽，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的的優(yōu)越，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平的思想教育；結(jié)合對(duì)《魯賓遜漂流記》的閱讀，可以引導(dǎo)學(xué)生思索一個(gè)人在身處逆境時(shí)不但要學(xué)會(huì)生活，更要堅(jiān)強(qiáng)的思想教育；結(jié)合閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公“保爾、柯察金”那種一心為革命，一心為集體，一心為祖國(guó)，為了共產(chǎn)主義而奮不顧身的崇高思想，從而使學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評(píng)價(jià)法；心得法；討論法。而這些方法的運(yùn)用又把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。三、利用演講對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項(xiàng)必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。怎樣才能把思想教育和演講結(jié)合起來(lái)呢？我的方法是： 首先，要選擇好演講題目。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語(yǔ)文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。選擇這些演講題目的本身就是有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過(guò)程中；在演講的過(guò)程中會(huì)一步一步的提高自己的思想認(rèn)識(shí)，加深自己的受教育感染能力。其次，要指導(dǎo)好學(xué)生寫(xiě)作演講稿演講稿怎樣寫(xiě)，這不僅僅是寫(xiě)作本身的問(wèn)題，也是直接關(guān)系到學(xué)生受教育的程度息息相關(guān)。怎樣寫(xiě)演講稿才能把寫(xiě)作、演講和思想教育融為一體呢？我覺(jué)得在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作演講稿的時(shí)候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際，三要和學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫(xiě)，學(xué)生才能從心底深處受到教育。再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。學(xué)生在構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會(huì)把自己在寫(xiě)作中的體會(huì)進(jìn)行升華。這樣就把能真正把寫(xiě)作、演講和思想教育融進(jìn)學(xué)生的心中。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專(zhuān)研，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語(yǔ)文素材無(wú)處不在。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識(shí)、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。第四篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中寓德育教育于課堂教學(xué)之中太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫(xiě)文章、評(píng)文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說(shuō)明中國(guó)歷史上語(yǔ)文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語(yǔ)文教育中滲透德育,不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書(shū)又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：師生教材，和諧共振和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運(yùn)動(dòng)的和諧。語(yǔ)文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動(dòng)過(guò)程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對(duì)矛盾是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過(guò)程?！拔囊暂d道，道在其中”。中學(xué)語(yǔ)文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生對(duì)一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達(dá)的主旨意圖的過(guò)程，實(shí)際也就是接受語(yǔ)文德育的過(guò)程。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開(kāi)始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國(guó)維說(shuō)：“美育，德育與智育之必要?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語(yǔ)文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)充分享受語(yǔ)言美；感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶，語(yǔ)言不是無(wú)情物，作者寫(xiě)得動(dòng)情，老師又教得動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)學(xué)得動(dòng)情，才會(huì)身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛(ài)憎