【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自己的關(guān)懷、照顧、呵護(hù)之情，以此讓學(xué)生對(duì)母愛(ài)有深刻的理解，從而使學(xué)生心存感激之情。為了把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育結(jié)合起來(lái)，我進(jìn)行了模仿練習(xí)，讓學(xué)生仿照紙船的寫(xiě)法，采用借物抒情的寫(xiě)法也寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)母親的感激之情。學(xué)生經(jīng)過(guò)分析、暢談、寫(xiě)作，他們對(duì)母愛(ài)的理解就會(huì)更加深刻。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中受到了熱愛(ài)母親的思想教育。采用這樣的方法，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其它文章時(shí)有所側(cè)重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的思想教育：教學(xué)《紫藤籮瀑布》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍重生命的思想教育；教學(xué)《走一步，再走一步》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢的思想教育；教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)思想教育；教學(xué)《三峽》一文時(shí)我對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想教育??實(shí)踐證明，語(yǔ)文教材中的思想教育素材可以挖掘的潛力很大，語(yǔ)文教師只要認(rèn)真去挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，思想會(huì)潛移默化的起到變化，他們的思想、品質(zhì)、道德觀念都會(huì)無(wú)形中起到變化。二、利用學(xué)生課外閱讀的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅只局限在對(duì)課本的學(xué)習(xí)上，教師還應(yīng)該有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些名著。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的時(shí)候，教師應(yīng)該利用學(xué)生閱讀課外讀物的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育。通過(guò)摘抄自己喜歡的詞語(yǔ)、句子、和段落，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，通過(guò)評(píng)論的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。我在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)中的故事內(nèi)容：談一談對(duì)唐僧經(jīng)歷九九八十一難取經(jīng)一事的看法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人為了自己所追求的崇高目標(biāo)可以矢志不移的去努力，哪怕遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，哪怕是千錘百煉，不達(dá)目的決不罷休；我還引導(dǎo)學(xué)生談一談對(duì)孫悟空的理解和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從孫悟空的身上，學(xué)到了他勇敢頑強(qiáng)的品德，學(xué)到了他愛(ài)憎分明的的精神；引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合作者所生活的年代去了解封建社會(huì)的沒(méi)落和腐朽，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的的優(yōu)越，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平的思想教育；結(jié)合對(duì)《魯賓遜漂流記》的閱讀，可以引導(dǎo)學(xué)生思索一個(gè)人在身處逆境時(shí)不但要學(xué)會(huì)生活，更要堅(jiān)強(qiáng)的思想教育；結(jié)合閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公“保爾、柯察金”那種一心為革命，一心為集體，一心為祖國(guó)，為了共產(chǎn)主義而奮不顧身的崇高思想，從而使學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。利用課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以采用多種多樣的方法：積累法；感悟法；評(píng)價(jià)法；心得法；討論法。而這些方法的運(yùn)用又把語(yǔ)文教學(xué)和思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。三、利用演講對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育 語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多種能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的宗旨，其中演講能力就是一項(xiàng)必須培養(yǎng)的能力，利用培養(yǎng)學(xué)生演講能力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也不失為一種較好的方法之一。怎樣才能把思想教育和演講結(jié)合起來(lái)呢？我的方法是： 首先，要選擇好演講題目。選擇什么樣的演講題目才能把培養(yǎng)語(yǔ)文能力和思想教育融為一體呢？我認(rèn)為當(dāng)然是選擇那些和學(xué)生理想、品德、意志、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)等方面的演講題目為好。選擇這些演講題目的本身就是有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。另外學(xué)生在選材、構(gòu)思、組合的過(guò)程中；在演講的過(guò)程中會(huì)一步一步的提高自己的思想認(rèn)識(shí)，加深自己的受教育感染能力。其次，要指導(dǎo)好學(xué)生寫(xiě)作演講稿演講稿怎樣寫(xiě)，這不僅僅是寫(xiě)作本身的問(wèn)題，也是直接關(guān)系到學(xué)生受教育的程度息息相關(guān)。怎樣寫(xiě)演講稿才能把寫(xiě)作、演講和思想教育融為一體呢？我覺(jué)得在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作演講稿的時(shí)候一要注重思想教育的滲透，二要結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際，三要和學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，只有這樣，學(xué)生愿意寫(xiě)，學(xué)生才能從心底深處受到教育。再次，要指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行演講。學(xué)生在構(gòu)思和寫(xiě)作的過(guò)程中是能受到一定的思想教育，而要使這種教育融進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，還要在演講的指導(dǎo)上下工夫，學(xué)生深情并貌的演講會(huì)把自己在寫(xiě)作中的體會(huì)進(jìn)行升華。這樣就把能真正把寫(xiě)作、演講和思想教育融進(jìn)學(xué)生的心中。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，只要你認(rèn)真琢磨，只要你認(rèn)真專(zhuān)研，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可用于思想教育的語(yǔ)文素材無(wú)處不在。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，學(xué)生的知識(shí)、學(xué)生的思想都能得到提升，而學(xué)生思想素質(zhì)的提高反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)學(xué)生能力的提高，使他們從內(nèi)心深處迸發(fā)出更大的學(xué)習(xí)熱情。第四篇：寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中麻池小學(xué)謝必武我所任教的科目是語(yǔ)文，這是一個(gè)我非常喜歡的科目。它注重的是文道結(jié)合，所以，語(yǔ)文學(xué)科本身的特點(diǎn)，使我可以寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開(kāi)始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。等他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”，懂得母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和默默無(wú)私的愛(ài)時(shí)，母親已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。史鐵生只能留下滿(mǎn)懷的歉意、悔恨和遺憾。課后,我設(shè)置了這么一個(gè)活動(dòng)＂設(shè)想母愛(ài)＂，回憶母親為自己做過(guò)的一件事，對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，設(shè)想母親當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)．最后總結(jié)說(shuō)，父母為我們做過(guò)的事情何只千千萬(wàn)萬(wàn)，能被我們銘記下來(lái)的又有多少．也許，我們母親并不都通情達(dá)理，溫和賢惠，但她們對(duì)我們的愛(ài)是不容置疑的．他們讓我們今天刻苦讀書(shū)，就是在我們年輕得還看不到現(xiàn)實(shí)的真相，生存的艱難的時(shí)候，已經(jīng)為我們做著長(zhǎng)遠(yuǎn)打算了．期望的，就是他日我們能夠自謀生路，過(guò)上好的日子．那些喊著讀書(shū)苦,讀書(shū)累,不想讀書(shū),怨父母逼自己讀書(shū)的同學(xué)們,你們可曾想到父母的良苦用心．二．與人交往選自的課文著篇課文中，劉邦是一個(gè)比較懦弱，遇事束手無(wú)策的人，而＂力拔山兮氣蓋世＂，頂天立地，光明磊落的西楚霸王項(xiàng)羽，卻敗在了這個(gè)市井小混混的手里．我們每個(gè)人都發(fā)自?xún)?nèi)心地為項(xiàng)羽感到惋惜，但有沒(méi)有想過(guò)這是為什么呢？――自負(fù)，剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)．而劉邦才能遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，卻很善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，招攬人才．最終，奪取天下，＂威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)＂．同樣，我們的同學(xué)又是怎樣對(duì)待別人給你的意見(jiàn)的呢？對(duì)于老師，同學(xué)，朋友給你的意見(jiàn)，你能夠認(rèn)真地聽(tīng)取嗎？大家都知道盲人摸象的故事．盲人們爭(zhēng)吵起來(lái)，都認(rèn)為大象是自己看到的樣子．其實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，我們每個(gè)人都是盲人，都永遠(yuǎn)只能看到世界及他人的一部分真相，但我們往往會(huì)認(rèn)為自己看到的是全部，那么如何能夠看到完整的大象呢？這是否可能？是的，大家如果不是激烈地爭(zhēng)吵，固執(zhí)己見(jiàn)，而是互相分享經(jīng)驗(yàn)，漸漸地就會(huì)通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起完整的大象形象．這個(gè)大象的形象也許會(huì)跟真實(shí)的大象有出入，但是肯定比固執(zhí)己見(jiàn)的經(jīng)驗(yàn)更接近真實(shí)的的大象．所以我們每個(gè)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己的局限性，意識(shí)到自己是這個(gè)大大世界中的小小的我，因此必須認(rèn)真傾聽(tīng)他人的聲音．三．興趣，愛(ài)好與學(xué)業(yè)同學(xué)們都會(huì)有自己的興趣愛(ài)好，如：打球，上網(wǎng)，看小說(shuō)等等．但一個(gè)人的精力是有限的，在這個(gè)事情上花的精力多了，那件事情上投入的精力就會(huì)減少．我們常說(shuō)的一個(gè)詞＂舍得＂，＂舍＂在前，＂得＂在后，很多時(shí)候都得先舍去一些東西才能有所得．所以，只能選擇收益最大的方案．而同學(xué)們是讓這些興趣愛(ài)好成為學(xué)業(yè)的機(jī)會(huì)成本，還是讓學(xué)業(yè)成為興趣愛(ài)好的機(jī)會(huì)成本，讓學(xué)業(yè)成為代價(jià)呢？所以我們必須選擇最優(yōu)方案．這就